रूढ़िवादी ईसाई धर्म सिद्धांत के मूल रूपों पर आधारित है, जिसे चर्च की पूर्णता द्वारा स्वीकार किया जाता है। आधुनिक समय में सैद्धांतिक सत्य का मुख्य सार हठधर्मिता कहा जाता है और इसका सामान्य चर्च महत्व और व्यक्ति के जीवन और विश्वास के साथ सीधा संबंध है।
हठधर्मी धर्मशास्त्र की आधुनिक पाठ्यपुस्तकों से संकेत मिलता है कि "हठधर्मिता" शब्द की ग्रीक जड़ें हैं और इसका अनुवाद "विचार", "विश्वास", "सोच" के रूप में किया गया है। इसके अलावा, सही लैटिन क्रिया "dedogme" का रूसी "निर्धारित", "पुट", "स्थापित", "निर्णयित" में अर्थ है।
हठधर्मिता शब्द का पूर्व-ईसाई इतिहास है। इसका प्रयोग प्राचीन काल के दार्शनिकों द्वारा किया जाता था। इसलिए, प्लेटो ने अपने कार्यों में इस शब्द को मानवीय अवधारणाओं और विचारों को सुंदर और न्यायपूर्ण कहा। सेनेका के कार्यों में, बुनियादी नैतिक मानदंडों को हठधर्मिता कहा जाता है। इसके अलावा, दार्शनिक सत्य जिन्हें प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती है, साथ ही साथ राज्य के फरमान और फरमान भी हठधर्मिता कहलाते हैं।
नए नियम के पवित्र शास्त्रों में, "हठधर्मिता" शब्द का प्रयोग दो अर्थों में किया जाता है:
- ल्यूक का सुसमाचार जनसंख्या जनगणना के बारे में शासक ऑगस्टस के फरमान के बारे में बताता है। सीज़र के फरमान को हठधर्मिता कहा जाता है। पवित्र प्रेरितों के अधिनियमों की पुस्तक यरूशलेम परिषद के प्रेरितिक आदेशों को "ता हठधर्मिता" कहती है।
- प्रेरित पौलुस इस शब्द का उपयोग पूरी तरह से ईसाई सिद्धांत को संदर्भित करने के लिए करता है।
इस प्रकार, दूसरी - चौथी शताब्दी के ईसाई चर्च के लिए, पूरे ईसाई सिद्धांत को हठधर्मिता कहा जाता था, जिसमें न केवल विश्वास के बुनियादी सिद्धांत शामिल हैं, बल्कि नैतिक सिद्धांत भी शामिल हैं। विश्वव्यापी परिषदों का युग, जो चौथी शताब्दी में शुरू हुआ, ने इस तथ्य को प्रभावित किया कि केवल सैद्धांतिक सत्य को हठधर्मिता कहा जाने लगा। यह स्पष्ट धार्मिक सैद्धांतिक सूत्रों के गठन के कारण था जिसे चर्च ने अपनी नींव के क्षण से स्वीकार कर लिया था। यह समझा जाना चाहिए कि सिद्धांत के सार को हठधर्मिता कहा जाता है, और मौखिक सूत्रीकरण ("खोल") को हठधर्मी सूत्रीकरण कहा जाता है।
सातवीं विश्वव्यापी परिषद के बाद, ईसाई चर्च के बिशप और पादरियों की विश्वव्यापी परिषदों में अनुमोदित सैद्धांतिक सत्य को हठधर्मिता कहा जाने लगा। संक्षेप में, हठधर्मिता एक सीमा है, एक सीमा जिसके आगे मानव मन ईश्वर के बारे में सोचने में नहीं जा सकता। हठधर्मिता एक व्यक्ति के विश्वास को झूठे विधर्मी पंथों से बचाती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, मसीह में दो स्वरूपों की हठधर्मिता इस तथ्य में रूढ़िवादी व्यक्ति के विश्वास की गवाही देती है कि मसीह सच्चा ईश्वर है (शब्द के पूर्ण अर्थ में) और मनुष्य (पवित्र त्रिमूर्ति का दूसरा व्यक्ति अवतार बन गया)
ईसाई रूढ़िवादी हठधर्मिता में सिद्धांत, रहस्योद्घाटन, चर्च और कानूनी दायित्व (सामान्य दायित्व) के संदर्भ में व्यक्त कुछ गुण हैं। इस प्रकार, एक हठधर्मिता एक सैद्धांतिक सत्य है जिसे रूढ़िवादी चर्च की पूर्णता द्वारा स्वीकार किया जाता है।
मानव चेतना के लिए कभी-कभी हठधर्मिता और बुनियादी सैद्धांतिक सत्य को समझना मुश्किल होता है। उदाहरण के लिए, लोगों के लिए मन के साथ परमात्मा की एकता और त्रिएकता की अवधारणा को पूरी तरह से समझना असंभव है। इसलिए, कुछ धर्मशास्त्रियों द्वारा हठधर्मिता को मानव मन के लिए एक क्रॉस कहा जाता है।
एक रूढ़िवादी व्यक्ति को यह समझना चाहिए कि हठधर्मिता का एक व्यावहारिक उद्देश्य भी है और न केवल भगवान के बारे में सही सोच में योगदान देता है, बल्कि उसके साथ एकता और निर्माता के लिए प्रयास करने में भी योगदान देता है। इस प्रकार, चर्च के इतिहासकार ए। वी। कार्तशेव ने अपने काम "द एपोच ऑफ इकोमेनिकल काउंसिल्स" में लिखा है:
एक और उल्लेखनीय धर्मशास्त्री वी.एन. लॉस्की सीधे तौर पर हठधर्मिता के उद्देश्य और महत्व के बारे में बोलते हैं:
