इटली में पुनर्जागरण के ऐतिहासिक दस्तावेजों में, फ्रांसेस्को पेट्रार्का के समकालीनों के काम बच गए हैं। व्यापारी-लेखक जियोवानी मोरेली के "नोट्स" संस्कृतिविदों को यह मानने का कारण देते हैं कि फ्लोरेंटाइन पोलो, "ट्रेसेंटो" अवधि के अन्य मानवतावादियों के साथ, यूरोपीय पुनर्जागरण की मानवतावादी संस्कृति के संस्थापकों में से एक थे।
इटली के धनी मध्ययुगीन शहर-राज्यों (जेनोइस, विनीशियन और फ्लोरेंटाइन गणराज्य) में, XIV के अंत से शुरू होकर, ऐसे लोग दिखाई देते हैं जो खुद को "ज्ञान के प्रेमी" कहते हैं। वे पुरातनता को "स्वर्ण युग" मानते थे और प्राचीन संस्कृति की पूजा करते थे। वास्तविकता की ऐतिहासिक रूप से नई क्रांतिकारी अवधारणा से विचारक एकजुट थे, जो एक अभिन्न, आंतरिक रूप से मुक्त व्यक्ति को ब्रह्मांड का केंद्र मानता था। उन्होंने सामाजिक जीवन के मूल्य और मानव व्यक्ति की भूमिका को पहचानते हुए, सांसारिक भौतिक दुनिया का पुनर्वास किया। "मानवतावादी" नाम न केवल उच्च शिक्षा के साथ जुड़ा था, बल्कि विश्व व्यवस्था के मध्यकालीन शैक्षिक सिद्धांतों के पुनर्विचार के साथ भी जुड़ा था। फ्लोरेंस में, पहला मानवतावादी सर्कल बनाया गया था, और पॉपोलानोव का कम्यून केंद्र बन गया, जहां से पुनर्जागरण मानवतावाद, एक नई विचारधारा के रूप में, इटली के सभी शहरों और अन्य देशों में फैल गया।
प्रारंभिक पुनर्जागरण का मानवतावाद
पुनर्जागरण मानवतावाद की अवधारणा मुख्य रूप से इटली में नई शिक्षा प्रणाली से जुड़ी है, जो आध्यात्मिक संस्कृति की महारत पर आधारित थी। स्टूडिया ह्यूमैनिटैटिस शब्द सिसेरो से लिया गया था और इसका अर्थ रोमन भूमि पर ग्रीक शिक्षा का पुनरुत्थान था। प्रारंभिक पुनर्जागरण के आंकड़ों ने इस तरह की ज्ञान प्रणाली के केंद्र में मनुष्य की समस्या, उसकी सांसारिक नियति को रखा। मध्य युग से भिन्न विषयों का एक परिसर पेश किया गया था (लैटिन और ग्रीक व्याकरण, बयानबाजी, कविता, इतिहास, नैतिकता)। शोधकर्ता पॉल क्रिस्टेलर के अनुसार, ह्यूमनिस्टा (मानवतावादी) शब्द का मूल रूप से वैज्ञानिक और शैक्षिक क्षेत्र में एक विशेषज्ञ, कानून के प्रोफेसर (लेगिस्टा), उदार कला के शिक्षक (आर्टिस्टा) के साथ सादृश्य द्वारा था। व्यापक अर्थों में, मानवतावाद एक धर्मनिरपेक्ष संस्कृति को निरूपित करना शुरू कर दिया, न केवल एक व्यक्ति को संबोधित किया, बल्कि एक व्यक्ति से, अपनी आध्यात्मिक और रचनात्मक क्षमताओं और व्यक्तिपरक शक्ति से भी निकला।
व्यापारी लेखक कौन हैं
मानवतावादियों द्वारा सामने रखे गए नए प्रकार के सक्रिय और सक्रिय व्यक्तित्व को पॉपोलन अभिजात वर्ग में परिलक्षित किया गया, जिन्होंने इतालवी शहरों के आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक जीवन में अग्रणी भूमिका निभाई। पढ़े-लिखे, विचारवान लोगों में किताबें पढ़ने की संस्कृति का जन्म होता है।
फ्लोरेंटाइन के पुस्तकालयों में, बाइबिल के साथ, पवित्र शास्त्र, स्तोत्र और भूगोल साहित्य, एक ईसाई के लिए अनिवार्य, प्राचीन क्लासिक्स के काम दिखाई देते हैं। धर्मनिरपेक्ष साहित्य के साथ-साथ मध्ययुगीन शूरवीर और शहरी संस्कृति के कार्यों से रुचि पैदा होती है। निजी संग्रह में पॉपोलन व्याकरण की पाठ्यपुस्तकें, चिकित्सा ग्रंथ, कानूनी मानदंडों का संग्रह, "सौंदर्यशास्त्र" और "आध्यात्मिकता" अरस्तू द्वारा, अल्बर्टी के ग्रंथ "ऑन द फैमिली" में जगह लेते हैं। नगरवासियों के पुस्तकालयों में पांडुलिपियों की संख्या के संदर्भ में, दांते की डिवाइन कॉमेडी और बोकासियो के डिकैमरन के बराबर नहीं है। प्रबुद्ध व्यवसायियों की एक पूरी आकाशगंगा बनाई गई है, जिनके जीवन में एक "सौंदर्य" घटक है। पांडुलिपियों के कई मालिकों ने अपने स्वयं के लेखन में जो कुछ पढ़ा, उस पर अपने विचार व्यक्त करने लगे। ये संस्मरणकार, इतिहासकार और व्यापारी-लेखक हैं: जियोवानी विलानी, पाओलो दा सर्टल्डो, फ्रेंको साचेट्टी, जियोवानी रुसेलाई, बोनाकोर्सो पिट्टी, जियोवानी मोरेली।
तथाकथित "व्यापारी साहित्य" के कार्यों का निर्माण, पुनर्जागरण के व्यवसायी लोगों ने उनमें भौतिक दुनिया और इस दुनिया में मनुष्य के जीवन के उद्देश्य पर अपने विचार व्यक्त किए।उन्होंने सक्रिय जीवन के आदर्श को मुख्य नैतिक दिशानिर्देश के रूप में सामने रखा। यह चुने हुए पेशेवर क्षेत्र में सक्रिय आत्म-साक्षात्कार निहित है, जो एक ऐसे व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करता है जो उसके दिमाग और उसकी क्षमताओं पर निर्भर करता है। फ्लोरेंटाइन व्यापारी-लेखकों की टिप्पणियों और सलाह, जो उन्होंने अपने लेखन के पन्नों पर साझा की, वे न केवल पूंजी के संचय के लिए समर्पित हैं, बल्कि सामान्य नैतिक समस्याओं (मानव जीवन के अर्थ के बारे में, मानव के बारे में) के समाधान के लिए भी समर्पित हैं। इच्छा की स्वतंत्रता, सामाजिक सद्भाव के आदर्श के बारे में)।
जियोवानी मोरेलीक द्वारा "नोट्स"
एक फ्लोरेंटाइन नागरिक, एक बहुत धनी और बुद्धिमान व्यक्ति, जियोवानी दा पोग्लो मोरेली (1371-1444) एक वंशानुगत व्यापारी था, जो लाना में सबसे प्रभावशाली और धनी शिल्प संघों में से एक का सदस्य था। वह मोरेली परिवार के इतिहासकारों के पहले प्रतिनिधि और जीवित कार्य रिकोर्डी (नोट्स) के लेखक हैं।
अपने बेटों के लिए लिखे गए एक निबंध में, उद्यमी ने आग्रह किया कि वे न केवल वाणिज्य के पाठ्यक्रमों में महारत हासिल करें और पारिवारिक व्यवसाय (ऊनी कपड़ों का व्यापार और ड्रेसिंग) के उत्तराधिकारी बनने का प्रयास करें। वह हर संभव तरीके से उनके सांस्कृतिक सामान की पुनःपूर्ति के लिए खड़े हुए, स्थापत्य स्मारकों, कला की वस्तुओं में रुचि जगाई। पिता ने बच्चों को दांते, होमर, वर्जिल, सेनेका और अन्य प्राचीन क्लासिक्स पढ़ने की जोरदार सलाह दी। "उनका अध्ययन करने से, आप अपने दिमाग के लिए बहुत लाभ प्राप्त करते हैं: सिसरो वाक्पटुता सिखाता है, अरस्तू के साथ आप दर्शनशास्त्र का अध्ययन करते हैं।" मोरेली की व्यावहारिक सलाह और नैतिक संदेश बेटों के पारंपरिक शिक्षण और व्यवहार से परे हैं। व्यापारियों के नोटों के पन्नों पर विशाल इतालवी शब्द रैगियोन लगातार मौजूद है। खाते, कारण, बुद्धि, न्याय के अर्थ में इस शब्द का अर्थ है व्यापारियों की सोच में एक तर्कसंगत सिद्धांत का दावा।
यह उल्लेखनीय है कि रोज़मर्रा की ज़िंदगी के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में, "सम्मान की संहिता" से व्यापारी नैतिकता के मानदंडों के साथ, जियोवानी मोरेली नए नैतिक आदर्शों को सामने रखते हैं - सांसारिक सफलता, सांसारिक ज्ञान और सांसारिक गुण। अपने निबंध में, प्रारंभिक बुर्जुआ अभिजात वर्ग के एक प्रतिनिधि ने धर्म के प्रति एक दृष्टिकोण निर्धारित किया है जो स्थापित मध्ययुगीन सिद्धांतों से अलग है। वह ईश्वर के लिए सबसे अच्छा मार्ग त्याग और तपस्या का मार्ग नहीं मानता, बल्कि वास्तविक जीवन अभ्यास, एक व्यक्ति की नागरिक गतिविधि: "सब कुछ भगवान से आता है, लेकिन हमारे गुणों के अनुसार", "भगवान चाहते हैं कि आप अपनी मदद करें और काम करें पूर्णता में आने के लिए"… सक्रिय सांसारिक जीवन पर ग्रंथ "नोट्स" में जोर इस तथ्य को दर्शाता है कि फ्लोरेंस की शहरी संस्कृति की विशिष्ट परिस्थितियों में, पॉपोलन ने दुनिया के बारे में एक नया दृष्टिकोण विकसित किया। जीवन का अर्थ परिवार और समुदाय के लिए गतिविधि में मापा जाता था।
सांस्कृतिक विशेषज्ञों के अनुसार, जियोवानी मोरेली पुनर्जागरण के मानवतावाद में अपने समकालीन फ्रांसेस्को पेट्रार्का की तुलना में एक अलग तरीके से आए। मुख्य रूप से भाषाशास्त्र और शिक्षा के क्षेत्र में मानवतावादी विचारों के निर्माण में पेट्रार्क की खूबियों को देखते हुए, शोधकर्ता मानते हैं कि पुनर्जागरण के विचारक मोरेली को तथाकथित नागरिक मानवतावाद का आंकड़ा माना जाता है। वह फ्लोरेंस के व्यावसायिक जीवन से अधिक निकटता से जुड़े थे, उनके काम की जड़ें शहरी लोक संस्कृति में गहराई से निहित थीं।
