एक विशाल क्षुद्रग्रह का पतन, एक पारिस्थितिक तबाही, माया कैलेंडर के अगले वैश्विक चक्र का अंत … इस वर्ष दुनिया का संभावित अंत सबसे फैशनेबल और व्यापक रूप से चर्चा किए गए विषयों में से एक है।
आगामी सर्वनाश का विषय प्रासंगिक बना हुआ है, इतिहास में ज्ञात ऐसी भविष्यवाणियों के कई प्रयासों के बावजूद, जिनमें से कोई भी, जैसा कि हर कोई देख सकता था, को सफलता नहीं मिली। इसका कारण, एक ओर, कई लोगों के लिए एक और डरावनी फिल्म के साथ नसों को गुदगुदाने का एक आकर्षक अवसर है, दूसरी ओर, विभिन्न मीडिया द्वारा कृत्रिम रूप से सर्वनाश के पूर्वानुमानों के बारे में उत्साह।
स्वाभाविक रूप से, अधिकांश सामान्य लोग दुनिया के अंत में विश्वास नहीं करते हैं। केवल मानव मन की स्वस्थ प्रवृत्ति के कारण या तो बहुत उदास या अत्यधिक आशावादी पूर्वानुमानों पर भरोसा नहीं करना है। हालांकि, ऐसे लोग भी हैं जो ऐतिहासिक उदाहरणों और सामान्य ज्ञान की आवाज के बावजूद आश्वस्त हैं कि यह निकट भविष्य में आएगा। सबसे पहले, ये निराशाजनक निराशावादी हैं। जिन लोगों की नियति और सामान्य तौर पर दुनिया के बारे में उनका नजरिया इतना उदास है कि उन्हें यकीन है कि इसका अंत अच्छा नहीं होगा। किसी भी सूचना के केवल नकारात्मक पहलुओं को समझकर वे इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि हर चीज का अंत अवश्यंभावी और निकट है।
व्यक्तियों का एक अन्य समूह भोले-भाले लोग हैं, जो किसी भी सार्थक विश्लेषण के अधीन किए बिना, सबसे अविश्वसनीय जानकारी पर भी विश्वास करने के लिए इच्छुक हैं।
और, अंत में, सबसे अधिक श्रेणी, जिसमें पहले दो के आंशिक रूप से प्रतिनिधि शामिल हैं - धार्मिक आंदोलनों के अनुयायी, विभिन्न शिक्षाओं और संप्रदायों के अनुयायी।
हर समय, धार्मिक संरचनाओं के प्रतिनिधियों ने गुप्त रूप से (और कभी-कभी स्पष्ट रूप से और यहां तक कि आधिकारिक तौर पर) समय के अंत के बारे में विश्वासियों के बीच अफवाहों के प्रसार में योगदान दिया। और यह समझ में आता है: जो लोग आसन्न आपदाओं से डरते हैं और अपनी आत्मा को बचाने के लिए चिंतित हैं, उन्हें हेरफेर करना आसान है - वे राजनीतिक और सामाजिक रूप से निष्क्रिय हैं।
बेशक, दुनिया के अंत की संभावना को पूरी तरह से खारिज नहीं किया जा सकता है। सिद्धांत रूप में, यह किसी भी क्षण आ सकता है। लेकिन यह वास्तविकता का गंभीरता से आकलन करना बंद करने और आध्यात्मिक और भौतिक दोनों रूपों में जीवन का आनंद लेने का कारण नहीं है।
