संस्कृत से अनुवादित, कर्म का अर्थ है "काम"। यह भारतीय दर्शन और धर्म में मुख्य अवधारणाओं में से एक है, न्याय का प्राकृतिक नियम, जिसे कहावत द्वारा वर्णित किया जा सकता है "आप जो बोते हैं वही काटते हैं।" उनके अनुसार, किसी व्यक्ति के साथ जो कुछ भी होता है वह कारण और प्रभाव संबंधों से निर्धारित होता है: धर्मी या पापी व्यवहार व्यक्ति के भाग्य को प्रभावित करता है, जिससे उसे भविष्य में दर्द या सुख का अनुभव करने के लिए मजबूर किया जाता है।
अनुदेश
चरण 1
भारतीय दर्शन में, कर्म किसी व्यक्ति के पिछले सभी अवतारों की नियति का परिणाम है। यदि पिछले जन्मों में कई पाप किए गए थे, तो एक नए जन्म में वह उन्हें अपने भारीपन की आत्मा को शुद्ध करने के लिए पीड़ित करती है। भारतीय मान्यता के अनुसार पहली बार प्रत्येक प्राणी ज्ञान को जानने के लिए शुद्ध कर्म के साथ प्रकट होता है। लेकिन अक्सर, इसके बजाय, यह खुद को भ्रम और सुखों के लिए छोड़ देता है, जो अगली बार दुख, चिंता और परीक्षणों को जन्म देगा। उनका लक्ष्य एक व्यक्ति को उनके होश में लाना है। यह तब तक होता है जब तक आत्मा धर्मी अस्तित्व के सिद्धांतों को महसूस करने के लिए आवश्यक मात्रा में पीड़ा से नहीं गुजरती।
चरण दो
कर्म अक्सर एक व्यक्ति के साथ कुछ स्थितियों की पुनरावृत्ति का कारण बनता है, जिससे वह उन्हीं परीक्षणों से गुजरने के लिए मजबूर हो जाता है, ताकि वह उनसे सीख सके। उदाहरण के लिए, एक उग्र व्यक्ति लगातार झगड़े में पड़ जाता है, तब भी जब वह पहली नज़र में शांति से रहना चाहता है। इससे निजात पाने के लिए उसे खुद को बदलने की जरूरत है।
चरण 3
भारतीय दर्शन में, जीवन का स्वामी एक उच्च शक्ति नहीं है, बल्कि स्वयं आत्मा है। एक व्यक्ति अपने भाग्य का निर्माण तीन दिशाओं: कार्यों, सोच और भावनाओं की मदद से करता है। उदाहरण के लिए, यदि आप अच्छे के बारे में सोचते हैं, तो विचार की शक्ति चारों ओर फैलती है, अच्छे कर्मों और सुखद भावनाओं को जन्म देती है। बुरे विचार न केवल आपको नकारात्मक भावनाओं का अनुभव कराते हैं, बल्कि कर्मों को भी अधिभारित करते हैं और भविष्य में आपको कष्ट देते हैं।
चरण 4
कर्म चार प्रकार के होते हैं: संचिता, प्रारब्ध, क्रियामन, आगम। पहला है अन्य सभी प्रकार के कर्मों का योग, आपके द्वारा किए जाने वाले सभी कर्म। प्रारब्ध संचिता का वह भाग है जिसका अनुभव प्राणी अपने वर्तमान अवतार में करेगा। कोई भी एक ही जीवन में सभी कर्मों का अनुभव नहीं कर सकता - केवल उसका एक हिस्सा ही क्रिया के लिए पकता है। तीसरा प्रकार - क्रियामन - व्यक्ति की वर्तमान क्रियाएँ हैं। पिछले दो के विपरीत, जो पहले ही आकार ले चुके हैं और रद्द नहीं किए जा सकते हैं, यह कर्म आपके भाग्य को बनाना और चुनना संभव बनाता है। और अंतिम - आगम - ये ऐसी क्रियाएं हैं जो भविष्य में की जाएंगी। व्यक्ति की योजनाएँ और विचार भी कर्म के लिए कार्य करते हैं।
