इस्लाम दुनिया के सबसे युवा धर्मों में से एक है, जो 7वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में उभरा। ऐतिहासिक रूप से, इस्लाम में पहली विद्वता, जो 7 वीं शताब्दी के मध्य में हुई, ने कई दिशाओं के उद्भव को जन्म दिया, जिसके भीतर महत्वपूर्ण अंतर हैं।
इस्लाम कोई एक धर्म नहीं है। 7वीं शताब्दी ई. के उत्तरार्ध में। धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष सत्ता की विरासत पर विवाद के कारण, 3 मुख्य दिशाएँ उठीं: सुन्नवाद, खरिजितवाद और शियावाद।
सुन्नवाद
सुन्नीवाद इस्लाम में सबसे बड़ी प्रवृत्ति है, क्योंकि दुनिया भर में लगभग 90% मुसलमान सुन्नी हैं। कुरान और सुन्नत को पंथ के स्रोत के रूप में मान्यता प्राप्त है, और मुहम्मद के बाद के सभी चार खलीफा धर्मी माने जाते हैं। इस प्रकार, सुन्नवाद हमेशा अरब खिलाफत का आधिकारिक धर्म रहा है और पैगंबर द्वारा घोषित सिद्धांतों का पालन करता है।
बहुत बार, सुन्नियों को सत्यवादी कहा जाता है, जो वास्तविक रूढ़िवादिता को मानते हैं। कुरान और सुन्नत के आधार पर, विश्वासियों ने मुसलमानों के लिए अधिकारों की एक संहिता विकसित की है, अर्थात। शरिया
लेबनान, ओमान, बहरीन, इराक, ईरान और अजरबैजान को छोड़कर सभी मुस्लिम देशों में सुन्नीवाद का प्रतिनिधित्व किया जाता है।
शियावाद
७वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की शुरुआत में, शियावाद का उदय हुआ, जिसका अरबी में अर्थ एक पार्टी या समूह होता है।
शियाओं की शिक्षाओं के अनुसार, पैगंबर मुहम्मद के वंशज अली और फातिमा के वंशजों को ही खलीफा-इमाम के पद पर कब्जा करने का अधिकार है। इमाम अपने सभी कर्मों और विश्वास में अचूक हैं। शहीदों का पंथ शियाओं के बीच बहुत व्यापक है आशूरा का त्योहार प्रस्तुत किया जाता है, जो उस दिन मनाया जाता है जब अली हुसैन की हत्या हुई थी।
कुरान को सुन्नत में उन हदीसों से भी मान्यता प्राप्त है, जिसके लेखक चौथे खलीफा अली और उनके अनुयायी हैं। अली की हदीस सहित शियाओं ने अपनी पवित्र पुस्तकें - अख़बार बनाईं।
मक्का के अलावा पूजा स्थलों में नजेफ, कर्बला और मशहद शामिल हैं। अधिकांश शिया अजरबैजान, इराक, ईरान, सीरिया और अफगानिस्तान में रहते हैं।
खरिजितवाद
7वीं शताब्दी के अंत में खरिजितवाद (अरब से विद्रोही) एक स्वतंत्र प्रवृत्ति बन गया। खरिजाइट्स का मानना है कि राज्य के आध्यात्मिक और राजनीतिक मुखिया को चुना जाना चाहिए। सभी विश्वासियों को, उनकी त्वचा के रंग और मूल की परवाह किए बिना, चुनाव में भाग लेने का अधिकार होना चाहिए। किसी भी मुसलमान को खलीफा इमाम के पद के लिए चुना जा सकता है, न कि केवल शासक अभिजात वर्ग का प्रतिनिधि।
खरीजियों ने आध्यात्मिक और राजनीतिक प्रमुख को कोई पवित्र महत्व नहीं बताया। खलीफा इमाम केवल एक सैन्य नेता और राज्य के हितों के रक्षक के कार्य करता है। जिस समुदाय ने राज्य का मुखिया चुना है, उसे न्याय करने या उसे निष्पादित करने का अधिकार है यदि वह अपने कर्तव्यों को अच्छी तरह से नहीं करता है या देशद्रोही या अत्याचारी है। खरिजियों का मानना है कि विभिन्न क्षेत्रों में उनके अपने खलीफा-इमाम हो सकते हैं।
खरिजाइट केवल पहले दो खलीफाओं को पहचानते हैं, असंबद्ध कुरान के सिद्धांत को नकारते हैं, और संतों के पंथ को स्वीकार नहीं करते हैं।
पहले से ही आठवीं शताब्दी में। खरिजाइट्स ने अपना प्रभाव खो दिया है, और फिलहाल उनके समुदाय का प्रतिनिधित्व केवल अफ्रीका के कुछ क्षेत्रों (अल्जीरिया, लीबिया) और ओमान में है।
