ऑरेलियस ऑगस्टीन - धर्मशास्त्री, दार्शनिक, शिक्षक। उन्होंने मध्यकालीन दर्शन और संस्कृति के निर्माण में महत्वपूर्ण योगदान दिया। ऑगस्टाइन द धन्य का काम ईसाई चर्च में रूढ़िवादी और कैथोलिक में विद्वता की अवधि से जुड़ा है। ऑरेलियस ऑगस्टीन की स्मृति पश्चिमी और पूर्वी ईसाई धर्म के प्रतिनिधियों द्वारा समान रूप से मनाई जाती है।
ऑरेलियस ऑगस्टीन की जीवनी
धर्मशास्त्री और दार्शनिक ऑरेलियस ऑगस्टीन का जन्म 354 में एक प्रांतीय अधिकारी के परिवार में हुआ था। दार्शनिक की माँ, धार्मिक ईसाई मोनिका का उन पर जबरदस्त प्रभाव था। ऑगस्टीन के पिता ने मूर्तिपूजा को स्वीकार किया। ऑरेलियस का जन्मस्थान आधुनिक अल्जीरिया के क्षेत्र में स्थित छोटा अफ्रीकी शहर टैगास्ट है। परिवार में तीन बच्चे थे, लेकिन केवल भविष्य के दार्शनिक ही शिक्षा प्राप्त कर सकते थे। प्रांतीय अधिकारी के पास बहुत अधिक संपत्ति नहीं थी, और माता-पिता को अपने बच्चों को पढ़ने का अवसर देने के लिए पैसे उधार लेने पड़ते थे।
ऑरेलियस अवगुट ने घर पर व्याकरण और अंकगणित के बुनियादी ज्ञान का अध्ययन किया। फिर उन्होंने बयानबाजी के दौरान कार्थेज में शिक्षा प्राप्त की। बयानबाजी के स्कूलों से स्नातक होने के बाद, ऑगस्टाइन कार्थेज में इस पाठ्यक्रम को पढ़ाना बाकी है। गहरी धार्मिक ईसाई मोनिका के बावजूद, ऑरेलियस ने खुद एक बेकार जीवन शैली का नेतृत्व किया, लेकिन उसकी माँ के निर्देशों ने उसे सही रास्ते पर वापस लाने में मदद की।
कार्थेज में अपने जीवन के दौरान, ऑरेलियस ने सिसेरो के कार्यों का अध्ययन किया, जिससे वह दर्शनशास्त्र का अध्ययन करना चाहता था। इस अवधि के दौरान, ऑगस्टीन ने अपनी पहली दार्शनिक पुस्तक लिखी। हालाँकि, दार्शनिक का यह काम आज तक नहीं बचा है। ईसाई शिक्षाओं के पहले पठन ने भविष्य के दार्शनिक में रुचि नहीं जगाई। ऑगस्टाइन पवित्रशास्त्र की आदिम भाषा और सोच से सहमत नहीं थे, इसलिए उन्होंने बाइबल की एक विशिष्ट धारणा और व्याख्या की ओर रुख किया। 28 साल की उम्र में, ऑरेलियस रोम चला गया और मनिचियन सिद्धांत का समर्थक बन गया। मैनिचियन के आध्यात्मिक गुरु से मिलने के बाद, ऑगस्टीन ने इस शिक्षण को छोड़ दिया और संदेह की ओर झुकाव करना शुरू कर दिया।
ऑगस्टाइन ने भिक्षु एम्ब्रोस से मिलने के बाद अपने धार्मिक विचारों को बदल दिया, जो युवा वैज्ञानिक के विचारों और हितों को बदलने और उन्हें ईसाई धर्म के लिए राजी करने में सक्षम थे। 387 में, ऑरेलियस ने बपतिस्मा लिया और ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया।
ऑगस्टाइन द धन्य की दार्शनिक शिक्षाएँ
प्रसिद्ध दार्शनिक के कार्यों का विशेष महत्व है। उनका दार्शनिक सिद्धांत कई अलग-अलग कारकों के प्रभाव में बना था। एक वैज्ञानिक और धर्मशास्त्री के रूप में ऑगस्टीन के गठन में एक बड़ी भूमिका विभिन्न धार्मिक विचारों के लिए उनके जुनून द्वारा निभाई गई थी। उन्होंने धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दार्शनिक अभिविन्यास दोनों में कई रचनाएँ लिखीं।
ऑरेलियस का दर्शन उनकी मां मोनिका के प्रभाव में बना था, इसलिए उनका शिक्षण दर्शन, धर्म और दिव्य पूर्वनिर्धारण का संश्लेषण है। ईसाई धर्म अपनाने के बाद, ऑरेलियस के लेखन में मणिकेवाद और संदेहवाद के बारे में कई नकारात्मक प्रतिक्रियाएं सामने आईं। ऑगस्टाइन एक दार्शनिक ग्रंथ लिखता है जिसमें वह शिक्षाविदों की आलोचना करता है और विधर्मियों का विरोध करता है।
वैज्ञानिक का दर्शन कई सिद्धांतों पर आधारित है। वह कारण और विश्वास की बातचीत और एक व्यक्ति के गठन पर उनके प्रभाव के बारे में बात करता है। एक सच्चे धर्मशास्त्री के रूप में, ऑरेलियस ने कहा कि केवल तर्क और विश्वास का पारस्परिक प्रभाव ही व्यक्ति को ईश्वर के शहर तक ले जा सकता है। इसके अलावा, प्रत्येक विश्वासी को अपना मार्ग स्वयं चुनने की आवश्यकता है। शुद्ध कारण पर भरोसा करने से कुछ को मदद मिल सकती है, जबकि बाहरी अधिकार पर आधारित विश्वास दूसरों की मदद कर सकता है।
ऑगस्टाइन के दर्शन का एक अन्य सिद्धांत यह है कि ईश्वर को एक पूर्ण अवैयक्तिक आत्मा के रूप में नहीं, बल्कि एक व्यक्ति के रूप में देखें। ईश्वर की इस धारणा ने ईश्वरीय पूर्वनियति और नियति के बीच की रेखा खींची।
दार्शनिक के सबसे प्रसिद्ध कार्य को "ऑन द सिटी ऑफ गॉड" ग्रंथ माना जाता है, जिसमें तीस पुस्तकों में ऑगस्टाइन द धन्य की धार्मिक और दार्शनिक शिक्षाओं के सिद्धांत निर्धारित किए गए थे।
इस काम की शुरुआत में, ऑरेलियस रोमन साम्राज्य के पतन के कारणों के बारे में बात करता है, इस तथ्य के बारे में कि ईसाई दुनिया पाप और पाप में फंस गई थी, और इसलिए भविष्य में मौजूद नहीं हो सकती थी। पांच खंडों में, ईसाई और मूर्तिपूजक धर्मों के बीच विरोधाभास का सिद्धांत निर्धारित किया गया है, शेष पुस्तकें धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति के बीच संबंधों के बारे में बात करती हैं। ऑगस्टाइन के अनुसार पूरी दुनिया को दो भागों में बांटा गया है: ईश्वर का शहर और पृथ्वी का शहर। पहला नैतिक नैतिक मानकों के आधार पर कार्य करते हुए धर्मी लोगों का निवास है। वे ईश्वरीय आज्ञाओं के अनुसार जीते हैं। दूसरी दुनिया में, वे लोग रहते हैं जो सांसारिक नैतिकता पर ध्यान केंद्रित करते हैं, इसलिए वे स्वयं के लिए और प्रेम के साथ रहते हैं। ऑरेलियस ऑगस्टीन ने इस दुनिया को अच्छाई और बुराई के बीच निरंतर संघर्ष के रूप में वर्णित किया।
समाज और इतिहास का अध्ययन
ऑगस्टाइन के दार्शनिक विचार केवल धार्मिक विचारों तक ही सीमित नहीं थे। वैज्ञानिक ने समाज के विकास, सामाजिक असमानता और गरीबी के बारे में भी सोचा। उनका मानना था कि मनुष्य स्वयं अपने सुख का मुकुट है, इसलिए वह अपनी अज्ञानता के लिए किसी को दोष नहीं दे सकता। सामाजिक जीवन के लिए सामाजिक विभाजन, समाज का अमीर और गरीब में विभाजन, एक आवश्यक शर्त है। ऑरेलियस ने तर्क दिया कि धन में समीकरण हासिल करना असंभव है। जब तक मानव समाज रहेगा तब तक असमानता बनी रहेगी। हालांकि, ऑगस्टीन ने लोगों को आश्वस्त किया, यह घोषणा करते हुए कि एक गरीब व्यक्ति हमेशा अपने विवेक के अनुसार रहेगा और कार्रवाई की पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त करेगा, और अमीर हमेशा के लिए पैसे का गुलाम रहेगा।
ऑरेलियस ऑगस्टीन ने अपने काम "ऑन द सिटी ऑफ गॉड" में भगवान के सामने अमीर और गरीब की मौलिक समानता की बात की, उन्हें शांति और सद्भाव में रहने का आग्रह किया। सेंट ऑगस्टीन का दर्शन विश्व इतिहास की एकता को समझाने का एक प्रयास था। समाज के मध्यकालीन विकास की स्थितियों में, पश्चिमी रोमन साम्राज्य के विनाश, ऑगस्टाइन की दार्शनिक शिक्षाओं ने रोमन कैथोलिक चर्च के अधिकार का विकास किया। इसलिए, पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग के दौरान, धर्मशास्त्री की आकृति ने महान अधिकार प्राप्त कर लिया।
