मध्ययुगीन किंवदंती के अनुसार, "शाश्वत यहूदी" क्षयर्ष नामक एक यहूदी है। यीशु मसीह, जिसने अपना क्रूस उठाया था, को उसके घर के पीछे से कलवारी ले जाया गया। यीशु ने अहस्फर से दीवार के सहारे थोड़ा आराम करने की अनुमति मांगी, लेकिन उसने उसे मना कर दिया और कुछ संस्करणों के अनुसार, उसे मारा भी। तब से, वह शाश्वत भटकने के लिए बर्बाद हो गया था।
एक संस्करण है कि "शाश्वत यहूदी", ने मसीह को अपने घर की दीवारों से दूर खदेड़ दिया, मजाक में उसे वापस रास्ते में आराम करने के लिए आमंत्रित किया, जिसका अर्थ है कि यदि वह वास्तव में भगवान का पुत्र है, तो वह फिर से जीवित हो जाएगा और उसके बाद वह आराम कर सकेगा। मसीह ने शांति से उत्तर दिया कि वह अपने रास्ते पर चलता रहेगा, लेकिन अहस्फेर हमेशा के लिए चलेगा, और उसके लिए कोई मृत्यु या शांति नहीं होगी।
किंवदंती के अनुसार, हर 50 साल में एक बार, अहस्फर पवित्र सेपुलचर में क्षमा मांगने की उम्मीद में यरूशलेम जाता है, लेकिन जब वह यरूशलेम में प्रकट होता है, तो हिंसक तूफान शुरू हो जाते हैं, और "शाश्वत यहूदी" अपनी योजना को पूरा नहीं कर सकता।
अगस्फेरा की कथा का उद्भव
क्षयर्ष की कहानी का बाइबल से कोई लेना-देना नहीं है। और यह बहुत बाद में दिखाई दिया। पश्चिमी यूरोप में, किंवदंती के विभिन्न संस्करण केवल 13 वीं शताब्दी में दिखाई दिए, और शब्द "अनन्त यहूदी" - 16-17 वीं शताब्दी में। जाहिर है, उस समय से, हैगस्फर पूरे यहूदी लोगों के प्रतीक के रूप में बदल गया, जो पूरे यूरोप में बिखरे हुए थे, भटकते और सताए जाते थे।
विश्व साहित्य में अगस्फेरा की छवि
विश्व साहित्य के कार्यों में अगस्फर की छवि लगातार पाई जाती है। गेटे ने उनके बारे में लिखने की कोशिश की (हालांकि उनकी योजना को कभी महसूस नहीं किया गया था), उनका उल्लेख पोटोकी के उपन्यास "द मैनुस्क्रिप्ट फाउंड इन सारागोसा" में किया गया है। यूजीन सू का साहसिक उपन्यास "हैगस्फर" व्यापक रूप से जाना जाता था। अलेक्जेंडर डुमास ने इस चरित्र को "आइजैक लेडेम" उपन्यास समर्पित किया। Agasfer का उल्लेख कार्ल गुट्सकोव "उरीएल एकोस्टा" की त्रासदी में भी किया गया है। रूस में, वसीली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की ने जर्मन रोमांटिक लोगों के प्रभाव में बनाई गई अधूरी कविता "द वांडरिंग ज्यू" में अगस्फेरा के बारे में लिखा था।
बीसवीं शताब्दी में, कई विश्व प्रसिद्ध लेखकों ने रुडयार्ड किपलिंग (लघु कहानी "द इटरनल ज्यू"), गिलाउम अपोलिनायर (लघु कहानी "प्राग पासर-बाय"), जॉर्ज लुइस बोर्गेस (लघु कहानी "द इटरनल ज्यू") सहित अगास्फर की छवि की ओर रुख किया। अजर अमर")। द इटरनल ज्यू गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ के उपन्यास वन हंड्रेड इयर्स ऑफ़ सॉलिट्यूड में भी दिखाई देता है।
बीसवीं शताब्दी के रूसी साहित्य में, अहस्फेरा की छवि की पूरी तरह से अप्रत्याशित व्याख्याएं दिखाई देती हैं। उदाहरण के लिए, स्ट्रैगात्स्की भाइयों के उपन्यास में, बर्डन विद एविल, या चालीस साल बाद, एक निश्चित एगस्फ़र लुकिच दिखाई देता है, जो एक बीमा एजेंट की आड़ में अभिनय करता है।
इल्या इलफ़ और येवगेनी पेट्रोव के उपन्यास में ओस्टाप बेंडर "द गोल्डन कैल्फ" अनन्त यहूदी की कहानी कहता है, जो नीपर की सुंदरता की प्रशंसा करना चाहता था, लेकिन पेटलीयूराइट्स द्वारा पकड़ा और मार दिया गया था। हैम्बर्ग का एक निश्चित धर्मशास्त्री वसेवोलॉड इवानोव की कहानी "अगस्फर" में दिखाई देता है, जो कहता है कि यह वह था, जो प्रसिद्धि और भाग्य का सपना देख रहा था, जिसने अहस्फेरा की कथा का आविष्कार किया और अप्रत्याशित रूप से अपने लिए एक वास्तविक अहस्फेरा में बदल गया।
सदियाँ बीत जाती हैं, और "अनन्त यहूदी" भटकता रहता है, यदि वास्तविक दुनिया में नहीं, तो कम से कम विश्व साहित्य के पन्नों में।
