बहिष्कार कुछ धार्मिक संप्रदायों में पाए जाने वाले विश्वासियों के लिए दंड का एक उपाय है, उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म, यहूदी धर्म, आदि। इस प्रक्रिया में चर्च के संस्कारों से बहिष्कार या चर्च से निष्कासन शामिल है।
बहिष्कार (बहिष्करण) को सशर्त रूप से दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: चर्च के संस्कारों में भाग लेने पर एक अस्थायी प्रतिबंध और एक स्पष्ट रूप से घोषित बहिष्कार (अनाथमा), जब किसी व्यक्ति को संस्कारों, प्रार्थनाओं में भाग लेने का अधिकार नहीं होता है और उसके साथ भोज से वंचित होता है वफादार। अनाथेमा को केवल एक बिशप द्वारा हटाया जा सकता है जिसके पास उपयुक्त अधिकार हो। साधारण विश्वासी और कलीसिया के मंत्री दोनों कलीसिया बहिष्करण के अधीन हैं। बहिष्कार के लिए प्रत्येक संप्रदाय के अपने कारण थे, लेकिन मुख्य लोगों में से एक अनुचित अपराधों का नाम दे सकता है: चोरी, व्यभिचार, व्यभिचार, चर्च कार्यालय में नियुक्त होने पर रिश्वत लेना या देना, चर्च के नियमों का उल्लंघन आदि। व्यक्तियों को धर्मत्याग और विधर्म के लिए अभिशाप के अधीन किया गया था। यदि धर्मत्याग स्वयं किसी व्यक्ति द्वारा विश्वास का पूर्ण त्याग है, तो विधर्म को चर्च के हठधर्मिता के किसी व्यक्ति द्वारा आंशिक अस्वीकृति या उसके द्वारा धार्मिक शिक्षा की एक अन्य व्याख्या कहा जाता है। लेकिन किसी भी मामले में, इसे हमेशा पाप माना जाता था। रूस में, विश्वास का त्याग धार्मिक अतिक्रमण के बराबर था और कारावास (कठिन श्रम, जेल या निर्वासन) द्वारा दंडनीय था। पितृभूमि के गद्दारों को भी अभिशाप के अधीन किया गया था। उदाहरण के लिए, Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Hetman Mazepa, और अन्य। चूंकि धर्मनिरपेक्ष सरकार न केवल साम्राज्य की, बल्कि स्वयं चर्च की भी रक्षा पर खड़ी थी, इसलिए राज्य के खिलाफ किसी भी अपराध को चर्च विरोधी कार्रवाई के बराबर किया गया था, और चर्च की निंदा के माध्यम से दण्डनीय था। रूढ़िवादी चर्च विधर्म के हिंसक उन्मूलन में शामिल नहीं था, फिर मध्य युग में कैथोलिक चर्च दांव पर विधर्मियों को जलाने के लिए प्रसिद्ध हो गया। यूरोप में, जो लोग धार्मिक सिद्धांत की शुद्धता पर सवाल उठाते थे (जियोर्डानो ब्रूनो के मामले में) या उन पर जादू टोना का आरोप लगाया गया था, उन्हें इस तरह की सजा दी गई थी। यह ध्यान देने योग्य है कि उन दिनों में कोई भी व्यक्ति, गुमनाम निंदा पर, पवित्र न्यायिक जांच की अदालत में पेश हो सकता था और उसे फांसी या दाँव पर जलाकर मौत की सजा दी जा सकती थी, लेकिन किसी भी पश्चाताप करने वाले पापी को हमेशा मुक्ति का अधिकार था और चर्च की गोद में लौटने का अवसर। आखिरकार, पापी को पाप के लिए नहीं, बल्कि पश्चाताप और सुधार की अनिच्छा के लिए बहिष्कृत किया जाता है।
