19वीं शताब्दी तक पौराणिक कथाओं की अवधारणा विशेष रूप से प्राचीन सभ्यता से जुड़ी हुई थी। लेकिन पिछली सदी के पहले भाग में, विभिन्न देशों के वैज्ञानिकों ने अपने ही लोगों की पौराणिक कथाओं की ओर ध्यान आकर्षित किया। रूस कोई अपवाद नहीं था। जैसा। कैसरोव, एम.डी. चुलकोव और उस समय के अन्य शोधकर्ताओं ने स्लाव पौराणिक कथाओं के अध्ययन की नींव रखी।
पौराणिक कथाएं मिथकों का एक समूह है - देवताओं, नायकों और अन्य शानदार और अर्ध-शानदार प्राणियों के बारे में किंवदंतियां। ये किंवदंतियाँ दुनिया की उत्पत्ति, मनुष्य, प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या करती हैं। इस तरह की पौराणिक कथाओं (इसे सर्वोच्च कहा जाता है) के साथ, निचली पौराणिक कथाएं सामने आती हैं - प्रकृति की आत्माओं, घर की आत्माओं और अन्य शानदार जीवों के बारे में कहानियां, जो देवताओं के विपरीत, मनुष्यों के करीब रहते हैं।
पौराणिक कथाओं और धर्म के बीच के संबंध को लेकर विद्वानों में एकमत नहीं है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि मिथक धर्म की मुख्यधारा में उत्पन्न हुए, अन्य - कि शुरू में मिथक पैदा हुए, प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या करने के प्रयासों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और बाद में उन्होंने देवताओं की पूजा - धर्म को जन्म दिया। लेकिन पौराणिक कथाओं और धर्म के बीच का संबंध वैसे भी स्पष्ट है।
स्लाव पौराणिक कथाओं का संबंध स्लावों के पूर्व-ईसाई धर्म से है। यह धर्म मूर्तिपूजक था।
बुतपरस्ती एक सामूहिक शब्द है जिसका उपयोग उन धर्मों को निर्दिष्ट करने के लिए किया जाता है जिनमें एक रहस्योद्घाटन धर्म की विशेषताएं नहीं होती हैं। उत्तरार्द्ध को एक ईश्वर में विश्वास की विशेषता है, उसके बराबर अन्य देवताओं के अस्तित्व की मान्यता की अनुमति नहीं है। एक ईश्वर अपने चुने हुए लोगों - भविष्यद्वक्ताओं, या अपने स्वयं के मानव अवतार के माध्यम से लोगों के लिए अपनी इच्छा की घोषणा करता है। इस तरह के खुलासे को पवित्र मानी जाने वाली किताबों में दर्ज और संरक्षित किया जाता है। रहस्योद्घाटन के धर्म का अनुयायी "दुनिया को भगवान की आंखों से देखने" की कोशिश करता है, इसलिए ऐसे धर्मों में नैतिक और नैतिक नुस्खे महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। केवल तीन धर्मों में ऐसी विशेषताएं हैं - यहूदी धर्म और ईसाई धर्म और इस्लाम आनुवंशिक रूप से इससे संबंधित हैं।
प्राचीन स्लावों के धर्म में रहस्योद्घाटन के धर्म के संकेत नहीं थे। कई देवता थे। उनमें से किसी को भी सर्वोच्च के रूप में समझा जा सकता है - विभिन्न क्षेत्रों में और विभिन्न युगों में, रॉड, पेरुन, वेलेस, शिवतोवित को ऐसा माना जा सकता है, लेकिन इसने अन्य देवताओं की पूजा को बाहर नहीं किया।
बुतपरस्त धर्म का आधार प्रकृति का देवता है, जिसका सिद्धांत रूप में नैतिक सार नहीं हो सकता है। बुतपरस्त धर्म के "अच्छे" और "बुरे" आत्माएं और देवता नैतिक मूल्यांकन नहीं हैं, बल्कि किसी व्यक्ति के लिए लाभ या हानि का एक विचार है, इसलिए एक मूर्तिपूजक अच्छी और बुरी दोनों आत्माओं के साथ अच्छे संबंध स्थापित करना चाहता है। यह ठीक वही स्थिति है जिसका वर्णन "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में उन बलिदानों की बात करते हुए किया गया है जो बुतपरस्त स्लाव "घोल्स एंड बेरेन" में लाए थे।
मूर्तिपूजक धर्मों को पवित्र पुस्तकों की उपस्थिति की विशेषता नहीं है, भले ही मिथकों के साहित्यिक रूपांतर हों: होमर का इलियड देवताओं और उनके साथ लोगों के संबंधों के बारे में बताता है, लेकिन प्राचीन यूनानियों ने इस कविता को पवित्र पाठ नहीं माना। प्राचीन स्लावों के धर्म ने ऐसे लिखित स्रोतों को भी नहीं छोड़ा। हाल के दशकों में, "वेल्स बुक" को प्राचीन स्लावों के "पवित्र ग्रंथ" के रूप में घोषित करने का प्रयास किया गया है, लेकिन इस "साहित्यिक स्मारक" की असत्यता वैज्ञानिकों द्वारा लंबे समय से साबित हुई है।
ये सभी संकेत प्राचीन स्लावों के धर्म को विशेषता देना संभव बनाते हैं, जिस पर स्लाव पौराणिक कथाओं पर आधारित है, रहस्योद्घाटन के धर्मों की संख्या के लिए नहीं, बल्कि मूर्तिपूजक धर्मों की संख्या के लिए।
