प्रलय के कारण … परिसर की पुष्टि के बाद उनका नाम रखा जा सकता है। लेकिन इन कारणों में से कोई भी, और उन सभी को एक साथ मिलाकर, कभी भी औचित्य या व्याख्या नहीं कर पाएगा कि जो हुआ वह क्यों संभव हुआ। प्रलय क्यों हुई। तथाकथित "सुसंस्कृत राष्ट्र" ने शांतिपूर्वक और माप के साथ 60 लाख लोगों का सफाया क्यों किया? मानवता के लिए, यह हमेशा समझ से परे रहेगा।
इतिहासकार, समाजशास्त्री, राजनीतिक वैज्ञानिक, दार्शनिक, धार्मिक विद्वान, धर्मशास्त्री, मनोवैज्ञानिक - दर्जनों वैज्ञानिक इस प्रश्न को हल करने के लिए संघर्ष कर रहे हैं कि "प्रलय के कारण क्या हैं।" शायद वे सत्य का निकटतम उत्तर दे सकते हैं - तब - और - यदि वे कभी एकजुट हो सकते हैं। अब, प्रलय के कारणों पर उनमें से प्रत्येक ने अपने संकीर्ण-प्रोफ़ाइल दृष्टिकोण से विचार किया है।
सवाल, सवाल, सवाल…
क्या यहूदी-विरोधी इसका मुख्य कारण है? या शायद "अजीब तरह से" आर्थिक "आवश्यकता" की व्याख्या की - प्रथम विश्व युद्ध जीतने वाले देशों के लिए एक असममित प्रतिक्रिया? या चिकित्सा अनुसंधान की विकृत समझ? या क्या दोष स्वयं उन लोगों का है, जो अपने परमेश्वर से दूर हो गए हैं, और इस प्रकार परमेश्वर के चुने हुए का उल्लंघन कर रहे हैं? या होलोकॉस्ट बोल्शेविक कम्युनिस्टों के खिलाफ लड़ाई का परिणाम था? या शायद सब कुछ सरल है: एक मनोरोगी की दुष्ट इच्छा जिसने सत्ता पर कब्जा कर लिया था और अपने भीतर शर्मनाक तर्कहीन घृणा को पोषित किया था, उसके जैसे लोगों से समर्थन मिला - "पार्टी में समान विचारधारा वाले लोग," मनोवैज्ञानिक रूप से संबंधित दुखवादी विकृति के साथ?
किसी भी मामले में, होलोकॉस्ट के विचारकों और अपराधियों ने किसी कारण से सोचा कि उन्होंने कम से कम दो बार अपने वंशजों के सामने खुद को सही ठहराया: 1 9 35 में नूर्नबर्ग कानूनों को अपनाकर और 1 9 42 में वानसी में नरसंहार की प्रोग्रामेटिक योजना में उन्हें सुरक्षित कर लिया। सम्मेलन।
हालांकि, नूर्नबर्ग और इज़राइली मुकदमों में दोषी ठहराए गए युद्ध अपराधियों में से कोई भी, कल्टेंब्रुनर से इचमैन तक, यहूदियों, रोमा और अन्य लोगों के विनाश की आवश्यकता वाले किसी भी अपनाया कानूनों, आदेशों, सिद्धांतों, निर्णयों या फरमानों का हवाला देकर मदद नहीं की गई थी। वहाँ और एक साधारण मानव और जटिल कानूनी अवधारणा - "आपराधिक आदेश"।
यहूदी-विरोधी प्रलय के आधार के रूप में
यहूदी लोगों के प्रति अतार्किक घृणा अनादि काल से पृथ्वी में निहित है। इस घृणा की उत्पत्ति लोकप्रिय भीड़ की मंदता में पाई जा सकती है, जो पहले ईसाई पुजारियों के जुझारू प्रभाव और कई अन्य चीजों के अधीन है। यह घृणा लंबे समय से सामान्य रूप से विदेशियों के प्रति दृष्टिकोण का आदर्श बन गई है, और हर किसी की तरह नहीं, विशेष रूप से। इसलिए, किसी विशेष जर्मन यहूदी-विरोधी के बारे में बात करने की आवश्यकता नहीं है। मसीह के जन्म से किसी भी सदियों में, यहाँ और वहाँ, अंधेरे से उभरा, और अभी भी उभर रहा है, राष्ट्र की पवित्रता के लिए सेनानियों के द्वेष से मुक्त: चाहे स्पेनिश, अमेरिकी, रूसी, यूक्रेनी, पोलिश, हंगेरियन, लिथुआनियाई, अरब इस्लामवादी और वे असंख्य हैं। जब उनका महत्वपूर्ण द्रव्यमान जमा हो जाता है, तब नरसंहार की प्रतीक्षा करना यहूदी लोगों का दैनिक व्यवसाय बन जाता है।
प्रथम विश्व युद्ध के बाद, और द्वितीय विश्व युद्ध से पहले, जर्मन यहूदियों के लिए यहूदी-विरोधी की घंटियाँ कई बार बजती थीं, समय-समय पर असहनीय रूप से तेज़ होती गईं। लेकिन मानव जाति के पूरे इतिहास के लिए महत्वपूर्ण मोड़ - 30 जनवरी, 1933 - वह दिन जब राष्ट्रपति हिंडनबर्ग ने हिटलर को जर्मनी के रीच चांसलर के रूप में नियुक्त किया, उनके लिए लगभग किसी का ध्यान नहीं गया।
हालाँकि, हिटलर के नूर्नबर्ग नस्लीय कानूनों ने यहूदियों को उनके नागरिक अधिकारों से वंचित कर दिया और क्रिस्टलनाचट नरसंहार ने कई लोगों को शांत कर दिया जो अभी भी मानवता और सामान्य ज्ञान में विश्वास करते थे।
जर्मन यहूदियों ने क्रूर देश को सामूहिक रूप से "रातोंरात" क्यों नहीं छोड़ा, क्या यह अभी भी संभव था? इसके कई कारण भी हैं।
नई जर्मन सरकार ने वास्तव में लगन से यहूदियों को देश से बाहर निकाल दिया, लेकिन साथ ही वे उन्हें बिना कुछ लिए जाने नहीं देने वाले थे।सभी प्रकार की नौकरशाही बाधाओं की व्यवस्था की गई, जिनसे भुगतान करना आवश्यक था और हर कोई इसे वहन नहीं कर सकता था। जो लोग कर सकते थे, उनके लिए सामान्य परोपकारी अनुकूलनशीलता ने अक्सर काम किया, साथ ही साथ सर्वश्रेष्ठ के लिए एक तर्कहीन आशा, और एक तर्कसंगत विश्वास कि उनकी सामाजिक स्थिति अभी भी अस्थिर है। यह यहूदी थे जो जर्मनी और ऑस्ट्रिया में बने रहे जो व्यवस्थित रूप से व्यवस्थित यहूदी बस्ती और एकाग्रता शिविरों के पहले बसने वाले और प्रलय के पहले शिकार बने।
आर्थिक कारणों से
प्रथम विश्व युद्ध के अंत में, जर्मनी सबसे गहरे अवसाद और आर्थिक संकट में था। यहूदी उपनाम वाले नागरिकों के एक धनी और सफल तबके की उपस्थिति में।
गोएबल्स द्वारा तैयार किए जाने और राष्ट्रीय एकता के निरंतर और लगातार बढ़ते आनंद की अवधारणा ने मांग की कि जीवन के एक सार्वभौमिक उत्सव और राष्ट्र के लिए एक आम दुश्मन की व्यवस्था के लिए धन की तत्काल खोज की जाए, जिसके चारों ओर कोई एकजुट हो सके।
गोएबल्स द्वारा चुना गया समाधान, जैसा कि कुछ रूसी राजनीतिक वैज्ञानिक अब मानते हैं, सरल प्रतिभा के लिए: दुश्मन को करीबी और वैचारिक रूप से घृणित नियुक्त किया गया था - यहूदी। ऐसे दुश्मन की नियुक्ति के बाद, स्विस बैंकों में राज्य के खजाने और नाजी अभिजात वर्ग के व्यक्तिगत खातों को फिर से भरने का मुद्दा अपने आप हल हो गया। किसी ने जटिल फैसलों की तलाश नहीं की और न ही मांग की।
बेदखल यहूदी आबादी से काफी धन, बैंक जमा, संपत्ति, गहने, उद्यम, दुकानों, खेतों, आदि का निष्कासन। - दिन के उजाले में वैध डकैती, साथ ही बड़े पैमाने पर जबरन वसूली - विदेश यात्रा करने वालों को खरीदना, जर्मन अर्थव्यवस्था में बहुत सुधार हुआ। और वफादार "शुद्ध शुद्ध आर्यों" को उपरोक्त सभी के लिए व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं मिला और बहुत कुछ जो "गायब" होने के बाद गुमनामी में रहा।
स्टोलपरस्टाइन
यदि पहले जर्मन राज्य मशीन द्वारा यहूदियों और अन्य लोगों को भगाने के लिए जो कुछ भी किया गया था, वह बड़े पैमाने पर किया गया था, लेकिन पूरी तरह से तैयार योजना नहीं थी, तो द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने के बाद जर्मन नेतृत्व ने संचित अनुभव को व्यवस्थित और विकसित करना आवश्यक समझा।.
यहूदी प्रश्न के अंतिम समाधान के बारे में फ्यूहरर का पसंदीदा नारा, जिसकी घोषणा उन्होंने 1920 के दशक की शुरुआत में की थी, को औपचारिक रूप से 20 जनवरी, 1942 को बर्लिन से दूर लेक वानसी के पास आयोजित एक विशेष सम्मेलन में एक कार्यक्रम में आकार दिया गया था। कार्यक्रम के लेखकों ने चरणों में पूरी तरह से पूरी यहूदी आबादी के नरसंहार के लिए आवश्यक हर चीज की योजना बनाई और संरचित किया। उन्होंने अपनी योजना को बहुत सरलता से कहा: "यहूदी प्रश्न के अंतिम समाधान पर।"
यह 20 जनवरी, 1942 के बाद था कि यहूदियों को भगाने की मशीन, और उसी समय जिप्सियों और अन्य राष्ट्रीयताओं को धारा में डाल दिया गया था, और किसी भी कलाकार को इस सवाल में दिलचस्पी नहीं थी - क्यों? बस एक काम था। दैनिक और दिनचर्या। ग्रेट रीच के अनुशासित कर्मचारियों ने ईमानदारी से श्रम और उत्पादन को अनुकूलित करने के लिए सबसे अच्छा समाधान खोजने की मांग की। क्या अच्छी नौकरी का प्रदर्शन प्रलय का कारण है? हो सकता है। किसी भी मामले में, इस काम के नैतिक पहलू ने इसे करने वालों को बिल्कुल परेशान नहीं किया।
अनैतिकता। अनैतिकता पूरे समाज की छद्म शुद्धतावादी "नैतिकता" द्वारा एक निरपेक्ष, प्यार से पोषित होती है: प्रचारकों, प्रतिनियुक्तियों, जनरलों से लेकर नरसंहार के सामान्य अपराधियों तक, राज्य की विचारधारा के रूप में अनैतिकता शायद प्रलय का मुख्य कारण है।
