जर्मन दर्शन पश्चिमी दर्शन में काफी व्यापक धारा है, जिसमें जर्मन में सभी दर्शन शामिल हैं, साथ ही अन्य भाषाओं में जर्मन विचारकों के सभी कार्य भी शामिल हैं। यह एक बहुत ही प्रभावशाली और सम्मानजनक स्कूल है जो लंबे समय से दुनिया की विचार प्रक्रिया का केंद्र रहा है।
जर्मन दर्शन का इतिहास
हम मान सकते हैं कि जर्मन दर्शन की शुरुआत इमैनुएल कांट, जॉर्ज हेगेल और फ्रेडरिक नीत्शे के कार्यों से हुई थी। उन्होंने न केवल अपने समकालीनों के विश्वदृष्टि को बहुत प्रभावित किया, बल्कि उनके कई अनुयायियों और विरोधियों को भी, जो उनके साथ बहस करते थे, इस प्रभाव से बच नहीं सके।
बाद में, जर्मन दर्शन को गॉटफ्रीड लाइबनिज़, कार्ल मार्क्स, आर्थर शोपेनहावर, फ्रेडरिक नीत्शे जैसे नामों से चिह्नित किया गया था। मार्टिन हाइडेगर, लुडविग विट्गेन्स्टाइन और जुर्गन हैबरमास जैसे समकालीन दार्शनिक भी जर्मन दर्शन के स्कूल की छवि को बहुत प्रभावशाली और गहरे के रूप में महत्वपूर्ण योगदान देते हैं।
कांत
मौलिक कार्य "क्रिटिक ऑफ प्योर रीज़न", जिसमें कांट ने पारलौकिक की अवधारणा को प्रकट किया, उनके दर्शन का आधार बन गया, और दर्शन की संपूर्ण जर्मन शास्त्रीय परंपरा की नींव भी रखी। कांट मानव निर्णयों को वर्गीकृत करता है, उन्हें अर्पियोर्नो-एक पोस्टीरियरी और सिंथेटिक-विश्लेषणात्मक में विभाजित करता है।
सिंथेटिक लोगों में वे निर्णय शामिल होते हैं, जो उस विषय द्वारा उत्पन्न नहीं होते हैं जिसने उन्हें प्रकट किया है, फिर भी नए ज्ञान को उजागर करते हैं। विश्लेषणात्मक लोग नया ज्ञान नहीं रखते हैं, लेकिन केवल उन निर्णयों की व्याख्या करते हैं जो पहले से ही उस विषय में छिपे हुए थे जिसने उन्हें उत्पन्न किया था। एक प्राथमिक निर्णय में ऐसे निर्णय शामिल होते हैं जिनकी जाँच करने की आवश्यकता नहीं होती है कि वे सही हैं या नहीं, लेकिन एक पश्च निर्णय के लिए आवश्यक रूप से अनुभवजन्य सत्यापन की आवश्यकता होती है। कांत कहते हैं कि सिंथेटिक निर्णय, एक नियम के रूप में, एक पोस्टीरियर (वैज्ञानिक खोज) हैं, और विश्लेषणात्मक एक प्राथमिकता (तार्किक श्रृंखला) हैं।
कांट एक दार्शनिक प्रवृत्ति के संस्थापक बने जिसे जर्मन आदर्शवाद कहा गया।
हेगेल
हेगेल कांट के अनुयायी थे, लेकिन उनका आदर्शवाद वस्तुनिष्ठ था। उनके विचार अन्य आदर्शवादियों से बहुत अलग हैं, क्योंकि हेगेल का तर्क थोड़ा अलग था। सामान्य तौर पर, वह तर्क के प्रति बहुत चौकस थे, जिसके लिए उन्होंने सबसे महान प्राचीन यूनानी दार्शनिकों के कार्यों का अध्ययन किया, "विज्ञान के तर्क" में उनके प्रतिबिंबों के परिणामों को निर्धारित किया।
हेगेल ने तर्क दिया कि निरपेक्ष आत्मा जो कुछ भी मौजूद है उसका आधार है, यह अनंत है, और यह पहले से ही अपने आप को पूर्ण रूप से जानने के लिए पर्याप्त है। फिर भी, जानने के लिए, उसे स्वयं को देखने की आवश्यकता है, इसलिए अभिव्यक्ति आवश्यक है। हेगेल का मानना था कि इतिहास और इतिहास के विरोधाभास राष्ट्रीय आत्माओं के विरोधाभासों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, और जब वे गायब हो जाते हैं, तो निरपेक्ष आत्मा स्वयं के पूर्ण विचार में आ जाएगी, जो इस ज्ञान का परिणाम होगा। फिर आज़ादी का साम्राज्य आएगा।
हेगेल का तर्क बल्कि जटिल है, इसलिए उनके कार्यों को अक्सर गलत समझा गया और अन्य भाषाओं में गलत तरीके से अनुवादित किया गया।
नीत्शे
फ्रेडरिक नीत्शे की रचनाएँ दार्शनिकों के लिए असामान्य हैं। उन्होंने साहित्यिक शैली को तरजीह देते हुए जानबूझकर अपने विचारों को सामान्य तरीके से व्यक्त करने से इनकार कर दिया। नीत्शे ने कारणों का खुलासा करने और तर्कों को प्रकट करने से भी परहेज किया। इसने उन्हें काफी स्वतंत्रता दी, क्योंकि किसी भी सिद्धांत का पालन करने से इनकार करते हुए, उन्होंने जो कुछ भी सोचा या देखा, उसे सीधे लिखना संभव था, यहां तक कि अपने स्वयं के भी। नीत्शे के विचारों ने न केवल दार्शनिक, बल्कि पूरे पश्चिमी दुनिया को बहुत प्रभावित किया।
