आंद्रेई रुबलेव पंथ निर्देशक आंद्रेई टारकोवस्की की एक प्रसिद्ध ऐतिहासिक फिल्म है, जिसे 1966 में मोसफिल्म स्टूडियो में फिल्माया गया था। फिल्म ने 1969 के कान फिल्म समारोह में FIPRESCI पुरस्कार सहित कई अंतरराष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीते हैं।
सृष्टि का प्रागितिहास
महान आइकन चित्रकार का जीवन और कार्य रूस में एक रचनात्मक व्यक्ति के भाग्य पर टारकोवस्की के प्रतिबिंबों के लिए प्रेरणा बन गया। फिल्म का निर्माण 15 वीं शताब्दी के अभिलेखागार से दस्तावेजों के अध्ययन के एक लंबे और श्रमसाध्य कार्य से पहले हुआ था। टारकोवस्की में तत्कालीन सेंसरशिप के उत्पीड़न की सीमा के भीतर, चर्च के कलाकार की जीवनी की ओर मुड़ने और अज्ञात प्रांतीय अभिनेता अनातोली सोलोनित्सिन को मुख्य भूमिका के लिए अनुमोदित करने का साहस था।
प्रथम चरण
निर्देशक ने 1961 में टेप के निर्माण के लिए एक आवेदन प्रस्तुत किया। लेकिन बजट और कलाकारों में बदलाव से काम शुरू होने में देरी हुई। फिल्म की पटकथा मिखाल्कोव-कोनचलोव्स्की और आंद्रेई टारकोवस्की ने 1963 में लिखी थी।
लंबे समय से वे एक प्रमुख अभिनेता की तलाश में थे। सबसे पहले, स्टानिस्लाव ल्युशिन को मुख्य भूमिका के लिए अनुमोदित किया गया था। निर्देशक समझ गया कि अभिनेता पर बहुत कुछ निर्भर करता है। इसलिए, मैं चाल में चला गया। उन्होंने विभिन्न अभिनेताओं के स्क्रीन टेस्ट की तस्वीरें लीं और बाहरी लोगों से यह बताने के लिए कहा कि वास्तव में उनमें से कौन रुबलेव था। अधिकांश ने सोलोनित्सिन की ओर इशारा किया। रुबलेव की भूमिका उनके द्वारा निभाई जाएगी।
प्लॉट के बारे में थोड़ा
आंद्रेई रुबलेव के जीवन का व्यावहारिक रूप से कोई दस्तावेजी प्रमाण नहीं है। इसलिए, फिल्म में आइकन-पेंटर भिक्षु की जीवनी का पूर्ण और तार्किक पुनरुत्पादन नहीं है। फिल्म में आठ लघु कथाएँ हैं जो उस समय की घटनाओं के पुनरुत्पादन और आबादी के विभिन्न क्षेत्रों के साथ रुबलेव के संभावित संघर्षों के साथ कलाकार के जीवन को स्पष्ट रूप से चित्रित करती हैं। मुख्य पात्र बड़ा होता है और लोगों की सेवा करने और प्रतिभाशाली वंशजों, कम जरूरत और शक्ति, और दबे हुए अज्ञानियों - समकालीनों को रखने की इच्छा में परिपक्व होता है।
फिल्म लघु कथाएँ:
मैं बफून। १४००.
द्वितीय. थियोफेन्स ग्रीक। १४०५ ई.पू
III. एंड्रयू के लिए जुनून। १४०७ ग्रा.
चतुर्थ। छुट्टी का दिन। १४०८ ग्रा.
वी. द लास्ट जजमेंट। १४०८ ग्रा.
वी.आई. छापेमारी। १४०८ ग्रा.
vii. शांति। १४१२
आठवीं। बज रहा है। १४२३ ग्रा.
फिल्म ब्लैक एंड व्हाइट में बनाई गई थी और केवल अंतिम शॉट रंगीन हैं। रूसी चिह्नों के रंगीन टुकड़े एक विस्तृत परिप्रेक्ष्य में दिखाए जाते हैं।
धर्मनिरपेक्ष और उपशास्त्रीय संस्कृतियों का संघर्ष
फिल्म कई दर्दनाक समस्याओं पर पकड़ी गई, जिनमें से एक इतिहास में धर्मनिरपेक्ष और चर्च संस्कृतियों के बीच संघर्ष है। यह ज्ञात है कि मध्य युग में, चर्च (फिल्म में - रूढ़िवादी) एकाधिकार संस्कृति थी। और धर्मत्यागी या अन्य विचारों के अनुयायियों के साथ, यह पूरी तरह से समाप्त होने तक लड़ने में सक्षम है। चर्च की संस्कृति को मुट्ठी भर आइकन-चित्रकारों और थियोफेन्स द ग्रीक द्वारा व्यक्त किया गया है। धर्मनिरपेक्ष संस्कृति को बफून द्वारा व्यक्त किया जाता है - विदूषक और गाँव के निवासी बुतपरस्त छुट्टी मनाते हैं। यह विवाद मुट्ठी भर भिक्षुओं में भी हुआ। किरिल गुप्त रूप से अधिकारियों की निंदा करता है और बफून की सजा को उकसाता है। रुबलेव, जिनकी आत्मा में ज्ञान की भावुक इच्छा अभी तक नहीं मरी है, एक सख्त मठ में अस्वीकार्य घटना को सीखने के लिए जश्न मनाने वालों के पास दौड़ेंगे। फिल्म केवल अधिकारियों द्वारा छुट्टियों के दमन और आधिकारिक चर्च की गोद में "प्रोडिगल बेटे" एंड्री की वापसी को दिखाती है, जिसमें से एक स्तंभ वह बाद में बन जाएगा।
हालांकि, टारकोवस्की की दुखद फिल्म के विकास में बफून के साथ दृश्य सबसे महत्वपूर्ण हो जाएंगे।
चर्च और धर्मनिरपेक्ष संस्कृति के बीच शत्रुतापूर्ण टकराव को फिल्म में शांतिपूर्ण समाधान नहीं मिला, जैसा कि इसे इतिहास में नहीं मिला। मध्य युग की धर्मनिरपेक्ष संस्कृति को इतिहास के किनारे धकेल दिया गया और भावी पीढ़ी की स्मृति में व्यावहारिक रूप से अपने बारे में कुछ भी नहीं छोड़ा गया।
फिल्म धारणा
आधिकारिक संस्थानों ने फिल्म को शत्रुता के साथ लिया, फिल्म निर्माता पर रूसी इतिहास के खिलाफ बदनामी के आरोपों के साथ बमबारी की, जो कथित तौर पर, देशद्रोह और अपराधों पर क्रूर और आग्रहपूर्ण नहीं हो सकता था। फिल्म निर्माताओं पर क्रूरता और हिंसा को बढ़ावा देने का आरोप लगाया गया था। फिल्म को काट दिया गया और फिर से संपादित किया गया।
टेप के कथानक के आधार के रूप में टारकोवस्की द्वारा लिए गए ऐतिहासिक दस्तावेजों को नजरअंदाज कर दिया गया था (1411 में होर्डे द्वारा व्लादिमीर शहर की डकैती, अर्थशास्त्री पैट्रीके की यातना - इतिहास से एक ऐतिहासिक व्यक्ति, अभ्यास के साथ आंतरिक युद्ध) अंधा करना, होर्डे के साथ रूसी राजकुमारों का सहयोग, और इसी तरह)। निर्देशक ने केवल कुछ समय पहले की घटनाओं से खुद को ले जाने की अनुमति दी, या पैट्रीके को एसेम्प्शन कैथेड्रल (ऐतिहासिक पैट्रिक ने थियोटोकोस के चर्च में सेवा दी), और इसी तरह का सेवक बनाने की अनुमति दी। टारकोवस्की की कलात्मक सच्चाई वास्तविक घटनाओं पर आधारित थी।
टारकोवस्की की फिल्म को केवल इस तथ्य से बचाया गया था कि घटनाएँ बहुत पहले हुई थीं, एक आइकन चित्रकार जो अधिकारियों के लिए प्रतिष्ठित नहीं था, और सोवियत संघ में अधिकारियों और आबादी की व्यापक परतों द्वारा अपने स्वयं के इतिहास की अज्ञानता से वंचित था। ऐतिहासिक ज्ञान का।
रूसी इतिहास में पुनर्जागरण का अभाव
फिल्म को साथी फिल्म निर्माताओं द्वारा बुरी तरह से माना गया था। "यह रूस नहीं है! 14वीं शताब्दी में रूस में एक पुनर्जागरण हुआ, जो फल-फूल रहा था। क्या दिखा रहे हो?" - उन्होंने गुस्से में एंड्री से पूछा। यह तत्कालीन बुद्धिजीवियों के बीच भी ऐतिहासिक ज्ञान की कमी की एक और पुष्टि थी। सतही गैर-प्रणाली ज्ञान आधार ने अपने वक्ताओं के साथ क्रूर मजाक किया।
कई देशों के इतिहास में, पुनर्जागरण का कोई चरण नहीं है - मंगोलिया और जापान से लेकर रूस तक।
रूस-मस्कोवी ने पश्चिमी यूरोपीय मानवतावाद के संज्ञान के चरण को भी दरकिनार कर दिया। 14-16 शताब्दियों में मुस्कोवी में शिक्षा का प्रकार उस समय पश्चिमी यूरोप में शिक्षा के प्रकार से मेल नहीं खाता था। महत्वपूर्ण गणितीय गणना करने में असमर्थता, पत्थर और ईंट के साथ काम करने में निर्माण कौशल की कमी ने रूसियों को काम करने के लिए उत्तरी इटली के इंजीनियरों और वास्तुकारों को आमंत्रित करने के लिए प्रेरित किया। मॉस्को में आधुनिक क्रेमलिन किले का निर्माण इटालियंस (पिएत्रो एंटोनियो सोलारी, एलेविज़ दा कारकानो, तथाकथित एलेविज़ न्यू) द्वारा 15 वीं शताब्दी के अंत और 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में ब्रैमांटे, जियोर्जियोन, राफेल सैंटी के जीवन के दौरान किया गया था। यहां तक कि मुख्य क्रेमलिन का अनुमान कैथेड्रल इटली के प्रसिद्ध वास्तुकार और इंजीनियर अरस्तू फिओरावंती द्वारा बनाया गया था। ऐतिहासिक रूप से, पुनर्जागरण पैमाने के विशेषज्ञों के उद्भव के लिए मुस्कोवी में स्थितियां नहीं बनाई गई थीं, जैसे कि उनकी शिक्षा के लिए कोई शर्तें नहीं थीं।
पुनर्जागरण में जीवित और पेंटिंग के प्रतीक का मतलब दिन में यांत्रिक समावेश, इसकी समस्याओं में स्वत: प्रवेश या इसकी सांस्कृतिक विरासत में योगदान नहीं है। इसलिए रुबलेव न तो पुनर्जागरण के कलाकार थे, न ही पुनर्जागरण के प्रतिभाशाली। जैसा कि रूसी (तत्कालीन सोवियत) वैज्ञानिकों द्वारा बताया गया है, वह मध्ययुगीन आइकन चित्रकार की पहचान है और मस्कॉवी की मध्ययुगीन आइकन पेंटिंग का उदय है। लेकिन उनकी कोई सुनवाई नहीं हुई।
इसलिए टारकोवस्की की फिल्म ने सोवियत वर्तमान की तीव्र समस्याओं, उसकी सीमाओं और सतहीपन को उजागर करना शुरू कर दिया, जो फिल्म की घटनाओं से काफी आगे निकल गया। इसके बाद, टारकोवस्की की सभी पेंटिंग यूएसएसआर के सांस्कृतिक जीवन में उल्लेखनीय घटनाएं बन गईं, जिसने समाज के आध्यात्मिक विकास को प्रभावित किया।
शीर्षक भूमिका में अनातोली सोलोनित्सिन के साथ फिल्म "पैशन फॉर आंद्रेई", 1971 में "आंद्रेई रूबलेव" शीर्षक के तहत संक्षिप्त रूप में रिलीज़ हुई थी।
