कुछ गहरे धार्मिक लोग अक्सर मठवाद का रास्ता चुनते हैं। हालाँकि, एक भिक्षु बनना इतना आसान नहीं है - इसके लिए आपको कुछ निश्चित चरणों की एक श्रृंखला से गुजरना होगा, जिसके शीर्ष पर एक स्कीमा-भिक्षु की स्थिति है।
स्कीमा और उसका अंगीकरण
रूढ़िवादी में एक स्कीमा उच्चतम मठवासी डिग्री है, जिसके लिए एक भिक्षु की आवश्यकता होती है जो इसे कठोर तपस्या का पालन करने के लिए स्वीकार करता है। प्रारंभ में, स्कीमा एक विशेष प्रकार का मठवासी वस्त्र था, लेकिन समय के साथ, यह शब्द तपस्या के लिए तैयार एक भिक्षु की गंभीर शपथ को संदर्भित करने लगा। जब नौसिखियों के रूप में मुंडन किया जाता है, तो एक व्यक्ति को सांसारिक सब कुछ त्यागने के लिए बाध्य किया जाता है, अपना नाम बदलकर, एक भिक्षु का व्रत लेना और एक भिक्षु - स्कीमा के कपड़े पहनना।
योजना को स्वीकार कर साधु अपनी जीवन शैली को पूरी तरह से मठवासी जीवन में बदल देता है और अंत में खुद को भगवान को समर्पित कर देता है।
परंपरागत रूप से, रूढ़िवादी मठवाद में चार डिग्री होते हैं - बागे, मठवाद की प्रारंभिक डिग्री, मामूली स्कीमा और महान स्कीमा। प्रारंभ में, नौसिखिए को कोई प्रतिज्ञा लेने की आवश्यकता नहीं होती है - मामूली स्कीमा के विपरीत, जब भविष्य के भिक्षु को आज्ञाकारिता, कौमार्य और गैर-लोभ की प्रतिज्ञा करनी चाहिए, और अपना नाम भी बदलना चाहिए। महान योजना में निरंतर प्रार्थना की शपथ लेना और भिक्षु के नाम में अगला परिवर्तन शामिल है, जो नाम के प्रत्येक परिवर्तन के साथ एक नया स्वर्गीय संरक्षक प्राप्त करता है।
स्कीमा को स्वीकार करने की विशेषताएं
एक साधु जो महान योजना को स्वीकार करता है, वह दुनिया की हलचल से खुद को पूरी तरह से अलग कर लेता है, अपनी आत्मा को भगवान के साथ फिर से मिलाने के लिए एक निरंतर प्रार्थना शुरू करता है। ऐसे लोगों को स्कीमा-भिक्षु या स्कीमा-भिक्षु कहा जाता है। संक्षेप में, महान स्कीमा कम स्कीमा के सभी मूल प्रतिज्ञाओं को दोहराता है, लेकिन साथ ही यह भिक्षु को इन प्रतिज्ञाओं को और भी सख्ती से और दृढ़ता से पालन करने के लिए बाध्य करता है।
प्राचीन काल में, स्कीमा-भिक्षुओं ने एक और अतिरिक्त प्रतिज्ञा की - खुद को एक गुफा में बंद करने और नश्वर दुनिया को हमेशा के लिए त्यागने के लिए, भगवान के साथ अकेला छोड़ दिया।
रूसी रूढ़िवादी चर्च के वेलिकोस्खिमनिकी आमतौर पर बाकी भिक्षुओं से अलग रहते हैं और केवल उन आज्ञाकारिता को करते हैं जो पादरी, प्रार्थना नियम और लिटुरजी की सेवा से संबंधित हैं। बिशप, जिसने स्कीमा को स्वीकार कर लिया है, सूबा पर शासन करने का अवसर खो देता है, और भिक्षु-पुजारियों को निरंतर प्रार्थना को छोड़कर, सभी कर्तव्यों से मुक्त कर दिया जाता है। यदि स्कीमा भिक्षु को गुफा या रेगिस्तान में तपस्वी जीवन शैली का नेतृत्व करने का अवसर नहीं मिलता है, तो वह एक सेनोबिटिक मठ में एक साधु के रूप में बस जाता है।
आज, आश्रम में तपस्या के नियमों का पालन करने वाले स्कीमा भिक्षुओं के लिए बंद अब अनिवार्य नहीं था - उन्होंने स्वेच्छा से महान स्कीमा को स्वीकार किया, जिसने अंततः खुद को भगवान और उनकी सेवा के लिए समर्पित कर दिया।
