शब्द "कैनन", जो ग्रीक भाषा से आया है, न केवल कला इतिहास शब्दावली में, बल्कि धार्मिक बयानबाजी में भी प्रयोग किया जाता है। नियमों के एक सेट के रूप में कैनन अपने युग का प्रतिबिंब है।
अनुदेश
चरण 1
कैनन की डिक्शनरी परिभाषा कहती है कि यह किसी विशेष क्षेत्र में अपनाए गए मौलिक प्रावधानों का एक समूह है। जब कला पर लागू किया जाता है, तो यह प्रचलित मानदंडों को दर्शाता है, शैलीगत उपकरणों का उपयोग छवियों को बनाने के लिए किया जाता है। प्राचीन मिस्र सभ्यता के इतिहास में पहले उदाहरणों में से एक है जब कला पूरी तरह से नियमों और कानूनों के अधीन थी। इस संस्कृति ने ऐसे काम किए (पेंटिंग, मूर्तिकला, वास्तुकला) जो सौंदर्य आनंद के लिए अभिप्रेत नहीं थे। सभी स्मारक एक धार्मिक आयोजन का हिस्सा थे और स्वर्गीय चक्र के साथ सांसारिक जीवन के पवित्र संबंध को सुनिश्चित करने के लिए कार्य करते थे। सिद्धांतों से विचलन का अर्थ था परमात्मा और अपवित्र के बीच की कड़ी को तोड़ना। इसलिए, उपकरण और तकनीकों में सुधार किया गया, और कैनन अपरिवर्तित रहा।
चरण दो
एक युवा संस्कृति के प्रतिनिधि - ग्रीक, जिसे बदले में, यूरोपीय सभ्यता का उद्गम स्थल माना जा सकता है, मिस्र की कला की अत्यधिक सराहना की। इसलिए प्लेटो और अरस्तू ने मिस्र की विशेषता वाले व्यक्ति की समतल छवि को सही माना, जिससे आप चीजों को वास्तविकता के करीब देख सकते हैं, और परिप्रेक्ष्य - धोखा। प्राचीन यूनानी मूर्तिकार और कला सिद्धांतकार पॉलीक्लेटस ने मिस्र के सिद्धांतों की पुनर्व्याख्या की और ऐसे कार्यों का निर्माण किया जो आने वाली कई शताब्दियों तक यूरोप के लिए एक सौंदर्य आदर्श बन गए।
चरण 3
ईसाई धर्म के उदय ने पवित्र ग्रंथों के आधार पर वैचारिक सिद्धांतों के एक समूह के रूप में "कैनन" शब्द का अर्थ बनाया। एक संकीर्ण अर्थ में, एक सिद्धांत विश्वव्यापी परिषद का एक फरमान है, जो कुछ पुस्तकों, प्रतीकों, चर्च की संरचना, पूजा के क्रम और जीवन के एक निश्चित तरीके को पवित्र मानता है। धार्मिक परंपरा में, दृश्य कला के मानक चर्च के सामान्य दिशानिर्देशों के अधीन हैं। इस तरह की व्याख्या कैनन की अवधारणा को सुंदरता के आदर्श के रूप में अपनी सौंदर्य समझ की सीमा से बहुत आगे ले जाती है: हम चित्रण की एक निश्चित विधि के माध्यम से पवित्रता की अभिव्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं। इसलिए, पुनर्जागरण तक, आइकन पेंटिंग ने जानबूझकर प्रकृतिवाद (रिवर्स परिप्रेक्ष्य और अन्य तकनीकों का उपयोग) से परहेज किया।
चरण 4
पुनर्जागरण ने एक ओर एक बार फिर पुरातनता के आदर्शों को उभारा, और दूसरी ओर, इसने कलाकार के व्यक्तिगत अनुभव को बहुत महत्व दिया। इस युग में, क्लासिकवाद एक कलात्मक शैली के रूप में बनना शुरू हुआ, जिसने अकादमिकता को एक प्रकार के शैक्षणिक सिद्धांत के रूप में जन्म दिया। और आज, एक चित्रकार, मूर्तिकार, संगीतकार या वास्तुकार नमूनों के पुनरुत्पादन के साथ शुरू होता है, धीरे-धीरे अपनी तकनीकों और रूपों पर पहुंचता है।
चरण 5
रूसी विचार में, इस अवधारणा की सैद्धांतिक समझ 20 वीं शताब्दी में ही शुरू हुई थी। दार्शनिक ए.एफ. लोसेव ने कैनन को एक निश्चित शैली के काम का "मात्रात्मक-संरचनात्मक मॉडल" कहा, जो बदले में, एक निश्चित सामाजिक-ऐतिहासिक वास्तविकता को व्यक्त करता है। लाक्षणिकता यू.एम. लोटमैन ने तर्क दिया कि एक विहित पाठ (और अर्धविज्ञान में एक पाठ की अवधारणा - साइन सिस्टम का विज्ञान - व्यापक रूप से व्याख्या की जाती है) एक ऐसी संरचना है जो एक प्राकृतिक भाषा के समान नहीं है, लेकिन इसके विपरीत, जानकारी उत्पन्न करती है. यानी कैनन कलाकार की शैली, भाषा बनाता है।
