रूढ़िवादी परंपरा में, यीशु मसीह को मसीहा, उद्धारकर्ता और ईश्वर-पुरुष भी कहा जाता है। ईसा मसीह के देवता और मानवता के बारे में बहस के दौरान पहली शताब्दियों में ईसाई धर्म में उत्तरार्द्ध शब्द प्रकट होता है।
ईश्वर-पुरुष के रूप में उद्धारकर्ता का पदनाम यीशु मसीह में प्रकृति (प्रकृति) के द्वंद्व को इंगित करता है। तो, रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, प्रभु यीशु मसीह सच्चे ईश्वर हैं - शब्द के शाब्दिक अर्थ में ईश्वर, साथ ही साथ एक आदर्श व्यक्ति भी। रूढ़िवादी हठधर्मिता लोगों को यह घोषणा करती है कि पवित्र ट्रिनिटी (यीशु मसीह) के एकल दूसरे व्यक्ति में, अवतार के क्षण के बाद, दो स्वभाव थे: दिव्य और मानव। मसीह में ये दो स्वभाव एक में विलीन नहीं होते हैं, अलग नहीं होते हैं, एक दूसरे में नहीं जाते हैं, लेकिन अवतार के क्षण से वे पवित्र त्रिमूर्ति के एकल दूसरे व्यक्ति में अविभाज्य हैं।
क्राइस्ट को ईश्वर-पुरुष के रूप में बोलते हुए, यह समझना आवश्यक है कि यीशु के पास ईश्वर पिता और पवित्र आत्मा के बराबर ईश्वरीय अधिकार की पूर्णता है। मसीह के पास सभी दिव्य गुण हैं। परमेश्वर पिता और परमेश्वर पवित्र आत्मा से देवता में मसीह के बीच एकमात्र अंतर परमेश्वर पिता का "जन्म" है। रूढ़िवादी धर्मशास्त्र प्रजनन और जुलूस के संदर्भ में दिव्य व्यक्तियों के बीच अंतर करता है। तो, परमेश्वर पिता किसी से पैदा नहीं हुआ है और किसी से नहीं आया है, परमेश्वर पुत्र परमेश्वर पिता से पैदा हुआ है, और परमेश्वर पवित्र आत्मा परमेश्वर पिता से आता है।
मसीह की मानवता के बारे में कहना भी आवश्यक है। उद्धारकर्ता पाप को छोड़कर हर चीज में लोगों की तरह था। मसीह एक सिद्ध मनुष्य था, एक पापरहित मनुष्य। उद्धारकर्ता, लोगों की तरह, मानवीय भावनाएँ, दुःख, आनंद, प्यास और भूख की भावनाएँ रखता था। तो, पवित्र शास्त्रों में कहा गया है कि मसीह मृत लाजर पर रोया, दुखी हुआ, क्रूस पर प्यास महसूस की। मसीह में मानवता की इन अभिव्यक्तियों को प्राकृतिक जुनून कहा जाता है, जिनका पाप से कोई लेना-देना नहीं है।
