डेढ़ सदी पहले, एक दार्शनिक प्रवृत्ति दिखाई दी और धीरे-धीरे मजबूत हुई, जिसके प्रतिनिधियों ने आदर्शवादी विश्वदृष्टि की उपलब्धियों का आलोचनात्मक मूल्यांकन किया। दर्शनशास्त्र में आलोचनात्मक दृष्टिकोण के प्रभाव में साहित्य और कला में भी यथार्थवाद का विकास हुआ। आलोचनात्मक यथार्थवादी समकालीन वास्तविकता के प्रतिपादक बन गए हैं।
दर्शनशास्त्र में एक प्रवृत्ति के रूप में आलोचनात्मक यथार्थवाद
19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, यूरोपीय और अमेरिकी दर्शन में एक प्रवृत्ति दिखाई दी, जिसे बाद में आलोचनात्मक यथार्थवाद के रूप में जाना जाने लगा। इसके अनुयायियों ने माना कि वास्तविकता चेतना से स्वतंत्र रूप से मौजूद है। साथ ही, उन्होंने ज्ञान की वस्तु और किसी व्यक्ति के सिर में इस वस्तु द्वारा बनाई गई छवि के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण माना।
यद्यपि आलोचनात्मक यथार्थवाद एक विषम प्रवृत्ति थी, फिर भी यह सबसे मजबूत दार्शनिक प्रवृत्तियों में से एक बन गई जिसने नव-हेगेलियनवाद और व्यावहारिकता का विरोध किया।
संयुक्त राज्य अमेरिका में, एक स्वतंत्र दार्शनिक प्रवृत्ति के रूप में आलोचनात्मक यथार्थवाद ने 1920 के दशक की शुरुआत में पूरी तरह से आकार लिया, जब कई दार्शनिकों ने विज्ञान में इस प्रवृत्ति की समस्याओं पर निबंधों का एक प्रोग्राम संग्रह प्रकाशित किया। महत्वपूर्ण दिशा के अनुयायियों के विचारों में केंद्रीय स्थान पर अनुभूति की प्रक्रियाओं का कब्जा था, विशेष रूप से, धारणा। आलोचनात्मक यथार्थवादियों ने भौतिक दुनिया की वस्तुओं को पहचानने की संभावना को इस तथ्य से प्रमाणित किया कि मानव अनुभव बाहरी दुनिया की धारणा पर केंद्रित है।
आलोचनात्मक यथार्थवाद के विभिन्न प्रतिनिधियों ने उन वस्तुओं की प्रकृति की व्याख्या की, जिनके लिए मानव अनुभूति अपने तरीके से निर्देशित होती है। इन सैद्धांतिक असहमति के कारण जल्द ही दार्शनिक आंदोलन का विघटन हो गया। कुछ विद्वान अपने स्वयं के सिद्धांतों के साथ आए, जिसमें उन्होंने "व्यक्तिगत" (जे। प्रैट) या "भौतिक" (आर। विक्रेता) यथार्थवाद के सिद्धांतों का बचाव किया।
दृश्य कला और साहित्य में महत्वपूर्ण यथार्थवाद
आलोचनात्मक यथार्थवाद के रूप में जाने जाने वाले दार्शनिक आंदोलन के विकास ने उसी नाम के एक कलात्मक आंदोलन के उद्भव में योगदान दिया। इसने रोजमर्रा की जिंदगी को यथासंभव सच्चाई से चित्रित करने का लक्ष्य निर्धारित किया। पीड़ित लोग, जिन्होंने एक अंधकारमय अस्तित्व को घसीटा, चित्रकला और साहित्य में आलोचनात्मक यथार्थवाद के विशिष्ट चित्र बन गए। कई लेखकों और कलाकारों ने वास्तविक जीवन से गर्म कहानियों की ओर रुख किया है।
कला के क्षेत्र में आलोचनात्मक यथार्थवाद का आधार मौजूदा वास्तविकता का प्रदर्शन और सामाजिक अन्याय की विभिन्न अभिव्यक्तियों की आलोचना थी। उनके कार्यों के केंद्र में, ब्रश के स्वामी और कलात्मक शब्द ने नैतिकता के प्रश्न उठाए। 19 वीं शताब्दी के मध्य के रूसी कलाकारों के कार्यों में आलोचनात्मक यथार्थवाद विशेष रूप से विशद और पूरी तरह से परिलक्षित होता था, उदाहरण के लिए, वी। पेरोव थे।
कलाकारों ने अपनी रचनाओं के माध्यम से अपनी समकालीन वास्तविकता के नकारात्मक सार को उजागर करने और लोगों में वंचितों के लिए करुणा की भावना जगाने की कोशिश की।
रूसी साहित्य में, आलोचनात्मक यथार्थवाद के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि एन.वी. गोगोल और एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन। इन लेखकों ने जीवन का किसी भी रूप में सच्चाई से वर्णन करने की कोशिश की और वास्तविकता की सामाजिक समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करने से नहीं डरते। आलोचनात्मक यथार्थवादियों के कार्य समाज के दोषों, अनैतिकता और अन्याय को दर्शाते हैं। इस तरह के एक सक्रिय आलोचनात्मक दृष्टिकोण ने न केवल जीवन की कमियों का वर्णन करना संभव बना दिया, बल्कि समाज को भी प्रभावित किया।
