"लोगों" की अवधारणा व्यापक है, इस श्रेणी में कोई भी जातीय समूह या राज्य की पूरी आबादी भी शामिल हो सकती है। एक सामाजिक समुदाय के रूप में, लोगों को उत्पादन की मदद से एकीकृत किया जाता है, यह लोगों की गतिविधि है जिसका एक सामाजिक चरित्र है।
एकता के कारक के रूप में श्रम
संयुक्त कार्य, कई व्यक्तियों को एकजुट करके, प्रत्येक व्यक्ति के लिए जीवन मूल्यों और परंपराओं के प्रति समान दृष्टिकोण विकसित करने में मदद करता है। साथ ही, इस मामले में समाजशास्त्र श्रम को किसी चीज़ के उत्पादन या प्रसंस्करण के रूप में नहीं, बल्कि एक वैश्विक प्रक्रिया के रूप में समझता है।
पुनर्जागरण से पहले, "लोगों" की अवधारणा विशेष रूप से लोगों के समुदाय के विचार से जुड़ी हुई थी, यहां तक \u200b\u200bकि "मसीह के झुंड" की एक वर्णनात्मक अवधारणा भी थी, जो "लोगों" की श्रेणी का पर्याय थी। यह स्पष्ट है कि इस तरह की ऑन्कोलॉजिकल व्याख्या का कोई समाजशास्त्रीय आधार नहीं है, इस तरह की समझ के साथ कोई आंतरिक उन्नयन नहीं है (झुंड में सभी समान हैं, सब कुछ परस्पर है), कार्यक्षमता। इस बीच, दार्शनिक विचारों के विकास और व्यक्तित्व और समुदाय को समझने की कई सामाजिक अवधारणाओं के विकास के साथ, यह स्पष्ट हो गया कि "लोग", यहां तक कि एक जनजाति के रूप में, विषम हैं, समूह हैं, सूक्ष्म और मैक्रो-, ऐसे समूह हैं जिनकी लोगों के निर्माण, राष्ट्रीयता, ऐतिहासिक प्रक्रिया के निर्माण में भूमिका होती है।
इतिहास के विकास की कुंजी में लोगों की ऐतिहासिक भूमिका और समुदाय की परिभाषा
ऐतिहासिक परिवर्तनों में लोगों की भूमिका युग के आधार पर भिन्न होती है। उदाहरण के लिए, क्रांतिकारी उथल-पुथल, निश्चित रूप से विकास के लिए एक प्रोत्साहन बन गई, लेकिन युद्धों ने कुछ समुदायों को नष्ट कर दिया, जिससे प्रतिगमन हुआ। इसी तरह, उत्पादन क्षेत्र में, जो "लोगों" के सार को सामाजिक के रूप में परिभाषित करता है: एक आर्थिक संतुलन का गठन और खपत दर की संतुष्टि के कारण ठहराव आया, लेकिन निम्न स्तर की पृष्ठभूमि के खिलाफ जरूरतों की वृद्धि उत्पादन ने प्रगतिशील विकास (मशीनीकरण, तकनीकी क्रांतियों, वैज्ञानिक खोजों) को जन्म दिया। यह मानना तर्कसंगत है कि संयुक्त कार्य और प्रगति के लिए संघर्ष संबंधित विशेषताएं हैं, जो लोगों को एक सामाजिक समुदाय के रूप में परिभाषित करते हैं। लोगों की एकता मानव सार के करीब हो रही है और समाज के विकास के साथ प्रकट होती है।
यह उत्सुक है कि, उदाहरण के लिए, "भाषा", "भाषाई संचार" जैसी एकीकृत श्रेणी "श्रम" को एकजुट करने वाले कारक से हार जाती है। लोगों की भाषा, लोगों के समुदाय में एक निर्धारण कारक नहीं होने के कारण, लोगों के बीच संबंध बनाने के लिए एक समर्थन है, जबकि श्रम विकास की बारीकियों और एकता की संभावना को निर्धारित करता है।
लोगों का एक समुदाय बनाने के कारकों पर विचार करने के बाद, मैं यह निर्धारित करना चाहूंगा कि क्या इन कारकों का लोगों को एकजुट करने में कोई मतलब है, क्या यह लोगों के संकेत से आध्यात्मिक संस्कृति, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक विशेषताओं को निर्धारित करने लायक है। दुर्भाग्य से, विशेष साहित्य भी इस प्रश्न का सटीक उत्तर नहीं देगा। आध्यात्मिक कारकों पर कम ध्यान दिया जाता है, वस्तुनिष्ठ भौतिक उत्पादन को प्राथमिकता दी जाती है ।
निष्कर्ष निकालते हुए, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि एक राष्ट्रीय समुदाय, एक संघ होने के नाते, लोगों का एक संबंध, न केवल सामग्री पर, बल्कि व्यक्तिपरक रूप से जागरूक कारकों पर भी बनाया जा सकता है, इसके अलावा, उनके बिना, एक सामान्य सामाजिक के लिए व्यावहारिक रूप से असंभव है समाज का विकास करना है।
