गबदुल्ला तुकाई एक तातार प्रचारक और लोक कवि, अनुवादक और साहित्यिक आलोचक हैं। राष्ट्र की काव्य परंपरा के संस्थापक, एक सार्वजनिक व्यक्ति ने तातार भाषा के विकास में योगदान दिया।
गबदुल्ला मुखमेदगरीफोविच तुकाई द्वारा किए गए योगदान को कम करना असंभव है। कई लेखक लेखक के अनुयायी बन गए हैं।
महिमा की पूर्व संध्या पर
प्रसिद्ध कवि की जीवनी 1886 में शुरू हुई। बच्चे का जन्म 14 अप्रैल (26) को गांव कुशलविच में हुआ था। लड़के के माता-पिता की मृत्यु जल्दी हो गई।
भविष्य के लेखक का पालन-पोषण उनके दादा ने कई वर्षों तक किया, फिर कज़ान और किरले गाँव में परिवारों को पालना। गाँव में हाथ कभी ज़रूरत से ज़्यादा नहीं होते थे। तुके को बचपन से ही सुबह से रात तक काम करने की आदत थी।
1895 में गबदुल्ला एक रिश्तेदार से मिलने उरलस्क गया। अपनी मौसी की पत्नी के घर पर वह पढ़ने लगा। तुकाई ने कई दिशाओं में काफी क्षमताओं का प्रदर्शन किया। प्रतिभाशाली युवक शिक्षकों द्वारा किसी का ध्यान नहीं गया। उन्नीस साल की उम्र से, भविष्य के कवि रूसी में अनुवाद में लगे हुए थे।
उन्होंने क्रायलोव की दंतकथाओं के साथ अपना साहित्यिक कार्य शुरू किया। कविता ने तुके पर ऐसी छाप छोड़ी कि रूसी लेखकों के कार्यों के तातार में अनुवाद द्वारा उन्हें गंभीरता से लिया गया। महान लेखकों की कृतियों से परिचित होकर पाठक प्रसन्न हुए।
पेशा
युवा लेखक की रचनाएँ पहली बार 1904 में "न्यू एज" पत्रिका में प्रकाशित हुईं। सबसे पहले, कवि ने अरब-फ़ारसी परंपराओं का पालन किया, फिर उनकी कविता ने नई विशेषताएं हासिल कीं।
अनुवादक लेर्मोंटोव और पुश्किन के कार्यों से बहुत प्रभावित थे। उन्होंने उसे प्रेरित किया। तातार लेखक के कार्यों में सबसे उज्ज्वल उद्देश्य निहित हैं।
यह १९०५ से शुरू होकर तुके के कठिन समय के काम में ध्यान देने योग्य है। उन्होंने अपनी मूल भाषा, कविता में मार्मिक पर्चे लिखे। लोकप्रिय पत्रिकाओं ने उनकी रचनाओं को सहर्ष प्रकाशित किया।
एक प्रूफरीडर और टाइपसेटर से, गबदुल्ला धीरे-धीरे पब्लिशिंग हाउस के एक कर्मचारी के पास चला गया। उन्होंने देश के सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भाग लिया। 1907 में मुस्लिम स्कूल को छोड़ दिया गया था। उस अवधि के लेखक की रचनाएँ हमवतन की लड़ाई की भावना के आह्वान से भरी हैं। मातृभूमि के सम्मान के लिए साथी नागरिकों को लड़ाई की पेशकश की गई थी।
साहित्यिक गतिविधि
परिवर्तन के आंदोलन की हार के कारणों को समझना तुके के लिए मुश्किल हो गया। उनकी कविताओं में निराशा झलकती है। लेखक अपने गृहनगर में साहित्य विकसित करने के लिए कज़ान लौट आया।
वे प्रगतिशील युवाओं से मिले और व्यंग्य रचनाएँ लिखने लगे। वर्ष के दौरान, कई निबंध, पत्रकारिता और काव्य रचनाएँ बनाई गईं। उनका मुख्य विषय लोगों के लिए चिंता, न्याय में विश्वास, आशावाद, गरिमा और सम्मान का उत्थान था।
लेखक की रचनाएँ मोलनिया और ज़र्नित्सा पत्रिकाओं द्वारा प्रकाशित की गईं। अनुभव प्राप्त करने के बाद, लेखक ने कार्यों की एक श्रृंखला बनाई, जिनमें से एक दोस्त को समर्पित था, "खुसैन की धन्य स्मृति।"
कागज पर कवि ने सीधे अपनी भावनाओं को व्यक्त किया, पाठकों के साथ अपनी राय साझा की। उनकी कविताओं "रिटर्न टू कज़ान" और "उत्पीड़न" में भ्रम की दुनिया से प्रस्थान, वास्तविकता का एक उद्देश्य मूल्यांकन स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है।
लेखक अपने चुने हुए पेशे में मांग में था। १९११-२०१२ की रचनाएँ देशभक्ति और मातृभूमि पर उदासीन प्रतिबिंबों के प्रभाव में लिखी गई थीं।
लेखक ने अस्त्रखान का दौरा किया, ऊफ़ा होते हुए सेंट पीटर्सबर्ग गए। यात्रा के दौरान उनकी मुलाकात कवि नरीमन नरीमनोव और लेखक मजहित गफुरी से हुई।
निजी जीवन और रचनात्मकता
शर्मीले और डरपोक गबदुल्ला ने अपने निजी जीवन को व्यवस्थित करने की हिम्मत नहीं की। ज़ायतुना माव्ल्युडोवा, उसके द्वारा ले जाया गया, अपने परिचित को स्वयं व्यवस्थित किया। पहली मुलाकात के बाद, लड़की को एहसास हुआ कि उसका विचार असफल रहा, क्योंकि युवा लेखक शर्मिंदा दिख रहा था। हालांकि, उन्होंने भाग नहीं लिया। इसके बाद कई और बैठकें हुईं। ज़ायतुना और गबदुल्ला एक साथ एक साहित्यिक शाम में शामिल हुए, चले। लड़की के चिस्तोपोल जाने के बाद बिदाई हुई।आखिरी दिनों तक, उन्होंने कवि के लिए गर्म भावनाओं को बरकरार रखा।
तुके को खुद कभी पत्नी नहीं मिली, परिवार नहीं बनाया। उनका एक भी बच्चा नहीं था। 2 अप्रैल (15), 1913 को लेखक का जीवन से निधन साहित्य के लिए एक बड़ी क्षति में बदल गया।
लेखक तातारस्तान की कला के इतिहास में हमेशा के लिए बना रहा। उनके कार्यों में, यथार्थवाद और राष्ट्रीयता के झंडे के नीचे राष्ट्रीय संस्कृति और साहित्य के विकास की सौंदर्यवादी अवधारणा ध्यान देने योग्य है। लेखक तातार भाषा और साहित्य के संस्थापक बने।
स्मृति
उन्होंने उत्साहपूर्वक लोककथाओं, मौखिक जातीय-निर्माण और इसके रचनात्मक प्रसंस्करण का अध्ययन किया। तुके ने उनके आधार पर कविताओं और परियों की कहानियों की रचना की। राष्ट्रीय विरासत के आधार पर "रिवर विच", "लेशी" ("शूराले") लिखा गया था।
पहली बार स्थानीय भाषा में बच्चों के लिए कविताएँ लिखी गईं। तातार कविता के पहले नमूने के बाद लेखक अपने लोगों की आवाज बन गया।
लेखक की विरासत में रुचि राज्य स्तर पर बनी हुई है। कज़ान में धार्मिक समाज और उरलस्क में प्रिंटिंग हाउस का नाम तुकाई के नाम पर रखा गया है। कला के क्षेत्र में, तातारस्तान के राज्य पुरस्कार से सम्मानित किया जाता है, जिसका नाम कवि के नाम पर रखा गया है। तुर्की के सदस्य देशों में 2011 (तुर्की संस्कृति का अंतर्राष्ट्रीय संगठन) को "तुके का वर्ष" घोषित किया गया है।
अनुवादक और प्रचारक के सम्मान में, गणतंत्र दिवस और उनके जन्म के दिन वार्षिक अवकाश होते हैं। "कवि गबदुल्ला तुकाई" नामक एक मोटर जहाज नदियों के किनारे चलता है।
प्रचारक की याद में, एक साहित्यिक संग्रहालय खोला गया, एक स्मारक बनाया गया, लेखक की एक तस्वीर साहित्य की पाठ्यपुस्तकों से सजी है। एक सार्वजनिक व्यक्ति की जीवनी के विवरण वाली साइट व्यक्तिगत रूप से तुकाई को समर्पित है, उनके कार्यों के उदाहरण दिए गए हैं।
