समाजशास्त्र की स्थापना के बाद से, वैज्ञानिकों ने समाज को सामाजिक समूहों और संपूर्ण वर्गों की गतिविधि के क्षेत्र के रूप में देखा है, जो ऐतिहासिक विकास की मुख्य "इकाई" बन गया है। रूसी दार्शनिक और समाजशास्त्री पी.एल. लावरोव, जिन्होंने व्यक्तित्व को समाज के विज्ञान के अध्ययन के केंद्र में रखा, जिसने समाजशास्त्र में विषयवादी स्कूल की शुरुआत के रूप में कार्य किया।
पी। लावरोव द्वारा "ऐतिहासिक पत्र": समाजशास्त्र में विषयवाद का जन्म
समाजशास्त्र में विषयवादी प्रवृत्ति की नींव रखने वाले विचारों को सबसे पहले पीटर लावरोव ने अपने ऐतिहासिक पत्रों में व्यक्त किया था। सामाजिक प्रगति की अवधारणा के विकास पर काफी ध्यान देने के बाद, रूसी वैज्ञानिक ने समाज के सिद्धांत, इसके गठन के नियमों और विकास की दिशा की अपनी व्याख्या की पेशकश की।
"ऐतिहासिक पत्रों" के केंद्र में लावरोव एक व्यक्ति है। यह उनकी लेखिका थीं जिन्होंने नैतिक आदर्शों और सत्ता के सामाजिक रूपों को बदलने की क्षमता रखने वाले बल को माना। लावरोव का मानना था कि व्यक्तित्व, सामाजिक विकास का एक व्यक्तिपरक कारक होने के नाते, प्रगति की दिशा में समाज के आगे बढ़ने के लिए पूरी जिम्मेदारी लेता है।
लावरोव की व्याख्या में सामाजिक प्रगति का सूत्र इस तरह लग रहा था: समाज की प्रगति एक नैतिक, मानसिक और शारीरिक सम्मान में एक व्यक्ति का विकास है, जो न्याय और सच्चाई के सामाजिक रूप में सन्निहित है। इस सूत्रीकरण ने व्यक्तित्व को वास्तविकता की अपनी व्यक्तिपरक धारणा के साथ, समाज की मुख्य प्रेरक शक्ति बना दिया।
लावरोव की समाजशास्त्रीय पद्धति
केवल प्राकृतिक विज्ञान के लिए उपयुक्त वस्तुनिष्ठ अनुसंधान विधियों को ध्यान में रखते हुए, लावरोव ने समाजशास्त्र में एक बिल्कुल विपरीत, व्यक्तिपरक दृष्टिकोण का उपयोग करने का प्रस्ताव रखा। अग्रभूमि में, वैज्ञानिक ने समाज के संगठन के समूह रूपों को नहीं रखा, बल्कि एक व्यक्ति जो समाज में व्यक्तिपरक उद्देश्यों के प्रभाव में कार्य करता है, और बाहरी पर्यावरणीय कारकों पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है। किसी व्यक्ति और उसके कार्यों की दिशा को समझने के लिए, समाजशास्त्री को सहानुभूति के सिद्धांत का उपयोग करते हुए, उसके साथ अपनी पहचान बनानी चाहिए।
समाज अपने लिए जो लक्ष्य निर्धारित करता है, उसे केवल एक व्यक्ति ही प्राप्त कर सकता है, व्यक्तिपरक स्कूल के प्रतिनिधियों का मानना था। समाज द्वारा व्यक्तित्व का अवशोषण और सामाजिक व्यक्ति का प्रतिरूपण प्रगति में बाधा बन जाता है। इतिहास और सामाजिक विकास को समझने की विधि व्यक्तिपरक दृष्टिकोण और समाज के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों के व्यक्तिगत कार्य हैं।
हालांकि, हर व्यक्ति इतिहास बनाने में सक्षम नहीं है, लावरोव का मानना था, लेकिन केवल वही जो आलोचनात्मक सोच से संपन्न है। ऐसे लोग समाज में अल्पसंख्यक होते हैं, लेकिन वे ही प्रगति की प्रेरक शक्ति बनते हैं और समाज के नैतिक चरित्र का निर्धारण करते हैं। शेष समाज का कार्य गंभीर रूप से सोचने वाले साथियों को अस्तित्व के लिए सर्वोत्तम स्थितियां प्रदान करना है। लावरोव के कार्यप्रणाली दृष्टिकोण ने इस प्रकार उन्नत बुद्धिजीवियों की भूमिका को बढ़ा दिया, जनता को पृष्ठभूमि में धकेल दिया।
