कन्फ्यूशीवाद को चीन के राष्ट्रीय धर्म के रूप में मान्यता प्राप्त है, हालांकि यह सबसे अधिक संभावना एक नैतिक और राजनीतिक सिद्धांत है, क्योंकि इस धर्म में एक भी ईश्वर जैसी कोई चीज नहीं है। कन्फ्यूशीवाद व्यक्ति को ब्रह्मांड के केंद्र में रखता है, इसलिए इसमें किसी भी घटना को सबसे पहले नैतिकता की दृष्टि से माना जाता है।
मनुष्य के सुधार पर आध्यात्मिक शिक्षण का लेखक प्राचीन चीनी ऋषि कुन-त्ज़ु, या, लैटिन प्रतिलेखन में, कन्फ्यूशियस का है, जो 551 - 479 में रहते थे। ईसा पूर्व इ। प्राचीन चीन के इतिहास में यह अवधि प्रमुख सामाजिक और राजनीतिक उथल-पुथल और संकटों की विशेषता है: पितृसत्तात्मक कबीले के मानदंडों, सत्ता के संस्थानों और पहले मौजूद राज्य का विनाश। जैसा कि महान उथल-पुथल के युग में होता है, एक व्यक्ति पाया गया जो नैतिक, नैतिक और आध्यात्मिक मानदंडों को तैयार करने और समाज को व्यक्त करने में सक्षम था और चीन के लोगों को नैतिक अखंडता बनाए रखने में मदद करता था।
अपने शिक्षण में, कन्फ्यूशियस आदिम मान्यताओं पर निर्भर करता है, जिसमें मृत पूर्वजों के पंथ, उच्च दिव्य शक्तियों पर - स्वर्ग और प्रकृति, एक उदाहरण और सद्भाव के स्रोत और "सुनहरे मतलब" के सिद्धांत शामिल हैं। यह शिक्षण एक ऐसे व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास के लिए तैयार कार्यक्रम है जो ब्रह्मांड का केंद्र है और इसलिए उसे आसपास के ब्रह्मांड के साथ सद्भाव में रहना चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति, इस सिद्धांत का अनुयायी, प्रकृति के नियमों के अनुसार रहता है, वह नैतिकता का एक आदर्श है और पूरे समाज की नकल के लिए आदर्श है। ऐसे व्यक्ति में सामंजस्य की भावना स्वाभाविक रूप से निहित होती है, उसके पास प्राकृतिक प्राकृतिक लय में मौजूद रहने के लिए एक जन्मजात या आत्म-सुधार जैविक उपहार के माध्यम से प्राप्त होता है।
कन्फ्यूशियस के कोई लिखित कार्य नहीं हैं, लेकिन ग्रंथ "लुन-यू" में, जहां छात्रों और अनुयायियों के साथ उनकी बातचीत दर्ज की गई है, शिक्षक ने पांच "स्थिरताओं" को नामित किया है जिनका पालन सरकार और परिवार दोनों में, रोजमर्रा की जिंदगी में किया जाना चाहिए। इनमें शामिल हैं: कर्मकांड, मानवता, न्याय के रूप में कर्तव्य, ज्ञान और विश्वास। अनुष्ठान की विशेष भूमिका को इस तथ्य से समझाया जाता है कि इसकी मदद से प्रत्येक व्यक्ति, समाज, राज्य को एक जीवित अंतरिक्ष समुदाय के अंतहीन पदानुक्रम में अनुकूलित और फिट करना संभव है, जिसमें कानूनों को बनाए रखते हुए लगातार बदलने की ख़ासियत है। और विकास के सिद्धांत अपरिवर्तित रहे।
मौलिक "स्थिरता" ने किसी भी व्यक्ति में अनुपात की भावना पैदा की - एक शासक से एक साधारण किसान तक, समाज में अडिग नैतिक मूल्यों के संरक्षण को सुनिश्चित करना जो किसी व्यक्ति में तृप्ति और उपभोक्तावाद जैसे विनाशकारी गुणों के विकास की अनुमति नहीं देते हैं।. कन्फ्यूशियस शिक्षाओं की व्यवहार्यता, जिनके अनुयायी आज भी चीन में असंख्य हैं, चीनी समाज के मौजूदा प्रतिरोध और यूरोपीय उपभोक्ता समाज की विशेषता वाले दोषों के लिए राज्य की पुष्टि करते हैं।
