कानून और नैतिकता एक ही कार्य करते हैं - लोगों के बीच संबंधों का नियमन, सार्वजनिक जीवन का क्रम। लेकिन यह अलग-अलग तरीकों से किया जाता है, कभी-कभी विपरीत तरीकों से भी।
कानून के रूप में कार्य करने वाला कानून और नैतिकता दोनों ही नुस्खे और निषेधों का एक समूह है, जिसके पालन की अपेक्षा अपनी ही तरह के रहने वाले व्यक्ति से की जाती है।
कानून और नैतिकता के बीच अंतर
नैतिक दृष्टिकोण को अक्सर "अलिखित कानून" कहा जाता है, और यह सच है। ये नियम, कानूनों के विपरीत, किसी भी दस्तावेज़ में दर्ज नहीं हैं। उन्हें पूरा करने का दायित्व समाज के अधिकांश सदस्यों द्वारा उनकी मान्यता से ही निर्धारित होता है।
कानून बाध्यकारी है और उस क्षेत्र में रहने वाले और अस्थायी रूप से रहने वाले सभी लोगों के लिए समान है जहां यह संचालित होता है। एक ही परिवार के भीतर भी नैतिक सिद्धांतों का व्यापक विरोध किया जा सकता है।
एक नागरिक के लिए कानूनी मानदंडों का अनुपालन अनिवार्य है, भले ही वह उन्हें स्वीकार करता हो या नहीं। नैतिक सिद्धांतों के पालन के संबंध में, एक व्यक्ति अधिक स्वतंत्र है। यह इस तथ्य के कारण है कि कानून में "प्रभाव के लीवर" की एक प्रणाली है: पुलिस, अभियोजक का कार्यालय, अदालत, सजा के निष्पादन की प्रणाली।
कानूनी मानदंड के उल्लंघन के बाद किसी व्यक्ति को उसकी मान्यताओं की परवाह किए बिना सजा दी जाएगी। उदाहरण के लिए, एक नागरिक को यह विश्वास हो सकता है कि किसी धनी व्यक्ति से बटुआ चुराना कोई अपराध नहीं है, लेकिन फिर भी उसे चोरी के लिए समय देना होगा। एक अधिनियम के लिए "दंड" कानून द्वारा निषिद्ध नहीं है, लेकिन नैतिकता द्वारा निंदा की जाती है, इसमें दूसरों की ओर से रवैया बदलना शामिल है, जिस पर एक व्यक्ति ध्यान नहीं दे सकता है।
लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, कानून "बाहर से" कार्य करता है, प्रतिबंध लगाता है। नैतिकता "भीतर से" कार्य करती है: एक व्यक्ति अपने सामाजिक समूह में निहित नैतिक सिद्धांतों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, अपने लिए सीमा निर्धारित करता है।
कानून और कानून की बातचीत
कानून और नैतिकता के बीच सभी मतभेदों के बावजूद, वे एक-दूसरे से अलग-थलग नहीं हैं।
कुछ मामलों में, कानून और नैतिकता मेल खाते हैं, दूसरों में नहीं। उदाहरण के लिए, हत्या की निंदा कानून और नैतिकता दोनों द्वारा की जाती है। किसी बच्चे को अस्पताल में छोड़ना कानून की दृष्टि से अपराध नहीं है, बल्कि नैतिकता की दृष्टि से निंदनीय कृत्य है।
विधायी मानदंडों की प्रभावशीलता काफी हद तक समाज द्वारा उनकी स्वीकृति और नैतिक सिद्धांतों के स्तर पर विशिष्ट लोगों द्वारा निर्धारित की जाती है। यदि कोई विधायी नुस्खा किसी व्यक्ति के लिए नैतिक नुस्खा नहीं बन गया है, तो कोई व्यक्ति दंड के डर से ही उसका पालन करेगा। यदि दण्ड से मुक्ति के साथ कानून तोड़ने का अवसर मिलता है, तो ऐसा व्यक्ति आसानी से इस पर निर्णय ले लेगा (उदाहरण के लिए, यदि कोई गवाह या सुरक्षा कैमरे नहीं हैं तो वह एक सूटकेस चुरा लेगा)।
रूसी संघ में समुद्री डकैती के खिलाफ लड़ाई इस संबंध में सांकेतिक है। इसकी विफलता को अधिकांश रूसियों की असहमति से समझाया गया है कि इंटरनेट से फिल्म की बिना लाइसेंस वाली कॉपी डाउनलोड करना वॉलेट चोरी करने या कार चोरी करने जैसा ही अपराध है। पश्चिमी सामाजिक विज्ञापन, ऐसी समानताएं चित्रित करते हुए, घरेलू दर्शकों के साथ प्रतिध्वनित नहीं होते हैं।
कानूनी और नैतिक मानकों को बदलना
कानून को बहुत जल्दी बदला जा सकता है, अधिकारियों का दृढ़ इच्छाशक्ति वाला फैसला काफी है। समाज में नैतिक दृष्टिकोण बहुत धीरे-धीरे और कठिन रूप से बदल रहे हैं, और फिर भी परिवर्तन हो रहे हैं।
कई मामलों में, नैतिकता में परिवर्तन कानून द्वारा उकसाया जाता है: कानून द्वारा निषिद्ध होने के बाद, कुछ समय बाद एक अधिनियम की निंदा की जा सकती है और यहां तक कि स्वीकृत भी हो सकता है।
यह समाज की प्रतिक्रिया थी, उदाहरण के लिए, गर्भपात की अनुमति के लिए। यूएसएसआर में, गर्भावस्था की कृत्रिम समाप्ति पर विधायी प्रतिबंध 1920 में हटा दिया गया था। बीसवीं शताब्दी के मध्य तक, गर्भपात के प्रति दृष्टिकोण नकारात्मक से तटस्थ में बदल गया।वर्तमान में, कई हमवतन पहले से ही गर्भपात को स्वीकृति देते हैं, इसे जिम्मेदारी की अभिव्यक्ति मानते हैं, और उन महिलाओं की निंदा करते हैं जो बच्चा पैदा करना पसंद करती हैं। यह मान लेना तर्कसंगत है कि इच्छामृत्यु के प्रति रवैया उसी तरह बदल जाएगा यदि इसे वैध कर दिया गया है: समय के साथ, जो रोगी ऐसा नहीं करना चाहते हैं, उनकी निंदा की जाने लगेगी।
