रूढ़िवाद एक प्रवृत्ति है जो प्राचीन दर्शन में प्रारंभिक हेलेनिज़्म के युग के दौरान उत्पन्न हुई थी। Stoics के वैज्ञानिक विचार का उद्देश्य नैतिकता और जीवन शैली की समस्या थी।
सामान्य विशेषताएँ
स्टोइक्स का दार्शनिक स्कूल प्रारंभिक हेलेनिज़्म के दौरान उभरा - लगभग तीसरी-चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में। दिशा ने प्राचीन दार्शनिकों के बीच इतनी व्यापक लोकप्रियता हासिल की कि यह कई सौ वर्षों तक अस्तित्व में रही और कई विचारकों की शिक्षाओं में बदलाव आया।
इस दार्शनिक आंदोलन के संस्थापक प्राचीन यूनानी शहर किशन से ज़ेनो हैं। एथेंस में बसने के बाद, उन्होंने प्राचीन काल के प्रसिद्ध दार्शनिकों के साथ अपनी पढ़ाई शुरू की: क्रेट ऑफ़ थेब्स, डियोडोरस क्रोहन और चाल्सीडॉन के ज़ेनोक्रेट्स। ज्ञान और अनुभव प्राप्त करने के बाद, किटिस्की के ज़ेनो ने पेंटेड स्टोइक में अपना खुद का स्कूल खोजने का फैसला किया, जिसने पहले उनके नाम - ज़ेनोनिज़्म से नाम लिया, और फिर स्कूल के स्थान के नाम के अनुसार - स्टोइकिज़्म। परंपरागत रूप से, इस दिशा को 3 अवधियों में विभाजित किया गया है: प्राचीन, मध्य और देर से खड़ा।
प्राचीन स्थिति
किटिस्की के ज़ेनो ने सक्रिय रूप से उन सिनिक्स (सनकी) के विचारों को खारिज कर दिया, जो उस समय हावी थे कि किसी को भी "नग्न और अकेले" अनावश्यक चीजों के साथ खुद पर कर लगाए बिना, यथासंभव चुपचाप रहना चाहिए। हालाँकि, उन्होंने अत्यधिक धन और विलासिता को भी नहीं पहचाना। वह काफी शालीनता से रहते थे, लेकिन गरीबी में नहीं। उनका मानना था कि जीवन में किसी भी संभावित गतिविधि को स्वेच्छा से स्वीकार करना चाहिए, क्योंकि घटनाओं में व्यावहारिक भागीदारी उन्हें वास्तव में पहचानने का मौका देती है।
ज़ेनो ने प्रभाव के सिद्धांत को विकसित किया - गलत निर्णयों के परिणाम जो किसी व्यक्ति को प्रकृति के साथ सद्भाव में रहने से रोकते हैं और मन को खराब करते हैं। उनका मानना था कि प्रभावों को विशेष रूप से दबाया जाना चाहिए, और यह केवल विकसित इच्छाशक्ति के साथ ही किया जा सकता है। इसलिए, इच्छाशक्ति को विशेष रूप से प्रशिक्षित किया जाना चाहिए। इफिसुस के हेराक्लिटस के सिद्धांत का समर्थन करते हुए, ज़ेनो का मानना था कि पूरी दुनिया होती है और इसमें आग होती है। जेनो की अधिक उम्र में हुई मौत, मौत का कथित कारण सांस रोककर खुदकुशी करना बताया जा रहा है।
ज़ेनो का सबसे करीबी छात्र क्लेन्थेस था। उनका मुख्य कार्य लेखन था। वह अपने शिक्षक के विचारों और निष्कर्षों पर कई कार्यों के मालिक हैं, उन्होंने एक समृद्ध ग्रंथ सूची विरासत छोड़ी, लेकिन उन्होंने दर्शन के लिए मौलिक रूप से कुछ भी नया नहीं लाया। उनकी मृत्यु का कथित कारण आत्महत्या भी है - ऐसा माना जाता है कि अपने पुराने वर्षों में उन्होंने जानबूझकर भोजन से इनकार कर दिया।
क्राइसिपस क्लेन्थेस के छात्रों में से एक है। वह स्टोइक्स के ज्ञान को एक सुसंगत दार्शनिक दिशा में व्यवस्थित करने वाले पहले व्यक्ति थे, और संभवतः, 1000 से अधिक पुस्तकें लिखीं। वह सुकरात और किटिस के ज़ेनो को एकमात्र ऐसे संत मानते थे जो कभी इस ग्रह पर रहते थे। हालाँकि, कुछ क्षणों में, वह ज़ेनो से सहमत नहीं था। उनका मानना था कि प्रभाव (जुनून) मन की गलत गतिविधि से उत्पन्न नहीं होते हैं, बल्कि अपने आप में गलत अनुमान हैं। आग से मौजूद सभी की उत्पत्ति के बारे में ज़ेनो के विचार को विकसित करते हुए, उनका मानना था कि ब्रह्मांड में समय-समय पर आग लगती है, जो कुछ भी मौजूद है उसे अवशोषित करती है और नए सिरे से पुनर्जीवित होती है। उन्होंने एक सही जीवन शैली का आधार प्रकृति के साथ सामंजस्य बिठाना माना।
बाबुल के डायोजनीज ने रोम में रूढ़िवाद की शिक्षा देना शुरू किया। उन्होंने किटी के ज़ेनो द्वारा छोड़ी गई विरासत का समर्थन और विकास किया। उनके सबसे प्रसिद्ध छात्र टारसस के एंटिपेटर थे, जिन्होंने धर्मशास्त्र के ढांचे के भीतर स्टोइकिज़्म विकसित किया था।
औसत स्थिति
स्टोइकिज़्म का मध्य काल ज़ेनो ऑफ़ किटिस की अवधारणाओं की सत्यता के बारे में पहले संदेह से शुरू होता है। उदाहरण के लिए, रोड्स के पैनेटियस ने आंतरायिक वैश्विक संघर्ष की संभावना को खारिज कर दिया। उन्होंने जीवन के तरीके के प्रश्न को भी कुछ हद तक संशोधित किया: प्रकृति के लिए एक व्यक्ति को जो कुछ भी चाहिए वह सुंदर है, इसलिए, स्वभाव से एक व्यक्ति में निहित हर चीज जीवन में पूरी होनी चाहिए। इसके लिए उन्होंने अन्य लोगों के साथ संचार, दुनिया के ज्ञान और आध्यात्मिक सुधार को जिम्मेदार ठहराया।
पोसिडोनियस पैनेटियस का छात्र है, जिसने अपने शिक्षक के कार्यों पर थोड़ा पुनर्विचार किया है। उनका मानना था कि हर व्यक्ति को अपनी प्रकृति के अनुरूप नहीं रहना चाहिए, क्योंकि मानव आत्माएं अलग हैं, उनमें से सभी आत्म-सुधार के लिए प्रयास नहीं करते हैं। उन्होंने तीन प्रकार की आत्माओं को प्रतिष्ठित किया: आनंद के लिए प्रयास (निचली आत्मा), प्रभुत्व के लिए प्रयास करना, और नैतिक सौंदर्य (उच्च आत्मा) के लिए प्रयास करना। उन्होंने केवल तीसरी प्रजाति को ही उचित माना, जो प्रकृति के साथ सद्भाव और सद्भाव में रहने में सक्षम है। उन्होंने जीवन का लक्ष्य आत्मा के निचले सिद्धांत को दबाने और मन को शिक्षित करने के लिए माना।
मध्य रूढ़िवाद का प्रसिद्ध प्रतिनिधि डायोडोटस है। वह सिसरो के घर में रहता था और उसे स्टोइक दर्शन के मौलिक विचार सिखाता था। भविष्य में, उनके छात्र ने स्टोइकिज़्म को स्वीकार नहीं किया, लेकिन डियोडोटस के पाठ उनकी सभी दार्शनिक गतिविधियों में परिलक्षित हुए।
देर से खड़े होना
लुसियस एनियस सेनेका ने प्राचीन रोमन स्टोइक्स से स्टोइकिज़्म की मूल बातें सीखीं। उनके काम की एक विशिष्ट विशेषता धर्मशास्त्र और ईसाई धर्म के साथ उनका स्पष्ट संबंध है। भगवान, उनकी अवधारणा के अनुसार, असीम दयालु और बुद्धिमान हैं। सेनेका का मानना था कि मानव मन की गतिविधि की संभावनाएं उनके दैवीय उत्पत्ति के कारण असीमित हैं, उन्हें विकसित करने के लायक ही है।
उनके विचारों को स्वर्गीय स्टोइकिज़्म के एक अन्य प्रतिनिधि - एपिक्टेटस ने खारिज कर दिया था। उनके अनुसार मानव मन सर्वशक्तिमान नहीं है। सब कुछ आत्मा और मन की शक्तियों के अधीन नहीं है, और एक व्यक्ति को इसके बारे में स्पष्ट रूप से अवगत होना चाहिए। हमारे शरीर के बाहर जो कुछ भी है, हम अनुमानों से ही जान सकते हैं, लेकिन वे झूठे भी निकल सकते हैं। जिस तरह से हम अपने आसपास की दुनिया के बारे में सोचते हैं, वह हमारी खुशी का आधार है, इसलिए हम अपनी खुशी का प्रबंधन अपने दम पर कर सकते हैं। दुनिया की सारी बुराई एपिक्टेटस केवल लोगों के गलत निष्कर्षों के लिए जिम्मेदार है। उनकी शिक्षाएं धार्मिक प्रकृति की हैं।
मार्कस ऑरेलियस महान रोमन सम्राट हैं और स्वर्गीय स्टोइकवाद के सबसे प्रमुख व्यक्तियों में से एक हैं। वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि एक व्यक्ति में तीन सिद्धांत हैं (और दो नहीं, जैसा कि उनके सभी स्टोइक पूर्ववर्तियों का मानना था): आत्मा एक सारहीन सिद्धांत है, शरीर एक भौतिक सिद्धांत है, और बुद्धि एक तर्कसंगत सिद्धांत है। उन्होंने बुद्धि को मानव जीवन में अग्रणी माना, जो प्रारंभिक और मध्य काल के स्टोइक की अवधारणाओं के विपरीत है। एक बात पर, हालांकि, वह उससे सहमत थे: मन को सक्रिय रूप से विकसित किया जाना चाहिए ताकि उन जुनूनों से छुटकारा मिल सके जो मानव जीवन में उनकी तर्कहीनता के साथ हस्तक्षेप करते हैं।
कभी-कभी फिलो ऑफ अलेक्जेंड्रिया के कार्यों को स्वर्गीय स्टोइकवाद के युग के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, लेकिन उनके सिद्धांतों की बहुमुखी प्रतिभा उन्हें किसी भी दार्शनिक स्कूल के लिए स्पष्ट रूप से जिम्मेदार नहीं होने देती है। स्वर्गीय स्टोइकिज़्म के कई प्रतिनिधियों के कार्यों की तरह, उनके कार्यों में एक विशद धार्मिक अभिविन्यास है। उनका मानना था कि केवल दुखी लोग ही धन के लिए प्रयास करते हैं और ईश्वर के अस्तित्व को अस्वीकार करते हैं, उनके शारीरिक उद्देश्य आध्यात्मिक लोगों पर हावी होते हैं। फिलो ने ऐसी जीवन आकांक्षाओं की तुलना नैतिक मृत्यु से की। प्रकृति और स्वयं के सामंजस्य में रहने वाले व्यक्ति को ईश्वर में विश्वास करना चाहिए और कर्म करने के रास्ते पर अपने मन की ओर मुड़ना चाहिए। अलेक्जेंड्रिया के फिलो के अनुसार, दुनिया में अंतरिक्ष की ऊपरी और निचली परतें हैं। ऊपर वाले स्वर्गदूतों और राक्षसों द्वारा बसे हुए हैं, और निचले वाले नश्वर मानव शरीर हैं। मानव आत्मा अंतरिक्ष की ऊपरी परतों से भौतिक शरीर में प्रवेश करती है और, क्रमशः, एक स्वर्गदूत या राक्षसी प्रकृति होती है।
इस प्रकार, सभी काल के स्तोत्रों के लिए, सुख का आधार प्रकृति के साथ सामंजस्य था। एक व्यक्ति को प्रभाव, या मजबूत भावनाओं से बचना चाहिए: आनंद, घृणा, वासना और भय। इच्छाशक्ति के विकास की मदद से आपको उन्हें दबाने की जरूरत है।
