रूढ़िवादी ईसाई धर्मशास्त्र में, मानव आत्माओं की उत्पत्ति के बारे में कई मत हैं। वे अलग-अलग समय पर प्रकट हुए, और कुछ परिकल्पनाओं को जल्द ही चर्च द्वारा ही खारिज कर दिया गया, पवित्र परंपरा और ईसाई परंपरा के विपरीत।
मानव आत्माओं के पूर्व-अस्तित्व का सिद्धांत
इस सिद्धांत को पहली बार ओरिजन की पहली शताब्दी के प्रमुख ईसाई धर्मशास्त्री द्वारा व्यक्त किया गया था। प्राचीन दर्शन के अनुयायी होने के नाते, ओरिजन ने प्लेटो, पाइथागोरस और आत्मा के बारे में अन्य प्राचीन दार्शनिकों की शिक्षाओं को फिर से काम करने की कोशिश की, सिद्धांत में ईसाई अर्थ डाल दिया। इस प्रकार, ओरिजन ने तर्क दिया कि ईश्वर ने मूल रूप से कई आत्माओं को बनाया जो निर्माता के चिंतन में थे। फिर, किसी कारण से, आत्मा चिंतन से थक गई और उससे विचलित हो गई।
सबसे पापी आत्माएं राक्षस बन गईं, और सबसे कम - स्वर्गदूत। और जब मनुष्य बनाया गया, तो "औसत पापपूर्णता" की आत्माएं उसमें प्रवेश कर गईं। पवित्र शास्त्र के विपरीत, इस शिक्षा को 5 वीं शताब्दी में चर्च द्वारा खारिज कर दिया गया था। यदि हम आत्मा को शरीर में भेजने को एक दंड के रूप में मानते हैं, तो दुनिया में मसीह का आना नहीं होगा। और पाप स्वयं लोगों के पतन के दौरान ही प्रकट हुआ।
मानव आत्माओं के निर्माण का सिद्धांत
इस सिद्धांत के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति के लिए कुछ भी नहीं से आत्माएं ईश्वर द्वारा बनाई गई हैं। ऐसे में आत्मा के निर्माण के समय को लेकर सवाल उठता है। दो मत हैं। पहला गर्भाधान का क्षण है, दूसरा चालीसवाँ दिन है। गर्भाधान के समय चर्च ने आत्मा के निर्माण के सिद्धांत को अपनाया। इस सिद्धांत का लाभ यह है कि यह आत्मा की अभौतिकता को दर्शाता है, इसकी उच्च गरिमा की व्याख्या करता है। इसके अलावा, सभी के लिए भगवान द्वारा आत्माओं की व्यक्तिगत रचना के विचार के अनुसार, लोगों की विभिन्न प्रतिभाओं की व्याख्या करना संभव है। हालाँकि, इस सिद्धांत के नुकसान भी हैं। यह मानव स्वभाव की पापमयता को व्यक्त करने के तरीकों की व्याख्या नहीं करता है। आखिर आत्मा अगर हर बार कुछ नहीं से भगवान द्वारा बनाई गई है, तो पाप कहां से आता है? पाप स्वयं इच्छा में है, आत्मा में है, शरीर में नहीं। कुछ विसंगति निकलती है।
मानव आत्माओं के जन्म का सिद्धांत
सिद्धांत चौथी शताब्दी में एक साथ मानव आत्माओं की उत्पत्ति पर दूसरी नज़र के साथ प्रकट होता है। इस प्रकार, यह माना जाता है कि किसी व्यक्ति की आत्मा उसके माता-पिता से "जन्म" होती है। आलंकारिक रूप से, आत्माएं एक दूसरे से पैदा होती हैं, जैसे अग्नि से अग्नि या प्रकाश से प्रकाश। लेकिन इस सिद्धांत की अपनी कमियां भी हैं। बच्चों और उनके माता-पिता के बीच गुणात्मक अंतर को समझाना कभी-कभी मुश्किल होता है। या, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति नहीं जानता कि वास्तव में आत्मा किससे पैदा हुई है - माता या पिता की आत्मा से, या शायद दोनों से? यहाँ हम कह सकते हैं कि ईश्वर द्वारा स्थापित आध्यात्मिक जगत के नियमों की अज्ञानता की सीमा तक कोई व्यक्ति इसे नहीं जानता है। सकारात्मक पक्ष को माता-पिता (मूल पाप) से मानव स्वभाव की पापमयता के हस्तांतरण की व्याख्या कहा जा सकता है।
वर्तमान समय में, रूढ़िवादी चर्च भगवान द्वारा आत्माओं के निर्माण और माता-पिता से उत्तरार्द्ध के जन्म के सिद्धांतों को स्वीकार करता है। ये मत एक दूसरे के पूरक हैं और मानव आत्माओं की उत्पत्ति के सार का एक संभावित दृष्टिकोण प्रदान करते हैं। एक ईसाई के लिए, किसी को पता होना चाहिए कि आत्मा की उत्पत्ति के समय, मनुष्य ईश्वर के साथ एक सहकर्मी है। यही है, यह माना जा सकता है कि एक व्यक्ति अपने माता-पिता से आत्मा की आध्यात्मिक प्रकृति को ठीक से प्राप्त करता है, लेकिन लोग भगवान के प्रत्यक्ष प्रभाव में एक अद्वितीय व्यक्तित्व बन जाते हैं, जो एक व्यक्ति को विभिन्न प्रतिभाओं के साथ संपन्न करने में सक्षम होता है।
