जो लोग रूढ़िवादी में अपना आध्यात्मिक मार्ग शुरू करते हैं, वे स्वाभाविक रूप से पूजा के अनुष्ठान और प्रार्थना अभ्यास में इस्तेमाल की जाने वाली शब्दावली के बारे में बहुत सारे प्रश्न रखते हैं। "कथिस्म" भी एक महत्वपूर्ण अवधारणा है। "यह क्या है?" प्रश्न का उत्तर देकर, आप ईश्वर में विश्वास जैसे सर्वव्यापी सत्य को समझने के लिए एक और कदम उठा सकते हैं।
वर्तमान में, रूढ़िवादी के साथ जनसंख्या के परिचित होने की वृद्धि में वृद्धि के लिए एक अनुकूल पृष्ठभूमि है। यह "उज्ज्वल भविष्य" (1917-1991) के निर्माण के पिछले युग की कई पीढ़ियों और "डैशिंग नब्बे के दशक" में संपत्ति के पुनर्वितरण के बाद के चरण के दौरान देखी गई "विश्वास की शून्यता" पर काबू पाने के कारण है। आधुनिक लोगों के बीच ईश्वर की खोज अपरिहार्य है, क्योंकि जीवन की गतिशीलता का अर्थ है निस्संदेह मृत अंत और विभिन्न बाधाओं और प्रतिकूलताओं पर काबू पाने में अप्रत्याशित मोड़।
और इस मामले में, यह प्रार्थना है जो उस आध्यात्मिक आराम और शांति को बनाए रखने में मदद करती है, जो अंधेरे में एक बीकन की तरह, बुनियादी जीवन दिशानिर्देशों को संरक्षित करने में मदद करती है। लेकिन प्रभावी प्रार्थना के लिए, आपको अनादि काल से स्थापित नियमों का पालन करने की आवश्यकता है। इस मामले में, इस तरह के एक साहित्यिक पुस्तक को स्तोत्र के रूप में पढ़ने में शामिल होना और इसके पढ़ने के क्रम (कथिस्मस) को समझना महत्वपूर्ण है। नतीजतन, यह पता चला है कि प्रार्थना पढ़ने के क्रम में "कथिस्म" की अवधारणा महत्वपूर्ण है। इसलिए इस मुद्दे को आध्यात्मिक चढ़ाई के लंबे पथ की शुरुआत में ही समझना आवश्यक है।
कथिस्म क्या है?
तो, कथिस्म स्तोत्र का पूजनीय खंड है। ग्रीक भाषा से अनुवादित, जहां से सभी रूढ़िवादी शब्दावली उत्पन्न होती है, शब्द "कथिस्म" का अर्थ है "बैठना।" इसे अक्षरशः लिया जाना चाहिए। यानी सेवा में कथिस्म का पाठ करते समय आप भोग का लाभ उठा सकते हैं और अपने पैरों पर खड़े नहीं हो सकते। यह तुरंत कहा जाना चाहिए कि स्तोत्र में बीस खंड हैं जो कथिस्म को पढ़ने के क्रम को निर्धारित करते हैं। उदाहरण के लिए, १७वीं कथिस्म में केवल एक भजन ११८ "बेदाग" है, और १८वें में पंद्रह भजन (११९-१३३) हैं।
इस प्रकार, कथिस्म के अनुसार स्तोत्र का पाठ किया जाता है। और कथिस्म के प्रत्येक भाग में "लेख" या "गौरव" होते हैं, जिनका अनुवाद "उपखंड" या "अध्याय" के रूप में किया जाता है। तदनुसार, प्रत्येक कथन या महिमा में एक या अधिक स्तोत्र शामिल हो सकते हैं।
कथिस्म पढ़ने का क्रम
सेवा पठन में प्रार्थना की अपील के साथ कथिस्म के पाठ को जोड़ने के लिए, पाठक द्वारा उच्चारित धर्मशास्त्र के पहले भाग में शब्द शामिल हैं: "महिमा, और अब। तथास्तु"। और दूसरे भाग का उच्चारण गायकों द्वारा गाना बजानेवालों में किया जाता है। और तीसरा भाग फिर से पाठक के साथ समाप्त होता है: “महिमा, और अब। तथास्तु"। सेवा के दौरान ईश्वर की बारी-बारी से स्तुति प्राकृतिक और अलौकिक दुनिया के बीच संबंध का आवश्यक वातावरण बनाती है, जो मनुष्य और स्वर्गदूतों को प्रभु के साथ एकता के एक ही आवेग में दर्शाती है।
"के - कथिस्म" और "पी - स्तोत्र" को एक संक्षिप्त पदनाम के रूप में लेते हुए, हम पहली और आखिरी (बीसवीं) कथिस्म के उदाहरण का उपयोग करके उनकी संरचनात्मक संरचना प्रस्तुत कर सकते हैं: "के। I: पी। 1-3 (पहला गौरव), पी। 4-6 (दूसरा गौरव), पी। 7-8 (तीसरा गौरव) "और" के। XX: पी। 143-144 (पहला गौरव), पी। 145-147 (दूसरा गौरव), पी। 148-150 (तीसरा गौरव) "।
इस संदर्भ में, एक बारीकियों पर ध्यान दिया जाना चाहिए। तथ्य यह है कि आधिकारिक (विहित) स्तोत्र में 150 स्तोत्र हैं, लेकिन ग्रीक और स्लाव बाइबल में 151 वां स्तोत्र है, जो एक निश्चित लेवी द्वारा लिखा गया है जो महाकाव्य काल में कुमरान गुफाओं में रहता था। यह तथाकथित मृत सागर स्क्रॉल हैं जिन्होंने इसे विश्वासियों की वर्तमान पीढ़ियों के लिए पुनर्जीवित किया है। यह भजन १५१, यदि आवश्यक हो, बीसवीं कथिस्म के लिए अंतिम माना जा सकता है।
यह जानना महत्वपूर्ण है कि रूढ़िवादी चर्च का चार्टर कथिस्म पढ़ने के एक पूरी तरह से स्पष्ट आदेश को परिभाषित करता है, जिसका अर्थ है कि स्तोत्र पढ़ने का एक साप्ताहिक पाठ्यक्रम। अर्थात्, एक सप्ताह के सामान्य दिनों में, स्तोत्र (बीस कथिस्म) के सभी एक सौ पचास स्तोत्र पूरी तरह से जवाबदेह होते हैं।और लेंट की अवधि के दौरान, पढ़ने की यह मात्रा दोगुनी हो जाती है। इस प्रकार, ग्रेट लेंट में, स्तोत्र को एक सप्ताह में दो बार पढ़ा जाता है। विशेष तालिकाएँ हैं जो सप्ताह के दिन और वेस्पर्स और मैटिन्स पर पढ़ने के लिए प्रदान की गई कथिस्मों की एक सूची दर्शाती हैं। इसके अलावा, "साधारण कथिस्म" की अवधारणा उन कथिस्मों को संदर्भित करती है जिन्हें चार्टर के अनुसार किसी निश्चित दिन पर पढ़ा जाना चाहिए।
एक सप्ताह कथिस्म का पाठ करते समय इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि सप्ताह की शुरुआत रविवार से हो। इसके अलावा, एक कथिस्म को शाम की सेवा में और दो को सुबह की सेवा में पढ़ा जाता है। चार्टर के अनुसार, रविवार की शाम कथिस्म (प्रथम) शनिवार शाम को पढ़ी जाती है, और यदि इस दिन की पूर्व संध्या पर ऑल-नाइट विजिल पड़ता है, तो यह आदेश रद्द कर दिया जाता है। चूंकि नियम के अनुसार, प्रत्येक रविवार की पूर्व संध्या पर जागरण करने की अनुमति है, और सोमवार को कथिस्म का पाठ नहीं किया जाता है।
कथिस्म पढ़ते समय महत्वपूर्ण बिंदु
एक विशेष स्थान पर सत्रहवीं कथिस्म का कब्जा है, जो सोलहवीं के साथ शुक्रवार को नहीं, बल्कि शनिवार को पढ़ी जाती है। यह इस तथ्य के कारण है कि इसे आधी रात के कार्यालय में पढ़ा जाता है। आपको यह भी पता होना चाहिए कि छुट्टी के लिए पॉलीएलोस की उपलब्धता (भजन १३५-१३६ को पढ़ना) के अधीन, वेस्पर्स में एक साधारण कथिस्म का पठन उनमें से पहले की महिमा के कारण पहले ही रद्द कर दिया गया है। इसके अलावा, रविवार वेस्पर्स को भी इसका उच्चारण किया जाता है।
महान पर्वों के दौरान, वेस्पर्स में कथिस्म का पाठ रद्द कर दिया जाता है, लेकिन शनिवार शाम को छोड़कर। इस मामले में, पहली कथिस्म का पाठ किया जाता है। यह अपवाद रविवार की शाम को भी लागू होता है जब कथिस्म का पहला खंड पढ़ा जाता है। हालाँकि, मैटिंस में उन्हें प्रभु के महान पर्वों के दिनों में भी पढ़ा जाता है। लेकिन यह नियम ईस्टर सप्ताह (ईस्टर का पहला सप्ताह) पर लागू नहीं होता है, क्योंकि इस संबंध में पूजा का एक विशेष क्रम है।
ग्रेट लेंट के दौरान कथिस्म को पढ़ने के विशेष क्रम में सप्ताह में दो बार स्तोत्र पढ़ना शामिल है। कथिस्म के पाठ की इस तरह की मात्रा का अर्थ है वेस्पर्स, मैटिन्स में पढ़ना और कुछ घंटों में विशेष भजन गीतों के बाद। इसके अलावा, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि, पांचवें सप्ताह के अलावा, यह आदेश एक स्पष्ट कार्यक्रम के अनुसार किया जाता है। लेकिन पांचवें सप्ताह में गुरुवार को, एंड्रयू ऑफ क्रेते का कैनन परोसा जाता है, और मैटिंस में केवल एक कथिस्म पढ़ा जाता है। इसके अलावा, पैशन वीक के दौरान, स्तोत्र केवल सोमवार से बुधवार तक और केवल एक बार पढ़ा जाता है। इसके अलावा, कथिस्मों का पाठ नहीं किया जाता है, और केवल महान शनिवार के मैटिंस पर स्तुति के साथ "बेदाग" स्तोत्र पढ़ा जाता है।
ब्राइट वीक के लिए भजन गायन का एक विशेष क्रम प्रदान किया जाता है। इसे "छः स्तोत्र" कहा जाता है, क्योंकि कथिस्म के स्थान पर निम्नलिखित स्तोत्रों का पाठ किया जाता है: ३, ३७, ६२, ८७, १०२, १४२ (कुल छह)। इस महान पर्व पर, स्वयं ईश्वर के साथ ईसाइयों की एक गंभीर बातचीत होती है, जिसके दौरान बैठना और हिलना मना है।
निष्कर्ष
उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, यह समझा जाना चाहिए कि कथिस्म एक अलग प्रकार के गंभीर मंत्र हैं, जो अन्य प्रकार की प्रार्थनाओं से भिन्न होते हैं, जिन्हें अधिक शांत रूप में पढ़ा जाता है। घर पर, कथिस्म को जलते हुए दीपक के साथ पढ़ा जाता है, और स्तोत्र के शब्दों को एक स्पष्ट क्रम में तनाव डालते हुए, एक स्वर में बेहतर उच्चारण किया जाना चाहिए। ऐसा इसलिए किया जाना चाहिए ताकि न केवल विचार, बल्कि कान भी चमत्कारी प्रार्थना के सिलेबल्स में डूब जाए।
यह भी याद रखना जरूरी है कि कथिस्म का पाठ बैठकर किया जा सकता है। हालाँकि, महिमा के साथ-साथ प्रारंभिक और अंतिम प्रार्थनाओं के साथ, अपने पैरों पर उठना अनिवार्य है। स्तोत्र के शब्दों को बिना पाथोस और नाटकीयता के, एक समान स्वर में और कुछ हद तक जप के साथ पढ़ा जाता है। और यहां तक कि जब कुछ शब्द और वाक्यांश पूरी तरह से स्पष्ट नहीं होते हैं, तो किसी को शर्मिंदा नहीं होना चाहिए, क्योंकि इस स्कोर पर परंपरा निश्चित रूप से कहती है: "आप स्वयं नहीं समझ सकते हैं, लेकिन राक्षस सब कुछ समझते हैं।" इसके अलावा, लगातार पढ़ने से और आध्यात्मिक ज्ञान की डिग्री के अनुसार, पढ़े जाने वाले ग्रंथों के पूरे अर्थ का पता चल जाएगा।
वैसे, पंद्रहवीं कथिस्म के बारे में, विश्वासियों को अक्सर इसके पढ़ने के समय के बारे में आश्चर्य होता है। दरअसल, अंधविश्वासी लोगों के बीच यह राय है कि घर में मृतक होने पर ही इस कथिस्म का पाठ किया जाता है, और अन्य परिस्थितियों में यह कई परेशानियों का कारण बन सकता है। रूढ़िवादी पुजारियों के अनुसार, ये अटकलें स्पष्ट रूप से गलत हैं। और सभी कथिस्म को बिना किसी प्रतिबंध के पढ़ा जा सकता है और पढ़ा जाना चाहिए।
