निरंतर परिवर्तन के बिना मानव सभ्यता असंभव है। हालाँकि, ये सभी परिवर्तन, कुछ अपवादों को छोड़कर, बाहर की ओर निर्देशित हैं। और आज तक, एक व्यक्ति अपने आदिम पूर्वज से बहुत अलग नहीं है, जिसने प्रकृति के उपहारों का अनियंत्रित और अनियंत्रित रूप से उपयोग किया। पर्यावरणीय पहल, हालांकि उल्लंघनकर्ताओं के प्रति सौम्य हैं, सबसे अच्छे रूप में भ्रम पैदा करती हैं और सबसे खराब विरोध प्रदर्शन करती हैं।
अनुदेश
चरण 1
कागज का एक टुकड़ा और एक कलम लें। बताएं कि आप व्यक्तिगत रूप से प्रकृति को संरक्षित करने में मदद के लिए बिंदु दर बिंदु क्या कर सकते हैं। याद रखें कि क्या आपने हमेशा छुट्टी पर कचरा साफ किया, ऊर्जा और पानी की बचत की। इसलिए नहीं कि आवास और सांप्रदायिक सेवाओं की लागत लगातार बढ़ रही है, बल्कि इसलिए कि यह प्राकृतिक जलाशयों और ग्रह की आंतों को बचाने में मदद कर सकती है।
चरण दो
इसके बारे में सोचें और ईमानदारी से अपने आप को जवाब दें: क्या आप पर्यावरण दान की घटनाओं, ग्रीनपीस के काम, शिकार, मछली पकड़ने, वनों की कटाई आदि पर सरकार के प्रतिबंध से नाराज हैं। यदि हां, तो ऐसी पहलों के प्रति नकारात्मक रवैये के कारणों का पता लगाएं। यह संभव है कि आप उन घटनाओं के बारे में सस्ता प्रचार पसंद न करें जो आपके दृष्टिकोण से महत्वहीन हैं। या - आप मछली पकड़ने वाली छड़ी या शिकार राइफल के बिना छुट्टी की कल्पना नहीं कर सकते। निर्धारित करें कि इस समय कौन सी गतिविधियों को केवल पीआर कार्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, और जो वास्तव में प्राकृतिक संसाधनों को बचाने और बढ़ाने के उद्देश्य से हैं।
चरण 3
पिछले कुछ वर्षों में प्राकृतिक आपदाओं की गतिशीलता पर अपने स्वयं के शोध का संचालन करें, इससे पहले पारिस्थितिकी, भूविज्ञान, भूगोल, अर्थशास्त्र पर कई गंभीर और पूर्ण स्रोतों को पढ़कर। तय करें कि क्या इन आपदाओं से बचा जा सकता था और यदि हां, तो क्यों। उदाहरण के लिए, गणना करें कि क्या इस क्षेत्र में उद्यमों की गतिविधियों के संबंध में एक तेल उत्पादक क्षेत्र में भूकंप आ सकता है।
चरण 4
उन लोगों का कड़ाई से न्याय न करें जो प्रकृति को मनुष्य से अलग कुछ समझने के लिए कहते हैं, और जो मानते हैं कि मनुष्य पूरी तरह से उसका है और उसे अपनी गोद में लौट जाना चाहिए। लोग लोग बन गए क्योंकि वे जानबूझकर प्रकृति से अलग हो गए, यद्यपि शारीरिक रूप से, दूसरे शब्दों में, अचेतन के स्तर पर, वे इसका एक हिस्सा मात्र हैं। फिर भी, मानव मनोविज्ञान सभी सहस्राब्दियों में नहीं बदला है और, पहले की तरह, प्रकृति का सारा दर्द और आक्रोश केवल उपभोक्तावादी, उसके प्रति आधार रवैये से उपजा है।
