आंद्रेई ब्रायंटसेव एक रूसी दार्शनिक, उद्देश्य आदर्शवादी, 18 वीं शताब्दी के राज्य पार्षद हैं। कांट के दर्शन के लिए रूसी जनता को पेश करने वाले पहले लोगों में से एक। उन्होंने प्रकृति के सामान्य नियमों को लाइबनिज के निरंतरता के नियम, "बचत" के कानून के साथ-साथ प्रकृति में पदार्थ और बलों की मात्रा के संरक्षण के कानून के रूप में संदर्भित किया।
आंद्रेई ब्रायंटसेव का बचपन और किशोरावस्था
आंद्रेई मिखाइलोविच ब्रायंटसेव का जन्म 1 जनवरी, 1749 को वोलोग्दा के पास ओडिजिट्रिव्स्काया हर्मिटेज में एक पादरी के परिवार में हुआ था। अब, वोलोग्दा क्षेत्र में मठ के इस स्थान पर, वे एक मिट्टी के प्राचीर के अंदर पूर्व-क्रांतिकारी ईंटों के अवशेष पाते हैं।
आंद्रेई ब्रायंटसेव जल्दी अनाथ हो गए थे। उनका पालन-पोषण वोलोग्दा थियोलॉजिकल सेमिनरी में हुआ था। शिक्षण के लिए प्यार और आगे सुधार की इच्छा ने उन्हें अपनी मातृभूमि छोड़ने के लिए प्रेरित किया, और वोलोग्दा थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक किए बिना, अपनी जेब में कुछ कोप्पेक रखते हुए, वह पैदल मास्को गए और स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी में प्रवेश किया। धर्मशास्त्र और दार्शनिक विज्ञान के पाठ्यक्रम। उन्होंने एक भिक्षु के बाल लेने से इनकार करते हुए, इससे स्नातक भी नहीं किया।
1770 में, एक आध्यात्मिक कैरियर को छोड़कर, ब्रायंटसेव मॉस्को विश्वविद्यालय में एक छात्र, एक शिष्य, और बाद में प्रोफेसर डी.एस. एनिचकोव और एस.ई. डेस्नित्स्की के सहयोगी बन गए। दार्शनिक पाठ्यक्रम के अलावा, उन्होंने सटीक विज्ञान, न्यायशास्त्र और विदेशी भाषाओं का अध्ययन किया।
दार्शनिक कैरियर
1787 में, अपना विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, आंद्रेई ब्रायंटसेव मास्को विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र के मास्टर बन गए। पढाई जारी रकना। "सत्य की कसौटी पर" दर्शनशास्त्र के मास्टर की डिग्री के लिए अपने शोध प्रबंध का बचाव किया, उन्हें दर्शनशास्त्र और उदार विज्ञान के मास्टर की डिग्री से सम्मानित किया गया।
1779 में, ब्रायंटसेव को विश्वविद्यालय के व्याकरण स्कूल में लैटिन और ग्रीक का शिक्षक नियुक्त किया गया था।
1789 में, डी.एस. एनिचकोव की मृत्यु के बाद, उन्हें असाधारण प्रोफेसर के रूप में पदोन्नत किया गया था।
1791 से 1795 तक उन्होंने विश्वविद्यालय सेंसर के रूप में कार्य किया। 1795 में वह मास्को विश्वविद्यालय में तर्कशास्त्र और तत्वमीमांसा के एक साधारण प्रोफेसर बन गए। वह अपने जीवन के अंत तक इस पद पर बने रहे। उनके गुरु की थीसिस "डी क्राइटेरियो वेरिटैटिस" (1787) अप्रकाशित रही।
1804 से 1806 तक वे शैक्षणिक संस्थान के निदेशक थे। इसके अलावा, आंद्रेई ब्रायंटसेव ने कई अन्य कर्तव्यों का पालन किया - विश्वविद्यालय के नैतिक और राजनीतिक विभाग के डीन, मॉस्को पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट के निदेशक, विश्वविद्यालय के प्रिंटिंग हाउस में सेंसर, स्कूल समिति के सदस्य, नैतिक और राजनीतिक विभाग के डीन, आदि।
1817-1821 में। ब्रायंटसेव के तहत एक सहायक डेविडोव था, जो मुख्य रूप से दार्शनिक विषयों को पढ़ाने में लगा हुआ था। एंड्री ब्रायंटसेव ने अपनी मूल प्रणाली नहीं बनाई। अपने करियर की शुरुआत में, उन्होंने मुख्य रूप से एच। वुल्फ की प्रणाली का पालन किया, जिसे उन्होंने तब कांटियनवाद के कुछ तत्वों के साथ पूरक किया, और उन्होंने आई। कांट के कार्यों पर नहीं, बल्कि उनके एक अनुयायी के कार्यों पर भरोसा किया, एफडब्ल्यूडी स्नेल।
दर्शन की रचनात्मकता ब्रायंटसेव
एंड्री ब्रायंटसेव के अनुसार, प्रकृति, एक ओर, एक भौतिक संपूर्ण, एक यांत्रिक रूप से संरचित शरीर है, जो कार्य-कारण के नियम के अधीन है। दूसरी ओर, यह तीन राज्यों में एक "नैतिक संपूर्ण" है, जिसमें ईश्वर द्वारा स्थापित समीचीनता हावी है। सभी चीजें न केवल "भौतिक संबंध" द्वारा समय और स्थान में "जुड़ी हुई" हैं, जहां वर्तमान अतीत द्वारा निर्धारित किया जाता है और इसमें भविष्य का कारण होता है, बल्कि निर्धारित लक्ष्यों ("अंतिम कारण") के माध्यम से भी जुड़ा होता है निर्माता द्वारा।
ब्रायंटसेव एंड्री ने प्रकृति के सामान्य नियमों के लिए लाइबनिज़ के निरंतरता के कानून, "बर्फ़" के कानून के साथ-साथ प्रकृति में पदार्थ और बलों की मात्रा के संरक्षण के कानून को जिम्मेदार ठहराया, जिसे उन्होंने डेसकार्टेस, बिलफिंगर, मेंडेलसोहन।
ब्रायंटसेव रूसी जनता को कांट के दार्शनिक विचारों से परिचित कराने वाले पहले लोगों में से एक थे।
ब्रायंटसेव ने अपनी मूल दार्शनिक प्रणाली नहीं बनाई और जर्मन विचार से प्रभावित थे: पहले तो उन्होंने Chr. Wolf की प्रणाली का पालन किया, फिर कांटियनवाद की स्थिति में चले गए। यहाँ उनके लिए मुख्य स्रोत कांतियान की रचनाएँ थीं
आंद्रेई मिखाइलोविच ब्रायंटसेव ने प्रकृति के नियमों की व्याख्या कारण-टेलीलॉजिकल समानता की भावना से की। ब्रायंटसेव के अनुसार, ब्रह्मांड एक प्रकार की "समझ से बाहर की गतिविधि" पर आधारित है जो इसके सभी भागों को एनिमेट करता है।
सामान्य तौर पर, ब्रायंटसेव के दर्शन को तंत्र के रंग के साथ देवता के रूप में वर्णित किया जा सकता है। "ब्रह्मांड अपने आप में एक अथाह शरीर है, यंत्रवत् रूप से व्यवस्थित है, और विभिन्न आकारों और कठोरता के असंख्य भागों से बना है, जो एक सार्वभौमिक कानून के माध्यम से परस्पर संयुग्मित हैं।" दार्शनिक ने कई दुनियाओं के सिद्धांत और जैविक जीवन के अनंत रूपों का पालन किया, अर्थात। उस समय की चर्च चेतना के लिए विचार अस्वीकार्य थे। ब्रायंटसेव की स्वतंत्र सोच अकादमिक निर्माण के ढांचे तक सीमित थी और इसने उनके विश्वविद्यालय के करियर को प्रभावित नहीं किया।
दार्शनिक के कार्य
- ब्रायंटसेव एंड्री मिखाइलोविच ने निम्नलिखित रचनाएँ और अनुवाद छोड़े:
- रचना "ब्रह्मांड में चीजों के कनेक्शन पर एक शब्द" 1790। कार्य में तंत्र के स्पर्श के साथ एक स्पष्ट आस्तिक चरित्र है। इस तरह, विशेष रूप से, ब्रायंटसेव ने ब्रह्मांड को परिभाषित किया: "… ब्रह्मांड अपने आप में एक अथाह शरीर है, यंत्रवत् रूप से व्यवस्थित है, और विभिन्न आकारों और कठोरता के असंख्य भागों से बना है, जो एक सार्वभौमिक के माध्यम से परस्पर संयुग्मित हैं। कानून।" यहां, ब्रायंटसेव कई दुनियाओं के सिद्धांत और जैविक जीवन के अनंत प्रकार के रूपों का बचाव करता है।
रचना "प्रकृति के सामान्य और मुख्य नियमों के बारे में शब्द" 1799। इस निबंध में, वोल्फियन परंपरा पर भरोसा करते हुए, एंड्री ब्रायंटसेव ने बुनियादी कानूनों पर चर्चा की, जिसमें उन्होंने निरंतरता का कानून, मितव्ययिता का कानून, सबसे छोटा रास्ता, या सबसे छोटा साधन, और सार्वभौमिक संरक्षण का कानून शामिल किया।
- उन्होंने अनुवादों में एक महान योगदान दिया: १८०४ में जीए फर्ग्यूसन द्वारा "नैतिक दर्शन की प्रारंभिक नींव" और (एसई डेस्निट्स्की के साथ) डब्ल्यू ब्लैकस्टन द्वारा "अंग्रेजी कानूनों की व्याख्या", १७८०-१७८२; दार्शनिकों के पाठ्यक्रम श्नेल, रीस, फेरपोसन का काम "नैतिक दर्शन की प्रारंभिक नींव" 1804।
- पांडुलिपि और अप्रकाशित लेख "संग्रह एंटिकिटैटम ग्रेकारम" 1798 में शेष।
- "स्केलर का संक्षिप्त लैटिन भाषा शिक्षण या व्याकरण" 1787।
1812 में मॉस्को में आग लगने से उनकी कई रचनाएँ नष्ट हो गईं।
