समाज परंपरागत रूप से सामाजिक असमानता के उद्भव के मुख्य कारणों की पहचान करने की कोशिश करता है, जो कि नागरिक युद्धों और तख्तापलट सहित विभिन्न सामाजिक संघर्षों के तेज होने के मूल स्रोत हैं। आधुनिक रूस में आज महत्वपूर्ण सामाजिक प्रक्रियाएं हो रही हैं, जो सामाजिक संस्थाओं और सामाजिक संबंधों द्वारा प्रतिनिधित्व समाज के भेदभाव के पूरी तरह से नए रूपों को जन्म देती हैं। सामाजिक असमानता के महत्वपूर्ण संकेतकों को बाहर करने के लिए, उनका लगातार मूल्यांकन करना आवश्यक है। इसके अलावा, रूस की कुछ सामाजिक श्रेणियों के समकालीन भेदभाव में सामाजिक संरचना के इस पहलू का महत्व अत्यंत महत्वपूर्ण है।
यह बिल्कुल स्पष्ट है कि किसी भी समाज की संरचना सजातीय नहीं होती है, क्योंकि यह हमेशा राष्ट्रीयता, वर्ग, लिंग, जनसांख्यिकीय और अन्य विशेषताओं के अनुसार विभिन्न समूहों में विभाजित होती है। यह इस प्रकार की विषमता है जो सामाजिक व्यवस्था में अव्यक्त हिंसा और मानवीय गरिमा के उल्लंघन के रूप में इस तरह के अन्याय को जन्म देती है।
बेशक, आधुनिक दुनिया में, लोगों के कुछ समूहों के दूसरों पर प्रभाव के रूपों को अब इतनी दृढ़ता से व्यक्त नहीं किया जाता है, जो कि महाकाव्य काल में चीजों के क्रम में था। ऐसा इसलिए है क्योंकि एक लोकतांत्रिक समाज में सामाजिक पदानुक्रम, सबसे पहले, "यूरोपीय मानवतावाद" के सिद्धांतों के अधीन है, जो कानूनी क्षेत्र के बाहर आक्रामक जबरदस्ती के किसी भी रूप को बाहर करता है।
सामाजिक असमानता की सामान्य अवधारणा
मानव जाति के अस्तित्व के पूरे इतिहास में, राज्य, राजनीतिक और आर्थिक संरचना के विभिन्न मॉडलों का परीक्षण किया गया है, जिसमें यह सामाजिक संरचना के उस "सुनहरे संतुलन" को प्राप्त नहीं कर सका, जब सभी व्यक्तियों को एक ही जीवन के साथ संपन्न किया जा सके। समाज द्वारा प्रदान की जाने वाली शर्तें। और यह "सामाजिक असमानता" की अवधारणा है जो विभिन्न सामाजिक समूहों की शक्ति, प्रसिद्धि और वित्त जैसे संसाधनों तक पहुंच के विभिन्न स्तर को निर्धारित करती है।
यह पता चला है कि सामाजिक स्तरीकरण (समाज को विभिन्न सामाजिक समूहों में स्तरीकृत करने के लिए मानदंड की एक प्रणाली) मानव समाज के किसी भी मॉडल में उद्देश्यपूर्ण रूप से अंतर्निहित है, क्योंकि केवल वर्ग मतभेदों की स्थिति में समाज अपने प्रगतिशील विकास के लिए पर्याप्त रूप से प्रेरित होता है। दरअसल, एक आदिम समाज की आदिम संरचना के साथ भी, जब नेताओं ने कुलों या जनजातियों पर शासन किया, तो एक स्पष्ट पदानुक्रम था, जो सत्ता और अधीनस्थ संरचनाओं के अस्तित्व को दर्शाता था।
समाज के विकास के साथ, सामाजिक संरचना का पदानुक्रम और अधिक जटिल हो गया। मानवता न केवल आर्थिक रूप से विकसित हुई और सरकार के विभिन्न सरकारी लीवरों की कोशिश करते हुए, बातचीत के राजनीतिक रूपों में निरंतर सुधार की मांग की, बल्कि हमेशा आबादी के सभी सामाजिक समूहों के बीच एक इष्टतम संतुलन प्राप्त करने में व्यस्त रही है। यह समाज के सभी स्तरों के बीच संतुलित बातचीत है जो उनके बीच बातचीत के लिए सबसे प्रभावी विकास और आरामदायक परिस्थितियों की ओर ले जाती है।
वैसे, हमारे देश के ऐतिहासिक अनुभव को भी इस मुद्दे पर ज्ञान के वैश्विक संग्रह में एक उद्देश्य योगदान माना जा सकता है। आखिरकार, सामाजिक न्याय के आदर्श स्वरूप के रूप में एक साम्यवादी समाज का निर्माण नहीं हो सका। और इसके निर्माण के उस चरण में, जब विकसित समाजवाद सामाजिक न्याय के मुकुट का अग्रदूत बनना था, समाज को न केवल राज्य द्वारा घोषित श्रमिकों और किसानों के वर्गों में विभाजित किया गया था (बुद्धिजीवियों को एक स्तर और एक अस्थायी घटना माना जाता था), और पक्षपात को एक अलग समूह में वर्गीकृत नहीं किया गया था, जो खुद को आधिकारिक वर्गों से जोड़ता था), बल्कि उन सामाजिक संरचनाओं पर भी जो जीवन के सभी क्षेत्रों में लोगों को नियंत्रित करते हैं।
यह पता चला है कि सामाजिक असमानता किसी भी सामाजिक संरचना का एक उद्देश्यपूर्ण रूप से वातानुकूलित साधन है, क्योंकि यह असमानता ही है जो मानव जाति के सामान्य विकास के लिए आवश्यक प्रेरक संरचनाओं का निर्माण करती है।
सामाजिक असमानता के कारण
इस मुद्दे पर वैज्ञानिक समुदाय के विधायकों से सामाजिक असमानता का आकलन करने के लिए कई विकल्पों के बावजूद, हर्बर्ट स्पेंसर, लुडविग गमप्लोविच्ज़, विलियम सुमनेर, कार्ल मार्क्स और अन्य, इसके होने के केवल दो बुनियादी कारण हैं।
उनमें से पहला भौतिक संसाधनों का असमान वितरण है जो समाज के पास है। मानव मूल्यों के सामान्य गुल्लक में प्रत्येक के योगदान के आकलन में अंतर ही असमानता की उत्पत्ति का मूल कारण है। स्वाभाविक रूप से, प्रत्येक व्यक्ति समाज के विकास में अपना अनूठा योगदान देता है, जो उसके व्यक्तिगत स्तर की क्षमताओं और समाज की इस कार्य को स्वीकार करने की इच्छा पर निर्भर करता है।
सामाजिक असमानता के उद्भव का दूसरा कारक विभिन्न मूल्यों और विशेषाधिकारों के अधिकारों की विरासत का सिद्धांत है, जो विभिन्न प्रकार के संसाधनों (शक्ति, प्रतिष्ठा और धन) के वितरण के लिए अतिरिक्त अवसर प्रदान करता है। हमारे देश में एक आधुनिक व्यक्ति एक से अधिक बार रोजगार की समस्या का सामना करता है, जब, अन्य सभी चीजें समान होने पर, यह संरक्षणवाद है जो ब्याज की स्थिति लेने या एक पेशेवर परियोजना को लागू करने के लिए एक निर्णायक कारक बन जाता है।
सामाजिक असमानता का अंतिम कारण जनसंख्या के विभिन्न सामाजिक समूहों के लिए एक सभ्य शिक्षा की असमान उपलब्धता और समान स्तर के प्रशिक्षण के साथ विभिन्न पेशेवर स्टार्टअप दोनों पर आधारित है। यहां व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ मानदंडों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो भौतिक धन, शिक्षा, आय, स्थिति और अन्य संसाधनों के स्तर के कब्जे में व्यक्त किए जाते हैं। आधुनिक समाज के अपेक्षाकृत स्थिर हिस्से के बावजूद, जिसे "मध्यम वर्ग" कहा जाता है, रूसी समाज में अन्य सामाजिक समूहों के बीच के अंतर को वास्तव में "पागल" माना जा सकता है। आखिरकार, कुलीन वर्गों और बेघर लोगों के बीच की खाई को केवल इसलिए उचित नहीं माना जा सकता क्योंकि कुछ घरेलू अर्थव्यवस्था के प्रबंधन में शामिल हैं, जबकि अन्य ने अपने अस्तित्व का अर्थ भी खो दिया है।
और वर्तमान समय में रूस के मध्यम वर्ग को भी आधुनिक समाज का वह हिस्सा नहीं माना जा सकता जहां सामाजिक न्याय की जीत हुई है, क्योंकि आज यह वर्ग केवल गठन के चरण में है। इसके अलावा, परंपरागत रूप से इसके "अभिजात वर्ग" और "नीचे" के बीच का अंतर पहले से ही हड़ताली हो रहा है, जो इस विषय की प्रासंगिकता को स्पष्ट रूप से प्रमाणित करता है।
नौकरशाहों का तंत्र, जो चीजों के क्रम की परिभाषा के अनुसार, विभिन्न लाभों और विशेषाधिकारों के वितरण में एक बढ़ा हुआ संसाधन है, अलग-अलग शब्दों का हकदार है। दरअसल, अपने पदों के संबंध में, ये सिविल सेवक उचित नियंत्रण और पर्यवेक्षण का प्रयोग करते हैं, जो तदनुसार उनकी स्थिति की ओर जाता है।
इसके अलावा, मानव स्वभाव को याद रखना महत्वपूर्ण है, जो हमेशा सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ने पर केंद्रित रहा है, जो विशेष रूप से समाज में सबसे लाभप्रद स्थिति प्राप्त करने के व्यक्तिगत उद्देश्य से निर्देशित है।
सामाजिक असमानता के प्रकारों का वर्गीकरण
सामाजिक असमानता के विषय पर विचार करते समय, "सामाजिक अभाव" (कार्यात्मक और सांस्कृतिक पहलुओं में समाज के भीतर संवाद करने की व्यक्ति की क्षमता में कमी) जैसी अवधारणा के साथ काम करना महत्वपूर्ण है।
इस संदर्भ में, वंचन की चार श्रेणियों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए: आर्थिक, सामाजिक, नैतिक और मानसिक।
आर्थिक अभाव समाज के भौतिक संसाधनों के असमान वितरण का परिणाम है। इस मुद्दे में, दो कारकों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए: उद्देश्य और व्यक्तिपरक। यह व्यक्तिपरक अभाव की उपस्थिति के कारण है कि कभी-कभी ऐसी स्थिति उत्पन्न होती है जब एक पूरी तरह से पर्याप्त व्यक्ति यह महसूस करता है कि उसकी क्षमताओं को कम करके आंका गया है। यह स्थिति आज सृजन के लिए काफी उपजाऊ जमीन है, उदाहरण के लिए, नए धार्मिक आंदोलनों की।
सामाजिक अभाव सामाजिक विकास के लिए प्रेरणा के रूप में शक्ति, प्रतिष्ठा और धन जैसे संसाधनों का उपयोग करता है। यह लोगों के कुछ समूहों को सामान्य जन से अलग करने के लिए होता है।
नैतिक अभाव अक्सर समाज और बुद्धिजीवियों के बीच हितों के मूल्य संघर्ष के कारण उत्पन्न होता है। यह असहमति इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि व्यक्तियों और समूहों के नैतिक आदर्श आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के विपरीत हैं।
मानसिक वंचना नैतिक अभाव के समान है। हालांकि, किसी व्यक्ति या लोगों के समूह और समाज के बीच असहमति विशेष रूप से जीवन के अर्थ, ईश्वर में विश्वास और जीवन की नई प्राथमिकताओं की खोज जैसे मूल्यों से संबंधित है। यह समझा जाना चाहिए कि अक्सर मानसिक वंचन आर्थिक या सामाजिक वंचन से उत्पन्न होता है और इसका उद्देश्य वंचन के वस्तुनिष्ठ रूपों को समतल करना होता है।
सामाजिक असमानता को अपनाना
सामाजिक असमानता के साथ समाज के कई सदस्यों के असंतोष के बावजूद, किसी को भी अपने अस्तित्व में समाज के विकास को प्रेरित करने के लिए इस उपकरण की सार्वभौमिक प्रकृति को ध्यान में रखना चाहिए।
चूंकि सामाजिक स्तरीकरण समाज के विकास के आर्थिक, राजनीतिक और राज्य के मानदंडों द्वारा निष्पक्ष रूप से निर्धारित किया जाता है, इसलिए इसे विशेष रूप से ऐतिहासिक विकास की अपरिहार्य लागतों के रूप में माना जाना चाहिए। बेशक, सार्वजनिक उपभोग के भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों तक असमान पहुंच लोगों के "वंचित" समूह के बीच बहुत आक्रोश का कारण बनती है।
हालांकि, यह हमेशा याद रखना चाहिए कि आज श्रम की सामाजिक-आर्थिक विविधता और सामाजिक स्तरीकरण में अधिमान्य पदों की विरासत समाज के विकास के ऐतिहासिक तथ्यों द्वारा निष्पक्ष रूप से निर्धारित की जाती है। इसलिए सामाजिक न्याय प्राप्त करने का एकमात्र तरीका इसके विकास में सभी का स्वतंत्र और व्यवहार्य योगदान माना जाना चाहिए। इसके अलावा, आधुनिक समाज समाज के खराब संरक्षित तबके के अधिकारों और विशेषाधिकारों को ठीक करने और विस्तार करने के क्षेत्र में काफी गंभीरता से विकसित हो रहा है। तो समाज के जीवन के इस पहलू में सकारात्मक गतिशीलता स्पष्ट है।
