21 फरवरी, 2012 को, पुसी रायट समूह ने एक गुंडा प्रार्थना सेवा आयोजित की "भगवान की माँ, पुतिन को बाहर निकालो!" कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में, रूसी संघ के राष्ट्रपति के खिलाफ और राज्य के साथ रूसी रूढ़िवादी चर्च के विलय के खिलाफ विरोध किया। उसके बाद, दो खेमे बने - कार्रवाई के समर्थक और विरोधी।
21 फरवरी, 2012 को, चार पुसी दंगा सदस्यों ने कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में पुलपिट में प्रवेश किया, कुछ सेकंड के लिए नृत्य किया, खुद को पार किया और गीत के शब्दों का उच्चारण करने की कोशिश की। जल्द ही मंदिर के पहरेदारों ने उन्हें बाहर निकाला। बाद में, एक्शन के फिल्मांकन को एक साउंड ट्रैक और फुटेज के साथ कहीं और फिल्माया गया, जहां समूह ने इलेक्ट्रिक गिटार के साथ एक गीत का प्रदर्शन किया। गाने में लड़कियां भगवान की मां से राष्ट्रपति को बाहर निकालने के लिए कहती हैं।
लड़कियों की इस हरकत से समाज में जबरदस्त गूंज उठी। कई नाराज थे। 3 मार्च 2012 को, तीन एकल कलाकारों को गिरफ्तार किया गया था, और 17 अगस्त को उन्हें दो साल जेल की सजा सुनाई गई थी। अदालत में, अभियोग घृणा और धार्मिक शत्रुता के एक कथित मकसद के इर्द-गिर्द बनाया गया था। लेकिन समूह के सदस्य इस तरह के मकसद के संस्करण को खारिज करते हैं। पुसी रायट ने अपने अपराध को स्वीकार नहीं किया और कहा कि उनके अधिकतम कृत्य को प्रशासनिक अपराध कहा जा सकता है, लेकिन आपराधिक नहीं।
हालांकि, खामोव्निकी अदालत में मामले की सुनवाई के दौरान, लड़कियों ने विश्वासियों से माफी मांगते हुए कहा कि उनका अपमान करने का उनका कोई इरादा नहीं था। नादेज़्दा तोलोकोनिकोवा ने समझाया कि गुंडा प्रार्थना के उद्देश्य राजनीतिक थे। उसने नोट किया कि कार्यकर्ताओं ने भगवान, चर्च या विश्वासियों के खिलाफ आपत्तिजनक शब्द नहीं बोले। उसने यह भी स्वीकार किया कि यह संभव है कि कार्रवाई के लिए स्थान के रूप में मंदिर का चुनाव एक गलती थी, लेकिन उन्होंने यह नहीं सोचा कि उनके कार्यों से किसी को ठेस पहुंच सकती है।
मारिया अलेखिना, विश्वासियों के लिए अपने सुलह पत्र में, उसे उन लोगों को माफ करने के लिए कहती है जो उसके कार्यों और शब्दों के लिए आहत हैं और लिखती हैं कि उसका इरादा किसी की धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुंचाने का नहीं था।
सामी नादेज़्दा तोलोकोनिकोवा, मारिया अलेखिना और एकातेरिना समुत्सेविच खुद को भगवान में विश्वासियों के रूप में रखते हैं और कहते हैं कि वे अक्सर चर्च में जाते थे। लेकिन एक ही समय में, वे हमेशा चर्च की अभिव्यक्तियों को स्वीकार नहीं करते हैं, और राज्य के अधिकारियों के साथ आरओसी के सर्वोच्च पादरियों की करीबी बातचीत का भी विरोध करते हैं, कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर के वाणिज्यिक और राजनीतिक उपयोग।
