प्राचीन दार्शनिकों ने दुनिया, प्रकृति और मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में, जो कुछ भी मौजूद है, उसके मूल सिद्धांत के बारे में सोचा। उनके कई विचारों ने आधुनिक वैज्ञानिक अवधारणाओं की नींव रखी।
प्राचीन दर्शन छठी शताब्दी ईसा पूर्व से चौथी शताब्दी ईस्वी तक की अवधि को कवर करता है। वैज्ञानिक विचारों के विकास और विकास के आधार पर, इसमें तीन बड़े कालखंड प्रतिष्ठित हैं: प्राकृतिक दार्शनिक (VI-V सदियों ईसा पूर्व), शास्त्रीय (V-IV सदियों ईसा पूर्व) और हेलेनिस्टिक (III शताब्दी ईसा पूर्व - IV शताब्दी ईस्वी)। कभी-कभी अलेक्जेंड्रिया के डॉक्टरों की अवधि को मुख्य अवधियों में जोड़ा जाता है।
प्राकृतिक दर्शन
प्राकृतिक दर्शन के युग में तार्किक तर्क के माध्यम से वैज्ञानिक विचारों का विकास हुआ। दर्शन के विकास में प्रयोग और अन्य वस्तुनिष्ठ विधियों ने अभी तक इस स्तर पर अपना स्थान नहीं पाया है। मुख्य विषय जो विचारकों को चिंतित करता है वह है "आर्क" (ग्रीक से। "शुरुआत"), यानी मौलिक सिद्धांत, जो कुछ भी मौजूद है उसकी शुरुआत।
अवधि के मुख्य प्रतिनिधि:
- मिलेटस स्कूल का एक प्रतिनिधि, प्राचीन यूनानी शहर मिलेटस का निवासी, एक भौतिकवादी। उनका मानना था कि जो कुछ भी मौजूद है उसका मूल सिद्धांत पानी है। वह गिलोयवाद के समर्थक थे - किसी भी मामले की शत्रुता का सिद्धांत। थेल्स के अनुसार, चुंबक में भी एक आत्मा होती है, क्योंकि वह अपनी शक्ति से लोहे को हिलाने में सक्षम है। - थेल्स का छात्र, भौतिकवादी। उन्होंने हर चीज की उत्पत्ति को एपिरॉन माना - एक विशेष पदार्थ जिससे दुनिया की हर चीज की उत्पत्ति होती है। - Anaximenes का एक छात्र। एनाक्सीमीनेस के अनुसार, आर्च हवा है, क्योंकि श्वास के बिना जीवन असंभव है।
यह माना जाता था कि दुनिया में सभी चीजों और घटनाओं के मात्रात्मक पक्ष को अग्रभूमि में रखा जाना चाहिए। यहाँ तक कि पाइथागोरस की आत्मा भी एक संख्या के रूप में प्रतिनिधित्व करती है, इसे इस प्रकार समझाती है। संख्या एक अमूर्त है, यह शाश्वत है, इसे नष्ट नहीं किया जा सकता है। आप 2 सेब खा सकते हैं, लेकिन अमूर्त अवधारणा के रूप में संख्या "2" कुछ अविनाशी है। आत्मा संख्या के समान अमर है। इस प्रकार, वह मानव आत्मा की अमूर्तता और कुछ अन्य सांसारिकता के बारे में बोलने वाले पहले व्यक्ति थे।
इफिसुस शहर का निवासी। उनका मानना था कि जो कुछ भी मौजूद है वह आग से आता है, और उसमें वह नष्ट हो जाएगा। उन्होंने एक निश्चित शक्ति - लोगो के अनुसार पूरी दुनिया के निरंतर विकास और परिवर्तन के विचार को विकसित किया। एक अर्थ में, उन्होंने इस शब्द की तुलना "भाग्य" की अवधारणा से की।
यह माना जाता था कि सब कुछ 4 तत्वों से आता है - जल, अग्नि, पृथ्वी और वायु। प्रत्येक वस्तु में, इन तत्वों का अनुपात केवल भिन्न होता है।
- एक भौतिकवादी, प्राकृतिक दर्शन के सबसे प्रतिभाशाली और सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधियों में से एक। उनकी खूबियों में निम्नलिखित विचारों का विकास शामिल है:
- परमाणु सिद्धांत। पूरी दुनिया छोटे, अविभाज्य कणों - परमाणुओं से बनी है। सभी परमाणु एक दूसरे से चार मापदंडों में भिन्न होते हैं: आकार, आकार, क्रम, रोटेशन।
- सामान्य नियतत्ववाद का सिद्धांत। सब कुछ पूर्व निर्धारित है, संसार में होने वाली सभी घटनाओं का अपना-अपना कारण होता है। इस विचार के लिए, डेमोक्रिटस को कई नकारात्मक टिप्पणियां मिलीं, क्योंकि प्राचीन लोगों के लिए स्वतंत्रता बहुत अधिक वांछित थी।
- समाप्ति सिद्धांत। प्रत्येक वस्तु आसपास की दुनिया में अपनी घटी हुई प्रतियों - ईडोल्स को विकीर्ण करती है। ये ईडोल, वस्तुओं से "बहते हुए", हमारी इंद्रियों की सतह को छूते हैं, संवेदनाएं पैदा करते हैं।
- डेमोक्रिटस का मानना था कि मानव व्यवहार पूरी तरह से और पूरी तरह से भावनाओं द्वारा नियंत्रित होता है, क्योंकि वह दुख से बचने और आनंद प्राप्त करने का प्रयास करता है।
क्लासिक अवधि
प्राचीन दर्शन का उदय 5वीं-चौथी शताब्दी में आता है। ई.पू. इन समयों के दौरान, दिमाग रहते थे जिन्होंने वैज्ञानिक ज्ञान की सभी शाखाओं के विकास में अमूल्य योगदान दिया: सुकरात, प्लेटो और अरस्तू।
- एक आदर्शवादी, माईयुटिक्स जैसी दार्शनिक प्रवृत्ति का प्रतिनिधि (ग्रीक से अनुवादित - "प्रसव के दौरान सहायता")। उनका मानना था कि शिक्षक को छात्र को "एक विचार को जन्म देने" में मदद करनी चाहिए, अर्थात। घटना के बारे में किसी व्यक्ति में पहले से उपलब्ध ज्ञान को निकालने के लिए। यह एक विधि का उपयोग करके किया जाता है जिसे बाद में सुकराती संवाद कहा जाता है - प्रमुख और स्पष्ट प्रश्नों का उपयोग। उन्होंने स्वयं को जानना व्यक्ति के जीवन का सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य माना।
- सुकरात का शिष्य, वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद का समर्थक। उनका मानना था कि 2 दुनिया हैं: चीजों की दुनिया और विचारों की दुनिया। मानव आत्मा अमर है, वह विचारों की दुनिया से आती है, चीजों की दुनिया (शरीर) में प्रवेश करती है, और मृत्यु के बाद आदर्श दुनिया में लौट आती है। यह चक्र अंतहीन है। इसके अलावा, विचारों की दुनिया में, आत्मा सभी सत्य, दुनिया के सभी ज्ञान का चिंतन और अनुभव करती है। लेकिन, धरती पर आकर वह उन्हें भूल जाती है। नतीजतन, एक व्यक्ति के जीवन का लक्ष्य आदर्श दुनिया से ज्ञान को बहाल करना है।
- प्लेटो का छात्र, सिकंदर महान का शिक्षक। उन्हें दोनों भौतिकवादियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है (चूंकि आत्मा शरीर के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, और इसलिए, नश्वर), और आदर्शवादी (क्योंकि उन्होंने एक उच्च मन के अस्तित्व का विचार विकसित किया)। उन्होंने अपने शिक्षक की अवधारणाओं की सक्रिय रूप से आलोचना की, यह मानते हुए कि दो दुनिया मौजूद नहीं हो सकती हैं। उनका मानना था कि प्रत्येक जीवित शरीर की अपनी आत्मा होती है, लेकिन पौधों, जानवरों और मनुष्यों में, आत्माएं अपनी क्षमताओं में भिन्न होती हैं। उन्होंने रेचन की अवधारणा पेश की - मजबूत भावनाओं (प्रभावित) से मुक्ति से उत्पन्न होने वाले कालातीत आनंद का अनुभव। मानव व्यवहार को बहुत अधिक प्रभावित करता है और युक्तिकरण के लिए खुद को अच्छी तरह से उधार नहीं देता है, उनसे निपटना मुश्किल है, ताकि व्यक्ति उनसे छुटकारा पाकर ही सद्भाव प्राप्त कर सके। इसके अलावा, अरस्तू ने संवेदना, स्मृति, कल्पना, सोच, भावनाओं और इच्छा के बारे में शिक्षाओं को विकसित किया।
यूनानी
हेलेनिस्टिक काल के दौरान, नैतिकता के विचारों को सक्रिय रूप से विकसित किया गया था। उसी समय, नैतिकता को जीवन के एक तरीके, उसके प्रति दृष्टिकोण, मन की शांति, सद्भाव और संतुलन की स्थिति में सृजन की संभावना के लिए चिंता और भय पर काबू पाने के अर्थ में समझा गया था।
प्राचीन दर्शन के विकास में इस चरण का सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधि डेमोक्रिटस का अनुयायी है, एक भौतिकवादी, जिसने एथेंस में अपने स्वयं के दार्शनिक स्कूल "द गार्डन ऑफ एपिकुरस" की स्थापना की। वह सार्वभौमिक नियतत्ववाद के सिद्धांत के आलोचक थे, और उन्होंने तर्क दिया कि डेमोक्रिटस द्वारा नामित 4 मापदंडों के अलावा परमाणुओं का भी वजन होता है। वजन की मदद से, एक परमाणु अपने सामान्य प्रक्षेपवक्र से विचलित हो सकता है, जिससे यादृच्छिकता और घटनाओं के कई परिणामों की संभावना होती है।
एपिकुरस के अनुसार आत्मा एक भौतिक पदार्थ है। इसमें 4 भाग होते हैं:
- आग जो गर्मी देती है;
- न्यूमा, जो शरीर को गति में सेट करता है;
- हवा जो एक व्यक्ति को सांस लेने की अनुमति देती है;
- आत्मा की आत्मा वह है जो एक व्यक्ति को बनाती है: भावनाएँ, सोच, नैतिकता।
एपिकुरस की नैतिकता को कई समर्थक और अनुयायी मिले। यह एक संपूर्ण शिक्षा है, जिसके अनुसार किसी व्यक्ति द्वारा सत्य का ज्ञान पूर्ण शांति और शांति की स्थिति में ही संभव है - गतिभंग। लेकिन मानव जीवन में लगातार 2 भय व्याप्त हैं - देवताओं का भय और मृत्यु का भय। इन आशंकाओं की समस्या को तर्कसंगत रूप से समझते हुए, एपिकुरस इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि उन्हें भी दूर किया जा सकता है। उनका मानना था कि देवताओं को डरना नहीं चाहिए, क्योंकि उनका हमसे कोई लेना-देना नहीं है। मृत्यु का भय भी व्यर्थ है, क्योंकि जब हम होते हैं तो मृत्यु नहीं होती और जब मृत्यु होती है तो हम नहीं रहते।
अलेक्जेंड्रिया के डॉक्टरों की अवधि
इस अवधि को अलग से माना जाना चाहिए, क्योंकि इस समय शरीर रचना विज्ञान और चिकित्सा के विकास का एक सक्रिय अध्ययन था। इस अवधि के प्रतिनिधि प्राचीन यूनानी वैज्ञानिक हैं और। उनसे पहले, दर्शन इस राय पर हावी था कि सत्य, यदि ऐसा है, तो उसे परीक्षण करने की आवश्यकता नहीं है; सत्यापन उनका बहुत है जिनके पास तर्क की शक्ति नहीं है। लेकिन अलेक्जेंड्रिया के डॉक्टर पुरातनता के पहले प्रतिनिधि हैं जो प्रयोगों की मदद से ज्ञान का परीक्षण करने के लिए आगे बढ़े। उन्होंने प्रयोगात्मक रूप से साबित कर दिया कि मानस का अंग मस्तिष्क है।
इस प्रकार, प्राचीन वैज्ञानिकों के विचार मानव अस्तित्व के सबसे जटिल मुद्दों पर कब्जा कर लिया गया था: सभी वस्तुओं और घटनाओं की उत्पत्ति की समस्या, मानव व्यवहार का निर्धारण, जानवरों और मनुष्यों के बीच अंतर। इसके अलावा, स्वतंत्र इच्छा, नैतिकता और जीवन के तरीके के बारे में महत्वपूर्ण व्यावहारिक प्रश्नों को संबोधित किया गया।
