मार्टिन हाइडेगर दर्शन के इतिहास में सबसे विवादास्पद दिमागों में से एक है: एक शानदार सिद्धांतकार, एक बुद्धिमान सलाहकार, जोखिम भरा रोमांस का प्रेमी, अपने सबसे अच्छे दोस्तों के लिए एक गद्दार और हिटलर का एक पश्चाताप समर्थक। यूरोपीय संस्कृति के बाद के विकास पर केवल दार्शनिक द्वारा डाला गया प्रभाव निर्विवाद है।
जीवनी
हाइडेगर का जन्म 26 सितंबर, 1889 को जर्मन साम्राज्य के ग्रैंड डची मेस्किर्चे में हुआ था। मार्टिन सबसे सरल मूल का था - एक किसान महिला और एक शिल्पकार का बेटा। माता-पिता की धार्मिकता - धर्मनिष्ठ कैथोलिक - ने युवक के हितों को आकार दिया। उनके पिता फ्रेडरिक हाइडेगर ने सेंट मार्टिन चर्च में सेवा की। कैथोलिक चर्च के साथ अपने जीवन को जोड़ने की इच्छा रखते हुए, भविष्य के दार्शनिक को जेसुइट व्यायामशाला में प्रशिक्षित किया गया था। स्वास्थ्य समस्याओं ने जेसुइट भिक्षुओं के मुंडन को रोक दिया, इसलिए 1909 में हाइडेगर धार्मिक शिक्षा के लिए फ़्रीबर्ग के प्राचीन विश्वविद्यालय गए।
दो साल बाद, युवक ने दर्शनशास्त्र की ओर झुकाव किया, संकाय को बदल दिया और हेनरिक रिकर्ट के छात्र बन गए, जो नव-कांतियनवाद के बाडेन स्कूल के संस्थापक थे। 1913 में उन्होंने अपने पहले शोध प्रबंध का बचाव किया और दूसरे पर काम शुरू किया। जब हाइडेगर डन्स स्कॉट के लेखन पर शोध कर रहे थे, जर्मन साम्राज्य प्रथम विश्व युद्ध में शामिल हो गया। 10 अक्टूबर, 1914 को, मार्टिन को एक साल के लिए मिलिशिया में शामिल किया गया था। हृदय रोग और अस्थिर मानस ने उन्हें फ्रंट सर्विस से बचा लिया। सेना से लौटने पर, उन्होंने दूसरी बार सफलतापूर्वक अपना बचाव किया और फ्रीबर्ग विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्रीय संकाय के सहायक प्रोफेसर बन गए। हाइडेगर ने अपने हठधर्मी सहयोगियों के साथ जल्दी से भाग लिया। 1916 में, एडमंड हुसरल विश्वविद्यालय विभाग में रिकर्ट के उत्तराधिकारी बने। अपनी घटना से गहराई से प्रभावित होकर, मार्टिन ने दार्शनिक कैरियर के पक्ष में अंतिम विकल्प चुना।
1922 में हाइडेगर मारबर्ग विश्वविद्यालय में स्थानांतरित हो गए और स्वतंत्र रूप से तैरना शुरू कर दिया। कई मौलिक कार्य 1927 से पहले की अवधि के हैं, जिसका ताज "बीइंग एंड टाइम" है। 1928 में उनके गुरु एडमंड हुसेरल ने इस्तीफा दे दिया और हाइडेगर ने फ्रीबर्ग में उनकी जगह ले ली। एक सम्मानित पारिवारिक व्यक्ति (1917 में, एल्फ्रिडा पेट्री के साथ एक शादी हुई, जिसने 1919 में एक बच्चे को जन्म दिया), एक शानदार छात्र, बहादुर हन्ना अरेंड्ट का प्यार, उत्कृष्ट समकालीनों के साथ दोस्ती - महत्वाकांक्षी दार्शनिक के भविष्य का वादा किया गौरवशाली और बादल रहित होना।
एक शानदार शिक्षा और प्रतिष्ठित काम ने हाइडेगर को एक घातक विकल्प से नहीं बचाया: 1933 में वे एनएसडीएपी में सबसे आगे शामिल हुए। नाजियों के उनके प्रबल समर्थन के लिए, हाइडेगर को रेक्टर के पद के साथ प्रस्तुत किया गया था। उन्होंने अपने प्रिय छात्र अरेंड्ट से मुंह मोड़ लिया, जो खुले तौर पर शासन से लड़ते थे, एक एकाग्रता शिविर में समाप्त हो गए और चमत्कारिक रूप से भाग गए; एक बार सम्मानित शिक्षक के अंतिम संस्कार की अनदेखी करते हुए, हुसेरल को धोखा दिया; अपने सबसे अच्छे दोस्त कार्ल जसपर्स के लिए खतरा बन गए, जिन्होंने अपनी यहूदी पत्नी के साथ मरने के लिए अपनी बेडसाइड टेबल पर साइनाइड रखा था जब जल्लाद दिखाई देते थे। मैलापन अचानक आया और 4 महीने तक चला। सितंबर 1933 में, हाइडेगर ने जल्दबाजी में अपना पद छोड़ दिया और पल्पिट से उग्र भाषण देना बंद कर दिया। तीसरे रैह के पतन तक बाद के व्यक्तिगत रिकॉर्ड और पार्टी के प्रति वफादारी में यहूदी-विरोधी के साक्ष्य के बावजूद, दार्शनिक ने अपने इस्तीफे के समय नाज़ीवाद से नाता तोड़ने का दावा किया।
हाइडेगर नाज़ीवाद का समर्थन करने के लिए जिम्मेदार थे: 1945 की एक अदालत ने उन्हें शिक्षण सहित किसी भी सार्वजनिक बोलने से प्रतिबंधित कर दिया था। निर्वासन में दार्शनिक के निजी जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है। वर्षों बाद, मार्क्सवादी छात्रों के साथ एक बैठक में, हाइडेगर से पूछा गया: उन्होंने एक अमानवीय विचारधारा का समर्थन क्यों किया? उन्होंने उत्तर दिया कि, मार्क्स और एंगेल्स का अनुसरण करते हुए, उनका मानना था: एक दार्शनिक का व्यवसाय दुनिया के बारे में बात करना नहीं है, बल्कि इसे बदलना है। हाइडेगर की मौलिक दार्शनिक विरासत को उनके शिष्यों और छात्रों ने बचाया, उनकी जीवनी के शर्मनाक पन्नों पर आंखें मूंद लेने का आह्वान किया।दार्शनिक की मृत्यु हो गई और 26 मई, 1976 को मेस्किर्चे में उनकी छोटी मातृभूमि में दफनाया गया, एक समृद्ध विरासत और उनके नैतिक चरित्र के बारे में चल रहे विवादों को छोड़कर।
मौलिक ऑन्कोलॉजी
मार्टिन हाइडेगर अस्तित्ववाद के संस्थापक हैं। नाम दार्शनिक शिक्षाओं के लिए सामूहिक है जिसने प्रथम विश्व युद्ध की त्रासदी के बाद मानव जाति के अनुभव पर पुनर्विचार करने की कोशिश की। नरसंहार यूरोपीय सभ्यता के लिए एक झटके के रूप में आया। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक, पश्चिमी विचारों में वैज्ञानिकता प्रबल थी: पश्चिमी दर्शन ने तर्क की प्रशंसा की और विज्ञान की ताकतों द्वारा स्थिर सामाजिक प्रगति का वादा किया। विनाश की बेहूदा प्यास ने मानवता को जकड़ा हुआ है कि मनुष्य वास्तव में क्या है और दुनिया में उसका क्या स्थान है। कार्ल मार्क्स, फ्रेडरिक नीत्शे और सिगमंड फ्रायड तर्क की प्रधानता में विश्वास को हिलाने में कामयाब रहे। प्रथम विश्व युद्ध ने संकट की वास्तविकता का प्रदर्शन किया। यह दार्शनिकों के लिए अनुभव को सामान्य बनाने और निष्कर्ष निकालने के लिए बना रहा।
इस समस्या को हल करने के लिए, हाइडेगर ने अपने शिक्षक एडमंड हुसरल - घटना विज्ञान की अवधारणा का इस्तेमाल किया। हसरल ने पाया कि दार्शनिक और वैज्ञानिक प्रकाशिकी अचेतन दृष्टिकोणों से भरी हुई थी। संस्कृति तथ्यों की एक निश्चित व्याख्या निर्धारित करती है, जो शोधकर्ताओं की क्षमता को काफी कम कर देती है। सबसे पहले यह आवश्यक है कि धारणा में दी गई प्राथमिक घटनाओं को प्राप्त किया जाए - घटना। एक विशेष बौद्धिक अभ्यास की मदद से ऐसा करने का प्रस्ताव है, जिसे हुसेरल ने घटनात्मक कमी कहा।
ह्यूसरल की पद्धति को मानव प्रकृति के अध्ययन के लिए लागू करते हुए, हाइडेगर ने कार्यक्रम कार्य "बीइंग एंड टाइम" में एक मौलिक ऑन्कोलॉजी तैयार की। परंपरागत रूप से, ऑन्कोलॉजी को होने के सिद्धांत के रूप में समझा जाता है। हाइडेगर का दृष्टिकोण इस मायने में भिन्न है कि यह ध्यान में रखता है: दुनिया और अपना अस्तित्व हमेशा मनुष्य को दिया जाता है। एक बाहरी पर्यवेक्षक के दृष्टिकोण से, व्यक्ति दुनिया का हिस्सा है। व्यक्ति के दृष्टिकोण से, वह केंद्र है, क्योंकि वह सक्रिय रूप से अनुभव से दुनिया की एक तस्वीर बनाता है। अब तक, यूरोपीय विचार ने विषय से अलग होने और बाहरी पर्यवेक्षक की जगह लेने की मांग की है। हाइडेगर ने दर्शन को अंदर से बाहर कर दिया।
अस्तित्व दुनिया में होने का एक विशेष तरीका है, जो लोगों के लिए विशिष्ट है। पहले से मौजूद दुनिया में प्रवेश करने के बाद, एक व्यक्ति अनिवार्य रूप से अपने अस्तित्व और अपने अस्तित्व पर प्रतिबिंबित करता है। एक व्यक्तित्व के निर्माण के लिए मूलभूत बात यह है कि दुनिया में अपनी इच्छा और खुद की सूक्ष्मता के खिलाफ छोड़े जाने की जागरूकता है। बच्चों में, यह अनुपस्थित है, और वयस्कों में यह लंबी दैनिक गतिविधियों से जटिल है। अनुरूप अस्तित्व अधूरा है और इसे दास मैन कहा जाता है। विवेक, उदासी, चिंता लोगों को रोजमर्रा की जिंदगी से बाहर खींचती है और उन्हें दुनिया में अपनी अंतिम उपस्थिति का एहसास करने के लिए प्रेरित करती है। उसके बाद, एक व्यक्ति अपने जीवन की पूर्णता के साथ, शांति और निर्णायक रूप से अंत की ओर बढ़ते हुए, रोजमर्रा की जिंदगी में लौट आता है।
उनकी गतिविधियों पर हाइडेगर के प्रभाव को नारीवादी आंदोलन के विचारक सिमोन डी ब्यूवोइर, उनके पति जीन-पॉल सार्त्र, एम। मेर्लेउ-पोंटी, ए। कैमस, एच। ओर्टेगा वाई गैसेट और कई अन्य यूरोपीय दार्शनिकों ने मान्यता दी थी। मौलिक ऑन्कोलॉजी ने मनोचिकित्सा में योगदान दिया: मनोविश्लेषण की उपलब्धियों को अस्तित्व के सिद्धांत के साथ रचनात्मक रूप से जोड़कर, डॉक्टरों ने मनोविकृति, न्यूरोसिस और अवसाद के उपचार के लिए नए दृष्टिकोण पाए।
