एक सुसंस्कृत व्यक्ति, एक सभ्य व्यक्ति, एक सभ्य व्यक्ति, एक बुद्धिमान व्यक्ति - ये अपील करने के लिए विशेषण हैं जब वे किसी ऐसे व्यक्ति को चित्रित करना चाहते हैं जो आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता के दृष्टिकोण से लगभग आदर्श रूप से समाज में व्यवहार करता है।
जब "सुसंस्कृत व्यक्ति" की परिभाषा दी जाती है, तो सबसे पहले उनका मतलब निम्नलिखित होता है: क्या कोई व्यक्ति समाज में व्यवहार के मानदंडों के नियमों और आम तौर पर स्वीकृत मॉडल का पालन करता है - एक प्रकार का परोपकारी सम्मान। सिद्धांत रूप में, यह समाज के लिए एक "सुसंस्कृत व्यक्ति" के "कर्तव्यों" का अंत है।
एक सामाजिक वस्तु के रूप में सांस्कृतिक व्यक्ति
समाज के लिए यह महत्वपूर्ण है कि मानव व्यवहार शालीनता और कानून के ढांचे से निर्धारित होता है। समाज, सिद्धांत रूप में, इस बात पर सहमत होने के लिए तैयार है कि एक व्यक्ति अपने साथ या अपने परिवार के साथ अकेला कुछ भी हो सकता है, लेकिन अपने घर का दरवाजा छोड़ने के बाद, एक संस्कारी व्यक्ति को मानदंडों और आत्म-नियंत्रण को चालू करने के लिए टॉगल स्विच चालू करना चाहिए।
अर्थात्, सामान्य मन में, एक सुसंस्कृत व्यक्ति की अवधारणा एक शिक्षित व्यक्ति है, जो संस्कार और शिष्टाचार का पालन करता है: "अजनबियों के सामने", "सार्वजनिक रूप से", "समाज में"। यदि कोई व्यक्ति जो सभी प्रकार के शिष्टाचार का मालिक है, उसकी भी उच्च शिक्षा है, तो, एक नियम के रूप में, ऐसा व्यक्ति सामाजिक स्थिति में एक साधारण सुसंस्कृत व्यक्ति के स्तर से "बुद्धिमान व्यक्ति" के स्तर तक बढ़ जाता है।
इस मामले में "दरवाजे के बाहर" व्यक्ति के व्यवहार को ध्यान में नहीं रखा जाता है। "दरवाजे के पीछे" आप अपनी नाक को डकार और थपथपा सकते हैं, चिल्ला सकते हैं और अपने घर को धमका सकते हैं, या गुमनाम रूप से इंटरनेट पर बुराई को ट्रोल कर सकते हैं, भले ही पैसे के लिए नहीं, बल्कि केवल "जलती हुई आत्मा" के आह्वान पर। लेकिन अगर ऐसा व्यक्ति परिवहन में एक बूढ़ी औरत को रास्ता देता है या पड़ोसी के लिए लिफ्ट का दरवाजा रखता है, तो बस - उसे एक सभ्य व्यक्ति की स्थिति की गारंटी है।
पूर्ण शर्तों के एक समूह के रूप में संस्कृति
उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, "संस्कृति" शब्द कृषि विज्ञान से अधिक संबंधित थे, न कि मनुष्यों के लिए। यह शब्द स्वयं प्रबुद्धता के युग में प्रकट हुआ - १८वीं शताब्दी के अंत में, लेकिन इसने धीरे-धीरे और लंबे समय तक जड़ें जमा लीं। उन्नीसवीं सदी के यूरोप और रूस में, उन्होंने कहा - एक सभ्य व्यक्ति, जिसका अर्थ है कि अब एक सुसंस्कृत व्यक्ति की अवधारणा में क्या निवेश किया जा रहा है। पिछली शताब्दी के शुरुआती 30 के दशक में, उशाकोव के व्याख्यात्मक शब्दकोश ने "सुसंस्कृत व्यक्ति" की अवधारणा को "खेती" व्यक्ति के रूप में व्याख्या की। केवल विश्व शहरीकरण के संबंध में, जब प्रकृति के विपरीत एक अलग "शहरी संस्कृति" झूठ बोलने लगी, तो सभ्य और सांस्कृतिक की अवधारणाएं धुंधली होने लगीं। वैसे, वाक्यांशों को "सांस्कृतिक" में जोड़ा जाने लगा: वाक्यांशों का निर्माण: सांस्कृतिक क्रांति, सांस्कृतिक स्तर, सांस्कृतिक संबंध, सुसंस्कृत व्यक्ति, अर्थात्। कुछ उपलब्धियों, प्रगति और व्यक्तित्व के विकास का सूचक।
वर्तमान में, भाषाविज्ञान "संस्कृति" शब्द की व्याख्या "पीढ़ी से पीढ़ी तक समाज में प्रसारित आनुवंशिक रूप से विरासत में नहीं मिली जानकारी की मात्रा" के रूप में करता है। समाजशास्त्र भी इस अवधारणा की अपनी व्याख्या प्रस्तुत करने के लिए तैयार है: "संस्कृति परंपराओं, रीति-रिवाजों, सामाजिक मानदंडों का एक समूह है, जो उन लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करते हैं जो अभी रहते हैं, और उन लोगों को प्रेषित होते हैं जो कल जीएंगे।"
दार्शनिक दृष्टिकोण से, स्पेंगलर और टॉयनबी के अनुसार, संस्कृति सभ्यता का केवल एक हिस्सा है। एक सुसंस्कृत व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जो बड़ी मात्रा में जानकारी को आत्मसात करने, उसका विश्लेषण करने, उसकी व्याख्या करने और कार्य-कारण संबंध बनाने में सक्षम होता है। बेशक, दार्शनिकों ने एक वास्तविक सुसंस्कृत व्यक्ति के निर्माण में परवरिश और आत्म-नियंत्रण की भूमिका से इनकार नहीं किया।
इस प्रकार, एक सुसंस्कृत व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जो सभ्य समाज के व्यवहार के बुनियादी मानदंडों का पालन करता है, लेकिन समाज के साथ खुद को उसी अनुपात में जोड़ता है जो उसे एक व्यक्ति और "एक लोग" रहने की अनुमति देता है।
