मदर टेरेसा को 4 सितंबर 2016 को संत घोषित किया गया था। उनका फिगर लंबे समय से जन संस्कृति का तत्व रहा है, लेकिन उनके विमुद्रीकरण के खिलाफ इतनी आवाजें क्यों हैं?
एग्नेस गोंजे बोयाजीउ (मदर टेरेसा का असली नाम) का जन्म 1910 में मैसेडोनिया में हुआ था। अपने पिता की मृत्यु के बाद, एग्नेस का पालन-पोषण केवल उनकी माँ ने किया, और बहुत ही धार्मिक भावना से उनका पालन-पोषण हुआ। इसलिए, 18 साल की उम्र में, लड़की आयरिश कैथोलिक मिशनरी संगठन लोरेटो में शामिल हो गई।
यह तब था जब एग्नेस ने टेरेसा नाम लिया और दया की बहन के रूप में भारत चली गईं, जहां उन्हें बच्चों को अंग्रेजी सिखाना था। दस साल तक टेरेसा ने गरीबी से लड़ने का फैसला किया और भारतीय शहर कलकत्ता से शुरुआत की। सबसे पहले, वह गरीबों के लिए एक स्कूल खोलती है। जल्द ही वह जरूरतमंद लोगों की भोजन के साथ मदद करना शुरू कर देता है और मुफ्त चिकित्सा देखभाल प्रदान करता है।
दो साल बाद, १९५० में, वेटिकन ने टेरेसा को एक मठवासी कलीसिया "प्रेम के मिशनरी की बहनें" स्थापित करने की अनुमति दी।
मण्डली के भीतर मदर टेरेसा की पहली महत्वपूर्ण कार्रवाई मरने वालों के लिए एक अनाथालय खोलना था। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, लोगों को मृत्यु पर चिकित्सा देखभाल दी जाती थी और धार्मिक अनुष्ठान किए जाते थे, जो व्यक्ति के धर्म से मेल खाते थे।
कुछ समय बाद मदर टेरेसा ने कुष्ठ रोगियों के लिए एक आश्रय की स्थापना की। और पहले से ही 1955 में पहला अनाथालय खोला गया था। यह तब था जब मदर टेरेसा के मिशन को वास्तविक प्रसिद्धि मिली: दुनिया भर से धर्मार्थ योगदान दिया गया।
भारत के बाहर मदर टेरेसा के मिशन का पहला अनाथालय 1965 में वेनेजुएला में खुला, और फिर उनमें से अधिक से अधिक थे: वे एशिया, अफ्रीका, अमेरिका और संयुक्त राज्य अमेरिका में खोले गए। मैल्कम मुगेरिज की पुस्तक और फिल्म "समथिंग ब्यूटीफुल फॉर गॉड" के विमोचन के बाद मदर टेरेसा की व्यक्तिगत लोकप्रियता में काफी वृद्धि हुई। 1979 में, टेरेसा को "जरूरतमंद व्यक्ति की मदद के लिए गतिविधियों के लिए" सूत्र के साथ नोबेल शांति पुरस्कार मिला।
मदर टेरेसा ने 1997 तक अपने मिशन का निर्देशन किया। अपनी मृत्यु के छह महीने पहले, उन्होंने अपना नेतृत्व त्याग दिया। टेरेसा का 87 वर्ष की आयु में 5 सितंबर, 1997 को निधन हो गया। उस समय, लगभग ४,००० बहनें और ३०० भाई मिशन से जुड़े थे, और १,००,००० से अधिक स्वयंसेवक काम में शामिल थे। विश्व के १२३ देशों में ६१० केंद्रों में मिशनों ने काम किया।
2003 में, पोप जॉन पॉल द्वितीय ने मदर टेरेसा को धन्य घोषित किया। और इस वर्ष पोप फ्रांसिस ने उन्हें कलकत्ता की संत टेरेसा के रूप में विहित किया।
दुख या मदद?
मदर टेरेसा की गतिविधियों की पहली आलोचना जल्दी ही सामने आई। आज तक, उनके मिशन के बारे में मुख्य शिकायत उनके आश्रयों में प्रदान की जाने वाली चिकित्सा सेवाओं की गुणवत्ता है।
आलोचकों ने कहा कि मरने के लिए उसके घरों में कोई नहीं बचा था, भले ही उस व्यक्ति को ठीक होने और जीवित रहने का मौका मिले। मरीजों को दर्द निवारक दवा भी नहीं मिली।
1991 में, ब्रिटिश मेडिकल जर्नल द लैंसेट के संपादक रॉबिन फॉक्स का एक लेख एक घोटाला बन गया। उन्होंने लिखा है कि तुला अनाथालय "अस्थिर" क्रम हैं। फॉक्स इस बात से सहमत थे कि मरीजों को साफ रखा जाता है, उनकी देखभाल की जाती है और उनके घावों का इलाज किया जाता है, और अच्छा इलाज किया जाता है, लेकिन संपादक ने तर्क दिया कि बहनों ने बिना किसी चिकित्सा शिक्षा के रोगियों के बारे में महत्वपूर्ण निर्णय लिए।
आश्रयों में पर्याप्त वास्तविक डॉक्टर नहीं थे, और बहनों को बस इलाज योग्य और लाइलाज रोगियों के बीच अंतर नहीं दिखता था। फॉक्स धर्मशालाओं और मरने वाली मदर टेरेसा के घरों के बीच भी स्पष्ट अंतर करता है: बाद वाले के पास इतनी मजबूत दर्द निवारक दवाएं नहीं थीं कि उन जगहों पर विचार किया जा सके जहां कम से कम पीड़ित लोग मौत से मिलते हैं। फॉक्स ने यह भी लिखा कि सुइयों की नसबंदी नहीं की गई थी, बहनों ने उन्हें केवल गर्म पानी से धोया, जिससे रक्त विषाक्तता का खतरा था।
मदर टेरेसा क्रिस्टोफर हिचेन्स के प्रसिद्ध प्रतिद्वंद्वी "एंजेल फ्रॉम हेल मदर टेरेसा कोल्कुटस्का" के वृत्तचित्र में मिशन के पूर्व स्वयंसेवक मैरी लाउडन द्वारा भी यही बयान दिए गए थे।
नहीं - गर्भपात और अन्य गर्भनिरोधक
मदर टेरेसा ने गर्भपात और गर्भनिरोधक के प्रति अपने रवैये के साथ विशेष रूप से आलोचना की एक बड़ी झड़ी लगा दी। खुद को गरीबों की पैरोकार के रूप में पेश करते हुए, उन्होंने उसी समय तर्क दिया कि जन्म नियंत्रण नहीं होना चाहिए।
“इस बीच, लाखों लोग इस कारण से मर रहे हैं कि उनकी माताओं की ऐसी इच्छा थी। और यह वही है जो आज दुनिया को सबसे ज्यादा नुकसान पहुंचाता है,”- मदर टेरेसा के नोबेल भाषण के पहले वाक्यांशों में से एक।
और आयरलैंड में अपने भाषण में, मदर टेरेसा ने निम्नलिखित संदेश के साथ लोगों को संबोधित किया: "आइए वर्जिन मैरी से वादा करें, जो आयरलैंड से इतना प्यार करती है कि हम देश में एक भी गर्भपात और गर्भ निरोधकों की अनुमति नहीं देंगे।"
कैथोलिक कट्टरपंथियों के लिए यह स्थिति स्वाभाविक है, लेकिन कई लोगों को आश्चर्य हुआ कि इस तरह के बयान एक ऐसे व्यक्ति द्वारा दिए जाते हैं जो प्रतिदिन अधिक आबादी वाले भारत की पीड़ा को देखता है - एक देश, गरीबी और बीमारी में दम घुटता है।
यहां यह 1981 में प्रेस कॉन्फ्रेंस से मदर टेरेसा के प्रसिद्ध बयान को याद करने लायक है। इस सवाल पर कि "क्या आप गरीबों को उनकी किस्मत सहना सिखाते हैं?" नन ने उत्तर दिया: "मुझे यह बहुत अच्छा लगता है जब गरीब लोग अपने भाग्य को स्वीकार करते हैं और अपने दुखों को मसीह के साथ साझा करते हैं। मुझे लगता है कि इन लोगों की पीड़ा से दुनिया को बहुत मदद मिलती है।"
मिलियन डॉलर भोग
1990 के दशक में मदर टेरेसा के संगठन की बहनों के वित्तीय संचालन के खिलाफ भी दावे शुरू हुए। पहले घोटालों में से एक अमेरिकी बैंकर चार्ल्स किटिंग के साथ संबंध था, जिसे कैथोलिक कट्टरपंथी के रूप में जाना जाता था। कीटिंग ने मिशन टेरेसा के लिए 1.25 मिलियन डॉलर का दान दिया।
और जब कीटिंग पर धोखाधड़ी का आरोप लगाया गया और गिरफ्तार किया गया, तो मदर टेरेसा ने न्यायाधीश को एक पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने कीटिंग के प्रति उदारता दिखाने को कहा, क्योंकि उन्होंने दान के लिए बहुत कुछ दिया।
डिप्टी डिस्ट्रिक्ट अटॉर्नी पॉल जोर्ली ने उसे बताया। चिट्ठी में उन्होंने मदर टेरेसा से आम लोगों से ठगे गए पैसे को धोखाधड़ी के जरिए वापस करने का आग्रह किया. और बाइबिल का हवाला भी दिया। हालांकि, इससे पत्राचार समाप्त हो गया। मदर टेरेसा ने कभी अभियोजक के पत्र का जवाब नहीं दिया।
और १९९१ में, जर्मन पत्रिका स्टर्न ने एक लेख प्रकाशित किया जिसमें दावा किया गया कि मिशन द्वारा वर्ष के लिए जुटाए गए धन का केवल ७% इन उद्देश्यों के लिए उपयोग किया गया था। बाकी पैसा कहां गया, अभी पता नहीं चल पाया है।
स्टर्न के लेख में पूर्व मंत्री सुसान शील्ड्स का हवाला देते हुए कहा गया है कि न्यूयॉर्क में मिशन में, बहनों ने मेल में आने वाले दान के लिए हर शाम कई घंटे प्रसंस्करण चेक में बिताए। राशि पांच डॉलर से लेकर एक लाख तक थी। अधिकांश दान क्रिसमस से पहले आया था। स्टर्न ने सभी मिशनों के दान की मात्रा प्रति वर्ष $ 100 मिलियन होने का अनुमान लगाया।
रॉबिन फॉक्स, जिसका हम पहले ही उल्लेख कर चुके हैं, ईमानदारी से आश्चर्यचकित था कि डॉक्टरों को मरने वालों के घरों में क्यों नहीं बुलाया गया, क्योंकि मण्डली के पास पर्याप्त दाता धन था। उनके अनुसार, मिशन वास्तविक मदद के बजाय चिकित्सा सेवाओं के प्रावधान की नकल करने में लगा हुआ था।
मिशन की इस तथ्य के लिए भी कड़ी आलोचना की गई थी कि भारत में प्राकृतिक आपदाओं के दौरान, जिसमें सैकड़ों हजारों लोग मारे गए थे, मदर टेरेसा ने सभी से पीड़ितों के लिए प्रार्थना करने का आग्रह किया, लेकिन कभी भी उनकी मदद के लिए धन दान नहीं किया।
स्वर्ग का टिकट Ticket
पूर्व मिशनरी सुसान शील्ड्स भी याद करती हैं कि बहनों ने मृत्यु के समय एक मरीज से पूछा कि क्या वह "स्वर्ग का टिकट" चाहता है। और अगर एक व्यक्ति, पीड़ा और दर्द से थक गया, सकारात्मक में उत्तर दिया, तो बहन ने चुपके से उसे बपतिस्मा दिया: उसने अपने सिर पर एक गीला कपड़ा लगाया, जैसे कि उसे ठंडा करना, और चुपचाप समारोह किया। केवल शील्ड ही हैं जिन्होंने मदर टेरेसा के मरते हुए घरों में मुसलमानों और हिंदुओं के बपतिस्मा की सार्वजनिक रूप से घोषणा की है।
मजबूत दोस्त
मदर टेरेसा इस दुनिया के ताकतवरों की दोस्त थीं। उसने शांति से अमेरिकी राष्ट्रपति रीगन से पुरस्कार स्वीकार किया, जिसकी उन्होंने आक्रामक सैन्य अभियानों और आक्रमणों के लिए आलोचना की थी। 1981 में, नन ने हाईटियन तानाशाह जीन-क्लाउड डुवेलियर से एक पुरस्कार स्वीकार किया, जिसके खिलाफ बाद में तख्तापलट किया गया था।यह पता चला कि उन्होंने राज्य के बजट से लगभग सभी धन को विनियोजित कर लिया था, और मदर टेरेसा ने उनके शासन के बारे में बहुत ही अनुकूल बात की थी।
उसने अपने मूल अल्बानिया के अधिनायकवादी नेता एनवर होक्सा की कब्र पर फूल रखे। उनके निर्देशों से ही देश में किसी भी धर्म के प्रतिनिधियों को बेरहमी से प्रताड़ित किया गया।
उन्होंने साहित्य के नोबेल पुरस्कार के लिए लिचो गेली की उम्मीदवारी का समर्थन किया, हालांकि वह इटली में हत्या और भ्रष्टाचार में शामिल थे, और नव-फासीवादी आंदोलन और अर्जेंटीना सैन्य जुंटा के साथ भी घनिष्ठ संबंध थे।
दोहरा मापदंड
क्रिस्टोफर हिचेन्स ने मदर टेरेसा की इस तथ्य के लिए आलोचना की कि उनका खुद सबसे अच्छे पश्चिमी और भारतीय क्लीनिकों में इलाज किया गया था, और अपने स्वयं के मिशन के लिए उनके स्वास्थ्य पर भरोसा नहीं था।
टेरेसा ने खुद अपनी डायरी और पत्राचार में (उनके अनुरोध पर, उन्हें मृत्यु के बाद जला दिया जाना चाहिए था, और इसके बजाय प्रकाशित किया जाना चाहिए था) ने बार-बार लिखा कि उन्होंने भगवान में विश्वास खो दिया था। उदाहरण के लिए, यहाँ उसके गुरु को लिखे एक पत्र का एक उद्धरण है: “मैं खोया हुआ महसूस कर रहा हूँ। यहोवा मुझसे प्यार नहीं करता। भगवान भगवान नहीं हो सकते। शायद वह नहीं है।"
जब मदर टेरेसा को हृदय की समस्याओं के कारण अस्पताल में भर्ती कराया गया, तो कलकत्ता के आर्कबिशप ने एक भूत भगाने की रस्म आयोजित करने की पेशकश की, जिसके लिए मदर टेरेसा सहमत हो गईं।
कुछ लोगों ने मदर टेरेसा के उत्थान की आलोचना की क्योंकि यह एक श्वेत महिला की ऐतिहासिक औपनिवेशिक परंपरा के अंतर्गत आती है जो आराम का त्याग करती है और काले, रंगीन, अशिक्षित और गंदे मूल निवासियों के लिए कुछ करती है। ऐसी स्थिति में, पश्चिमी जनता इस तरह के चरित्र को नोटिस करती है और स्थानीय लोगों के कार्यों को नहीं देखती है, जो स्थिति को सुधारने की भी कोशिश कर रही है।
भारतीय मूल के डॉक्टर और लेखक अरूप चटर्जी, जिन्होंने मदर टेरेसा के बारे में बहुत कुछ लिखा, इस थीसिस की पुष्टि निम्नलिखित तथ्य से करते हैं: 1998 में, कलकत्ता में संचालित 200 चैरिटी में से, सिस्टर्स सबसे बड़ी नहीं थीं। उदाहरण के लिए, "प्रभु की सभा" - एक ऐसा संगठन जिसे सबसे बड़ा माना जाता था, हर दिन लगभग 18,000 लोगों को खाना खिलाता था।
केननिज़ैषण
मदर टेरेसा को संत घोषित करने से कई सकारात्मक प्रतिक्रियाएं हुईं। अमेरिकी राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार सबसे पहले उनके विमुद्रीकरण पर टिप्पणी करने वालों में से थे। डोनाल्ड ट्रम्प ने कहा कि मदर टेरेसा ने "एक अद्भुत जीवन, दया और पवित्रता से भरा," और उनकी प्रतिद्वंद्वी हिलेरी क्लिंटन ने कहा: "हम [मदर टेरेसा के साथ] हर बात पर सहमत नहीं थे, लेकिन हमें सामान्य आधार मिला।"
वैसे, कैथोलिक चर्च में 10,000 से अधिक संतों को विहित किया गया है।
भारतीय शहर कलकत्ता में टेरेसा के मिशन के जन्मस्थान पर, विमुद्रीकरण की छाप अस्पष्ट है। कोई इस आयोजन का वर्षों से इंतजार कर रहा था, कुछ ईसाइयों ने विमुद्रीकरण के दिन छुट्टी मनाई, लेकिन कुछ ऐसे भी हैं जो इस बात से नाखुश थे कि कलकत्ता "मदर टेरेसा का शहर" बन रहा था।
भारत में, राय विभाजित हैं। कांग्रेस अध्यक्ष सोनिया गांधी ने वेटिकन को लिखे एक पत्र में लिखा है कि टेरेसा का संत होना हर हिंदू के लिए सम्मान और खुशी की बात है, न कि केवल भारतीय कैथोलिकों के लिए। भारत में, नए संत को सम्मानित करने के लिए कार्यक्रमों की योजना बनाई गई है: प्रदर्शनियां, पुस्तकों की प्रस्तुतियां, सामूहिक। आलोचकों ने प्रधान मंत्री मोड के फैसले के खिलाफ विरोध किया, जिसमें विदेश मंत्री के नेतृत्व में एक प्रतिनिधिमंडल को वेटिकन फॉर मास में भेजा गया, जहां विमुद्रीकरण हुआ। जगह, और एक ऑनलाइन याचिका के लिए हस्ताक्षर एकत्र करना भी शुरू किया। जो कहता है: "यह समझ से बाहर है कि एक देश का विदेश मंत्री जिसका संविधान अपने नागरिकों को वैज्ञानिक रुख रखने के लिए कहता है, 'चमत्कार' के आधार पर विहितकरण को मंजूरी देगा।"
अंत में, हम आपको मदर टेरेसा के बारे में उनकी गतिविधियों के विभिन्न आकलनों के साथ वृत्तचित्र पुस्तकों की पेशकश करते हैं, जिसमें स्वयं नन की डायरियों और पत्रों से आत्मकथात्मक चयन शामिल हैं।
प्रसिद्ध आलोचक मदर टेरेसा की एक पुस्तक, एक कट्टर नास्तिक और उदारवादी: क्रिस्टोफर हिचेन्स। "द मिशनरी पोजीशन: मदर थेरेसा इन थ्योरी एंड प्रैक्टिस"
एक पूर्व मिशन नन की यादें: कोलेट लिवरमोर "होप एंड्योर्स"
एक अंग्रेजी भौतिक विज्ञानी और भारतीय मूल के लेखक की एक पुस्तक, उन्होंने मदर टेरेसा की गतिविधियों की गहराई से खोज की: अरूप चटर्जी "मदर टेरेसा: द फाइनल वर्डिक्ट"।
मदर टेरेसा की जीवनी उनके अपने शब्दों में (डायरियों और पत्रों के अंश): "दुनिया के दिल में: विचार, कहानियां, प्रार्थना"
मदर टेरेसा की एक और आत्मकथा, उनकी डायरी और पत्रों के अंशों से बनी है जो लंबे समय तक अप्रकाशित रहीं: “मदर टेरेसा। मेरी रोशनी बनो”
मदर टेरेसा की सबसे प्रसिद्ध शिक्षाओं का चयन: "मदर टेरेसा: कोई बड़ा प्यार नहीं है"
