ईसाई धर्म ईश्वर के सिद्धांत को पवित्र त्रिमूर्ति के रूप में व्याख्यायित करता है। रूढ़िवादी लोग मानते हैं कि ईश्वर एक है, लेकिन व्यक्तियों में तीन गुना है। यह हठधर्मिता ईसाई धर्मशास्त्र के लिए मौलिक है।
पवित्र त्रिमूर्ति की ईसाई हठधर्मिता मानव मन के लिए पूरी तरह से समझ से बाहर है। यह कोई संयोग नहीं है कि हठधर्मिता को आम तौर पर मानव मन के लिए एक क्रॉस कहा जा सकता है। मनुष्य देवता के सार को पूरी तरह से नहीं समझ सकता, क्योंकि ईश्वर स्वभाव से समझ से बाहर है। पवित्र शास्त्र कहता है कि प्रभु अगम्य प्रकाश में रहते हैं (1 तीमुथियुस 6-16)। संत जॉन क्राइसोस्टॉम इसकी व्याख्या इस प्रकार करते हैं कि ईश्वर के अस्तित्व का क्षेत्र भी मानव मन के लिए दुर्गम है, ईश्वर के सार को समझने के बारे में बात करना और भी असंभव है। सेंट ग्रेगरी पालमास की शिक्षाओं के अनुसार, भगवान को उनकी ऊर्जा (अनुग्रह) के माध्यम से पहचाना जा सकता है।
कई प्रख्यात धर्मशास्त्री पवित्र ट्रिनिटी के रहस्य में प्रवेश करना चाहते थे। उदाहरण के लिए, धन्य ऑगस्टाइन किसी तरह यह सोचकर समुद्र के किनारे भटक गया। एक फरिश्ता उसे दिखाई दिया और उसे सलाह दी कि पहले एक चम्मच से किनारे पर एक छेद खोदो, और फिर इस चम्मच से समुद्र को उस छेद में डाल दो। उसके बाद ही कम से कम पवित्र त्रिमूर्ति के रहस्य के सार को समझने की कोशिश करना संभव होगा। यानी ऐसा करना पूरी तरह से असंभव है।
एक ईसाई को विश्वास पर हठधर्मिता को स्वीकार करना चाहिए कि ईश्वर एक है, लेकिन व्यक्तियों में तीन गुना है: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा - ट्रिनिटी स्थिर और अविभाज्य। ईश्वर केवल संख्यात्मक रूप से एक नहीं है, बल्कि अनिवार्य रूप से एक है। पवित्र त्रिमूर्ति के तीनों व्यक्ति समान दिव्य गरिमा के हैं। व्यक्ति केवल अपने व्यक्तिगत होने की छवि में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। तो, पिता किसी से पैदा नहीं होता है और नहीं आता है, पुत्र हमेशा पिता से पैदा होता है, पवित्र आत्मा हमेशा पिता परमेश्वर से आता है। ट्रिनिटी में तीन हाइपोस्टेसिस, तीन व्यक्ति, तीन व्यक्तित्व, लेकिन एक (एक) प्रकृति, एक (एक) प्रकृति, एक (एक) सार है। बेशक, यह स्पष्ट नहीं है कि एक ईश्वर में तीन व्यक्ति, तीन हाइपोस्टेसिस, तीन व्यक्ति कैसे हो सकते हैं। लेकिन ईसाई धर्मशास्त्र में देवता की त्रिमूर्ति के लिए एक शब्द है। ट्रिनिटी को एक व्यक्ति, व्यक्तित्व और हाइपोस्टैसिस के माध्यम से देखा जाता है, और एकता एक ही सार, प्रकृति और प्रकृति द्वारा निर्धारित की जाती है। यह समझना आवश्यक है कि ईश्वर में तीन व्यक्ति तीन अलग-अलग देवताओं में विभाजित नहीं होते हैं और एक दूसरे के साथ एक देवता में विलीन नहीं होते हैं।
कुछ उदाहरण दिया जा सकता है। जब कोई व्यक्ति सूर्य को देखता है, उससे प्रकाश को महसूस करता है और गर्मी महसूस करता है, तो वह स्पष्ट रूप से सूर्य के शरीर को एक वस्तु के रूप में देखता है, किरणों और गर्मी को अलग करता है। लेकिन साथ ही, एक व्यक्ति इन तीनों घटकों को एक दूसरे से अलग और स्वतंत्र रूप से विभाजित नहीं करता है। लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, यह पवित्र त्रिएक में समान है। हालाँकि, यह तुलना पूरी तरह से देवता की त्रिमूर्ति के सार को इस हद तक प्रतिबिंबित नहीं कर सकती है कि हमारी पूरी दुनिया में ऐसी अवधारणाएँ नहीं हैं जो ईश्वर के सार के प्रकटीकरण पर प्रकाश डाल सकें। मनुष्य की सोच ही सीमित है…
सृजित संसार के और भी उदाहरण हैं, जो त्रिएकत्व को न्यूनतम रूप से प्रतिबिम्बित करते हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति और उसका त्रिगुण। ईसाई धर्म में एक शिक्षा है कि एक व्यक्ति शरीर, आत्मा और आत्मा से मिलकर बनता है।
