दैवीय आराधना पद्धति की सेवा में, अभी भी उन लोगों का उल्लेख है जिन्हें एक निश्चित समय पर अपने चर्च को छोड़ने की आवश्यकता थी। यह प्रथा ईसाई धर्म की प्रारंभिक शताब्दियों में हुई थी। वे एक विशेष वर्ग के लोग थे जो ईसाई बनना चाहते थे, लेकिन बपतिस्मा लेने से पहले वे नहीं थे।
पहली शताब्दियों के ईसाई चर्च में, कैटिचिज़्म के विशेष संस्थान थे, जिसमें चर्च के सिद्धांत और नैतिकता की नींव पर व्याख्यान के चक्र पढ़े जाते थे। मुख्य शिक्षक पादरी थे, और श्रोता कैटेचुमेन थे। प्राचीन समय में, अकेले मंदिर में आना और तुरंत बपतिस्मा का संस्कार प्राप्त करना असंभव था। सबसे पहले, एक व्यक्ति ने अपने जीवन में इस महान घटना के लिए तैयार किया। उन्होंने ईसाई धर्म की बुनियादी सच्चाइयों की घोषणा की। यही कारण है कि चर्च इन लोगों को कैटेचुमेन कहता है।
बपतिस्मा के संस्कार को स्वीकार करने से पहले कैटचुमेन कई वर्षों तक बातचीत और शिक्षाओं को सुन सकते थे। उन्हें रविवार की सेवाओं में भाग लेने के लिए बाध्य किया गया था, यहां तक कि उन्हें अनुमति दी गई थी। catechumens शाम की सेवा और लिटुरजी में मौजूद थे। सच है, लिटुरजी के दौरान, सेवा का केवल पहला भाग कैटेचुमेन के लिए उपलब्ध था। फिर वे मंदिर से निकल गए। इसके अलावा, जो लोग पवित्र बपतिस्मा (कैटेचुमेन्स) की तैयारी कर रहे थे, उन्हें पहले से ही एक पवित्र जीवन व्यतीत करना था, नैतिक शुद्धता के लिए प्रयास करना।
कैटेचुमेन्स पाठ्यक्रम के अंत में, बपतिस्मा लेने की तैयारी करने वाले लोग ईसाई धर्म की मूल बातों के ज्ञान पर उपयुक्त परीक्षा दे सकते हैं। केवल अगर पादरी ने पवित्र संस्कार में ईश्वर से एकजुट होने की एक ईमानदार इच्छा देखी और इसके दृष्टिकोण के बारे में जागरूकता देखी, तो बपतिस्मा किया गया। उसके बाद, व्यक्ति को पहले से ही वफादार कहा जाता था।
वर्तमान में, सभी कलीसियाओं में धर्मशिक्षा का अभ्यास नहीं है, जिसमें संस्कार से पहले कम से कम एक प्रारंभिक बातचीत शामिल है। हालांकि, बड़े शहरों में, कुछ पैरिश प्रचार की संस्था में आंशिक वापसी का अभ्यास करते हैं।
