औद्योगिक और तकनीकी प्रगति के युग में, दर्शन पृष्ठभूमि में सिमट गया है, प्रत्येक व्यक्ति इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर नहीं दे पाएगा कि यह किस प्रकार का विज्ञान है और यह क्या करता है। लोग समस्याओं को दबाने में व्यस्त हैं, जीवन से तलाकशुदा दार्शनिक श्रेणियों में उनकी कोई दिलचस्पी नहीं है। क्या इसका मतलब यह है कि दर्शन ने अपनी प्रासंगिकता खो दी है और अब इसकी आवश्यकता नहीं है?
दर्शनशास्त्र को एक ऐसे विज्ञान के रूप में परिभाषित किया गया है जो सभी मौजूद होने के मूल कारणों और शुरुआत का अध्ययन करता है। इस अर्थ में, यह किसी व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण विज्ञानों में से एक है, क्योंकि यह मानव अस्तित्व के कारण के प्रश्न का उत्तर खोजने का प्रयास करता है। एक आदमी क्यों जीता है, उसे यह जीवन क्यों दिया गया? इस प्रश्न का उत्तर व्यक्ति द्वारा चुने जाने वाले रास्तों को भी निर्धारित करता है।
वास्तव में एक व्यापक विज्ञान होने के नाते, दर्शन में विभिन्न विषयों को शामिल किया गया है और मानव अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण प्रश्नों के उत्तर खोजने की कोशिश करता है - क्या ईश्वर है, क्या अच्छा है और क्या बुरा है, बुढ़ापे और मृत्यु के प्रश्न, वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ ज्ञान की संभावना, आदि। आदि। हम कह सकते हैं कि प्राकृतिक विज्ञान "कैसे?" प्रश्न का उत्तर प्रदान करता है, जबकि दर्शन "क्यों?" प्रश्न का उत्तर खोजने का प्रयास करता है।
ऐसा माना जाता है कि "दर्शन" शब्द का आविष्कार पाइथागोरस द्वारा किया गया था, जिसका ग्रीक से अनुवाद किया गया है जिसका अर्थ है "ज्ञान का प्रेम"। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, अन्य विज्ञानों के विपरीत, दर्शन में कोई भी अपने तर्क को पूर्ववर्तियों के अनुभव पर आधारित करने के लिए बाध्य नहीं है। स्वतंत्रता, विचार की स्वतंत्रता सहित, एक दार्शनिक के लिए प्रमुख अवधारणाओं में से एक है।
प्राचीन चीन, प्राचीन भारत और प्राचीन ग्रीस में स्वतंत्र रूप से दर्शन का उदय हुआ, जहां से यह पूरे विश्व में फैलना शुरू हुआ। वर्तमान में मौजूद दार्शनिक विषयों और दिशाओं का वर्गीकरण बल्कि जटिल है और हमेशा स्पष्ट नहीं होता है। सामान्य दार्शनिक विषयों में तत्वमीमांसा, या दर्शन का दर्शन शामिल है। दार्शनिक विषय हैं जो जानने के तरीकों का अध्ययन करते हैं: तर्क, ज्ञान का सिद्धांत, विज्ञान का दर्शन। सैद्धांतिक दर्शन में ऑन्कोलॉजी, तत्वमीमांसा, दार्शनिक नृविज्ञान, प्रकृति का दर्शन, प्राकृतिक धर्मशास्त्र, आत्मा का दर्शन, चेतना का दर्शन, सामाजिक दर्शन, इतिहास का दर्शन, भाषा का दर्शन शामिल है। व्यावहारिक दर्शन, जिसे कभी-कभी जीवन का दर्शन (स्वयंसिद्ध) कहा जाता है, में नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, प्राक्सोलॉजी (गतिविधि का दर्शन), सामाजिक दर्शन, भू-दर्शन, धर्म का दर्शन, कानून, शिक्षा, इतिहास, राजनीति, अर्थव्यवस्था, प्रौद्योगिकी, पारिस्थितिकी शामिल हैं। दर्शन के अन्य क्षेत्र हैं, आप विशिष्ट दार्शनिक साहित्य को देखकर पूरी सूची से परिचित हो सकते हैं।
इस तथ्य के बावजूद कि नई शताब्दी दर्शन के लिए बहुत कम जगह छोड़ती है, इसका व्यावहारिक महत्व कम से कम कम नहीं होता है - मानवता अभी भी उन सवालों के जवाब ढूंढ रही है जो इससे संबंधित हैं। और इन सवालों का जवाब इस बात पर निर्भर करता है कि मानव सभ्यता अपने विकास में किस तरफ जाएगी।
