पहली सभ्यताओं के समय से ही चेतना की घटना ने विचारकों के दिमाग पर कब्जा कर लिया है। प्रत्येक संस्कृति और साथ के धार्मिक पंथों ने चेतना के स्रोत, विकास और उद्देश्य का अपना विचार बनाया, लेकिन मुख्य रूप से ये विचार अभिसरण करते हैं: इब्राहीम और वैदिक धर्म दोनों स्पष्ट रूप से चेतना और आत्मा की अवधारणाओं के बीच अंतर करते हैं।
एकेश्वरवादी अब्राहमिक धर्म - यहूदी धर्म, इस्लाम और ईसाई धर्म, चेतना को एक अविभाज्य संपूर्ण के रूप में परिभाषित करते हैं, जो विशेष रूप से सांसारिक आयाम से संबंधित है। ये धर्म चेतना की पहचान व्यक्ति के पार्थिव व्यक्तित्व से करते हैं, जो पालन-पोषण और पर्यावरण द्वारा निर्मित है, इसमें सभी अनुचित कार्यों और पापों का कारण है, साथ ही आध्यात्मिक विकास और आत्मा द्वारा मोक्ष की प्राप्ति में बाधा है, जो है अब्राहमिक धर्मों में जीवन पथ के मुख्य लक्ष्य के रूप में मान्यता प्राप्त है। यहूदी धर्म, इस्लाम और ईसाई धर्म के साहित्यिक स्रोत चेतना को एक भ्रामक, झूठी इकाई कहते हैं जो एक व्यक्ति को उसकी सांसारिक जरूरतों के लिए गुलाम बना सकती है, और इस तरह की चेतना की अभिव्यक्तियों को दबाने के लिए आवश्यक समझती है, विभिन्न प्रतिबंधों और एक तपस्वी जीवन शैली को बढ़ावा देती है।
इब्राहीम और वैदिक दोनों धर्मों में, चेतना को एक प्रकार की "अधिरचना" के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो एक व्यक्ति सांसारिक जीवन के दौरान बनाता है, आत्मा का एक प्रकार का "इंटरफ़ेस", जो आपको वास्तविकता में कार्य करने और जीवन कार्यों को करने की अनुमति देता है।
उसी समय, वैदिक धर्मों - ब्राह्मणवाद, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म में, चेतना को एक झूठी इकाई नहीं माना जाता है, बल्कि केवल एक सक्रिय दिमाग का उत्पाद माना जाता है, जिसके पीछे व्यक्ति का सच्चा आध्यात्मिक सार छिपा होता है। जैसा कि अब्राहमिक धर्मों में, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म की आध्यात्मिक प्रथाओं का उद्देश्य चेतना की शक्ति को कमजोर करना है ताकि आत्मा पूरी तरह से खुद को प्रकट कर सके, और वाहक, एक इंसान, आत्मज्ञान, बोधि प्राप्त कर सके। लेकिन ये आध्यात्मिक और शारीरिक अभ्यास चेतना के पूर्ण दमन का स्वागत नहीं करते हैं, इसकी अभिव्यक्तियों को पापी या अशुद्ध के रूप में नहीं पहचानते हैं। वैदिक धर्म चेतना की शक्ति से मुक्ति की तुलना इसके इनकार के साथ नहीं करते हैं, वास्तव में, अधिकारों में सांसारिक चेतना और मानव आत्मा की बराबरी करते हैं।
अब्राहमिक धर्म चेतना को अविभाज्य, असत्य और परिमित के रूप में चित्रित करते हैं। वैदिक कहता है कि चेतना, आत्मा की तरह, अनादि और अनंत है। इसके अलावा, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म ने आत्मा को चेतन मन की शक्ति से मुक्त करने के अभ्यास के उद्देश्य से चेतना की अवस्थाओं का विस्तृत वर्गीकरण किया है।
तो, बौद्ध धर्म में, चेतना को अक्सर धारणा के साथ पहचाना जाता है और इंद्रियों के अनुसार चेतना की पांच श्रेणियां होती हैं। और हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म में सूक्ष्म और स्थूल जगत की दृष्टि से, चेतना की चार अवस्थाएँ हैं - जागना, स्वप्न देखना, स्वप्नहीन नींद और तुरिया - पूर्ण आध्यात्मिक जागृति की अवस्था। इसके अलावा बौद्ध धर्म में, चेतना को अनुभूति या जागरूकता की एक प्रक्रिया के रूप में वर्णित किया गया है, जिसके अनुसार, चार स्तर हैं - स्वयं के संबंध में जागरूकता, विचारों, संवेदनाओं और आसपास की वास्तविकता के बारे में जागरूकता।
