पुनर्जागरण के दौरान, दार्शनिक विचार अपने मूल में लौट आता है। मध्य युग के शैक्षिक प्रभावों को दूर करने के बाद, वैज्ञानिकों के दिमाग पुरातनता के विचारकों के विचारों को पुनर्जीवित और विकसित करना शुरू कर देते हैं। इसलिए अवधि का नाम।
पुनरुद्धार के दर्शन की सामान्य विशेषताएं
मध्य युग में, वैज्ञानिकों के लिए सोचने की मुख्य समस्या ईश्वर, मनुष्य और प्रकृति के बीच का संबंध था। पुनर्जागरण के दर्शन की मुख्य विशेषता नृविज्ञानवाद, या मानवतावाद है। मनुष्य को संपूर्ण ब्रह्मांड का केंद्र माना जाता है, असीमित क्षमता वाला निर्माता। कोई भी व्यक्ति अपनी प्रतिभा को विकसित करने और अपने आसपास की दुनिया को बेहतर बनाने में सक्षम है। इस विशेषता ने कला में एक विशेष रुचि को जन्म दिया: चित्र बनाने और कुछ सुंदर बनाने की क्षमता एक दिव्य उपहार के बराबर है।
परंपरागत रूप से, पुनर्जागरण के दर्शन में, 3 बड़े कालखंड हैं: प्रारंभिक, या मानवतावादी (प्रारंभिक XIV - मध्य XV सदियों), नियोप्लाटोनिक (मध्य XV - प्रारंभिक XVI सदियों), प्राकृतिक दार्शनिक (प्रारंभिक XVI - प्रारंभिक XVIII सदियों)।
मानवतावादी काल
पुनर्जागरण के दर्शन की केंद्रीय विशेषता के रूप में मानवतावाद के गठन के लिए पूर्व शर्त दांते एलघिएरी का काम था। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि सभी प्रकृति की तरह मनुष्य में भी एक दिव्य सिद्धांत है। इसलिए मनुष्य ईश्वर के विरुद्ध नहीं हो सकता। इसके अलावा, उन्होंने कैथोलिक चर्च के व्यक्तिगत मंत्रियों का तिरस्कार किया, जो अपने भाग्य के बारे में भूल गए थे और अपने जीवन को निम्नतम मानवीय दोषों: लालच और वासना के अधीन कर दिया था।
पहले मानवतावादी दार्शनिक को इतालवी लेखक और कवि फ्रांसेस्को पेट्रार्क माना जाता है। उन्हें प्राचीन दार्शनिकों के कार्यों का शौक था, उनका लैटिन से अपनी मूल भाषा में अनुवाद करना। समय के साथ, उन्होंने खुद इतालवी और लैटिन में दार्शनिक ग्रंथ लिखना शुरू किया। उनके कार्यों में खोजा जा सकने वाला मुख्य विचार ईश्वर और मनुष्य की एकता है। एक व्यक्ति को अपने जीवन के दौरान खुद को पीड़ित और बलिदान नहीं करना चाहिए, उसे दिव्य आशीर्वाद का उपयोग खुश होने और दुनिया के साथ सद्भाव में रहने के अवसर के रूप में करना चाहिए।
इटालियन कोलुशियो सालुताट्टी ने समाज की मानवतावादी विचारधारा के विकास में मानवीय शिक्षा को सबसे आगे रखा। उन्होंने दर्शन, नैतिकता, इतिहास, बयानबाजी और कुछ अन्य लोगों को विज्ञान के लिए जिम्मेदार ठहराया जो एक व्यक्ति को अपने जीवन में सीखना चाहिए। यह ऐसे अनुशासन हैं जो सद्गुण और दुनिया के सुधार की क्षमता वाले व्यक्ति को बनाने में सक्षम हैं।
नियोप्लाटोनिक अवधि
निकोलाई कुज़ांस्की पुनर्जागरण नवप्लाटोनिज़्म के संस्थापकों में से एक है, जो सबसे प्रसिद्ध जर्मन विचारकों में से एक है। उनके दार्शनिक विचारों के केंद्र में सर्वेश्वरवाद है, जिसके अनुसार ईश्वर एक अनंत सार है, जो संपूर्ण ब्रह्मांड के साथ एक है। उन्होंने मानव मन की अनंत क्षमता में मनुष्य की भक्ति को पाया। कुज़ांस्की का मानना था कि लोग अपनी बुद्धि की शक्ति से पूरी दुनिया को कवर कर सकते हैं।
लियोनार्डो दा विंची एक कलाकार, दार्शनिक, वैज्ञानिक और अपने समय के सबसे प्रतिभाशाली लोगों में से एक हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि वह जो कुछ भी करता है उसमें वह सफल होता है। उन्होंने अपने समय के विज्ञान के सभी क्षेत्रों में सफलता हासिल की। लियोनार्डो दा विंची का जीवन पुनर्जागरण का आदर्श है - उन्होंने खुद को किसी एक क्षेत्र में सीमित नहीं किया, बल्कि अपने दिव्य सिद्धांत को यथासंभव पूर्ण और बहुमुखी विकसित किया। उनके कई चित्र उनके समकालीनों द्वारा नहीं समझे गए थे और उन्हें दसियों और सैकड़ों साल बाद जीवंत किया गया था।
निकोलस कोपरनिकस एक वैज्ञानिक और प्रकृतिवादी हैं जिन्होंने वैज्ञानिक क्रांति की शुरुआत की। यह वह था जिसने साबित किया कि अंतरिक्ष में सब कुछ पृथ्वी के चारों ओर नहीं घूमता है, और पृथ्वी, अन्य ग्रहों के साथ, सूर्य के चारों ओर घूमती है।
पिएत्रो पोम्पोनाज़ी का मानना था कि दुनिया में 2 सत्य सह-अस्तित्व में हो सकते हैं: दर्शन का सत्य (मानव मन द्वारा उत्पन्न) और धर्म का सत्य (रोजमर्रा की जरूरतों के लिए बनाया गया; यह नैतिकता और नैतिकता पर आधारित है)। उस समय अलोकप्रिय, मानव आत्मा की मृत्यु के बारे में विचार व्यक्त किया।उनकी अवधारणाओं में, भगवान और लोगों के जीवन में उनकी भूमिका पर प्रतिबिंबों द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया है: क्यों, अगर भगवान मौजूद है, तो क्या वह किसी व्यक्ति को पाप करने और भयानक कार्य करने की अनुमति देता है? अंत में, उन्होंने अपने लिए एक समझौता पाया। भगवान, उनके विचार के अनुसार, जो कुछ भी मौजूद है उसका निर्माता और कारण नहीं है, वह एक प्रकार का भाग्य, प्रकृति है, जो हर चीज को जन्म देता है, लेकिन अपनी इच्छा से नहीं, बल्कि किसी अप्रतिरोध्य शक्ति से।
पुनर्जागरण के दर्शन में रॉटरडैम के इरास्मस और मार्टिन लूथर किंग के बीच विवाद का उल्लेख करना आवश्यक है। उनके विवाद मानव स्वतंत्र इच्छा के मुद्दे से संबंधित थे। राजा ने तर्क दिया कि एक व्यक्ति स्वतंत्र इच्छा के बारे में सोच भी नहीं सकता, क्योंकि उसका पूरा जीवन, उसका पूरा भाग्य पहले से ही ईश्वर या शैतान द्वारा पूर्व निर्धारित और नियंत्रित होता है। दूसरी ओर, रॉटरडैम के इरास्मस का मानना है कि यदि स्वतंत्र इच्छा नहीं होती, तो व्यक्ति को अपने पापों का प्रायश्चित करने की आवश्यकता नहीं होती। आखिर आप जिस चीज के लिए जिम्मेदार नहीं थे, उसकी सजा आपको कैसे मिलनी चाहिए? विवाद ने समझौता नहीं किया, हर कोई असंबद्ध रहा, लेकिन वैज्ञानिकों के कार्यों ने दार्शनिकों की कई पीढ़ियों को प्रभावित किया।
निकोलो मैकियावेली ने सत्ता में बैठे व्यक्ति की नैतिकता और नैतिकता का विषय विकसित किया। उन्होंने पूर्व-ईसाई रोम को एक आदर्श राज्य माना: सद्गुण एक सच्चे शासक का बहुत कुछ नहीं होना चाहिए, क्योंकि उसे राज्य की शक्ति की समृद्धि और विकास का ध्यान रखना चाहिए, और यह सब प्राचीन रोम में देखा गया था। जो लोग अपने जीवन को धर्मशास्त्र के प्रति समर्पित नहीं करते हैं और केवल अपनी स्वतंत्रता में विश्वास करते हैं, वे मजबूत और अधिक लचीला दुनिया बनाते हैं। मैकियावेली के कार्यों ने धर्मशास्त्र के युग को समाप्त कर दिया, दर्शन एक स्पष्ट मानव-केंद्रित और प्राकृतिक-वैज्ञानिक चरित्र प्राप्त करता है।
प्राकृतिक दार्शनिक काल
मिशेल डी मॉन्टेन ने मानव व्यक्तित्व के निर्माण में शिक्षा को एक विशेष भूमिका सौंपी। मॉन्टेन के अनुसार माता-पिता को बच्चे की बौद्धिक, आध्यात्मिक और शारीरिक शुरुआत का विकास करना चाहिए ताकि वह अपने आस-पास की दुनिया के अनुकूल हो सके और यथासंभव आराम से रह सके।
जियोर्डानो ब्रूनो ने ब्रह्मांड की अनंतता और एनीमेशन के विचार को सामने रखा। अंतरिक्ष, समय और पदार्थ ईश्वर के समान, अनंत और स्व-चालित हैं। इस संसार में सत्य को पहचानना बहुत कठिन है, लेकिन असीमित क्षमता और दृढ़ता का उपयोग करके आप प्रकृति के दैवीय सिद्धांत को पहचान सकते हैं।
बर्नार्डिनो टेलीसियो ने सभी दार्शनिकों से दुनिया और प्रकृति की घटनाओं का प्रयोगात्मक अध्ययन करने का आह्वान किया, जबकि उन सभी के बारे में ज्ञान के स्रोत के रूप में इंद्रियों के असाधारण महत्व पर जोर दिया। पुनर्जागरण के कई प्रतिनिधियों की तरह, वह विद्वतापूर्ण विश्वदृष्टि के एक सक्रिय विरोधी थे और सट्टा-न्यायिक पद्धति की उपयोगिता को खारिज कर दिया। उसी समय, टेलेसियो ईश्वर में विश्वास करता था और मानता था कि ईश्वर था, है और हमेशा रहेगा।
जुआन लुइस वाइव्स ने इस विचार को फैलाने की कोशिश की कि किताबों के माध्यम से दुनिया को जानना बेकार है, आपको अपने अनुभव के चश्मे के माध्यम से घटनाओं पर चिंतन और निरीक्षण करने की आवश्यकता है। उनका मानना था कि एक बच्चे को भी केवल सिद्धांतों और शिक्षण पुस्तकों के अनुसार नहीं उठाया जाना चाहिए, क्योंकि माता-पिता को अपने पूरे जीवन में अर्जित ज्ञान का उपयोग करना चाहिए।
गैलीलियो गैलीली ने विज्ञान के कई क्षेत्रों को प्रभावित किया: यांत्रिकी, खगोल विज्ञान, भौतिकी, और, ज़ाहिर है, दर्शन। वह एक तर्कवादी थे और मानते थे कि मानव मन सार्वभौमिक सत्य जानने में सक्षम है, और इस ज्ञान के रास्ते में अवलोकन और प्रयोग के तरीकों का उपयोग करना उपयोगी है। उन्होंने ब्रह्मांड को एक विशाल तंत्र माना जो कुछ भौतिक नियमों और नियमों का पालन करता है।
जुआन हुआर्ट का मानना था कि वास्तविकता को पहचानने की मुख्य विधि प्रेरण होनी चाहिए - विशेष से सामान्य तक तार्किक अनुमानों का निर्माण। उनके काम मनोविज्ञान, लोगों के बीच व्यक्तिगत मतभेदों की समस्याओं और पेशे की पसंद पर किसी व्यक्ति की क्षमताओं के प्रभाव और प्रभाव के लिए समर्पित हैं।
