रूढ़िवादी ईसाई परंपरा में, जिस क्रॉस पर प्रभु यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था, वह एक वेदी है। यह उस पर था कि पवित्र ट्रिनिटी क्राइस्ट के दूसरे व्यक्ति ने मनुष्य के उद्धार के कार्य को पूरा किया। रूढ़िवादी परंपराओं में, क्रॉस निष्पादन का साधन नहीं है, बल्कि मानव मुक्ति का प्रतीक है।
एक रूढ़िवादी आस्तिक के लिए, मसीह का क्रॉस किस सामग्री से बना था, इस सवाल का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि यह सीधे चर्च के सिद्धांत और मनुष्य के उद्धार को प्रभावित नहीं करता है। हालांकि, एक तीर्थ या वैज्ञानिक दृष्टिकोण में एक श्रद्धालु रुचि एक व्यक्ति को अपने मन की जिज्ञासा के साथ, इस प्रश्न का उत्तर खोजने का प्रयास करने का अधिकार छोड़ देती है: क्रॉस किस सामग्री से बना था।
वर्तमान में, ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों और बाद की शताब्दियों के विद्वान-इतिहासकार और पवित्र पिता इस तथ्य पर विवाद नहीं करते हैं कि भगवान का क्रॉस लकड़ी का बना था। यह कोई संयोग नहीं है कि ईश्वरीय साहित्य में क्राइस्ट के क्रॉस को "पेड़" या "खजाना वृक्ष" कहा जाता है। इतिहासकारों का सुझाव है कि प्रभु का क्रॉस विभिन्न प्रकार की लकड़ी से बनाया जा सकता था। विशेष रूप से, शोधकर्ता सरू, जैतून, ओक, ताड़ और देवदार की ओर इशारा कर सकते हैं।
स्थापित चर्च परंपरा में, क्राइस्ट के क्रॉस को "तीन-भाग वाला पेड़" कहा जाता है। इसका अर्थ यह हुआ कि मनुष्य की मुक्ति का प्रतीक तीन वृक्षों की प्रजाति से बना है। तो, बीजान्टिन परंपरा में, यह माना जाता है कि प्रभु का क्रॉस सरू, पेवगा (पाइन) और देवदार से बना था। विशेष रूप से, क्रॉस का स्तंभ सरू से बना था, क्रूस का ऊर्ध्वाधर क्रॉसबार पेवगा से बना था, और देवदार का उपयोग उस आधार के लिए किया गया था जिस पर भगवान के पैर स्थित थे।
उद्धारकर्ता के क्रूस की त्रिगुणात्मक प्रकृति की बीजान्टिन परंपरा में, पुराने नियम के भविष्यसूचक शब्दों में पुष्टि होती है। भविष्यद्वक्ता यशायाह ने अपनी पुस्तक में घोषणा की: "लबानोन की महिमा तुम्हारे पास आएगी, सरू और पेवग, और एक देवदार, मेरे पवित्र स्थान को सजाने के लिए, और मैं अपने पैरों की चौकी की महिमा करूंगा" (यशा. 60:13)।
