आधुनिक समाज में मिखाइल वेलर का कार्य विभिन्न मतों को उद्घाटित करता है। दार्शनिक और लेखक की ग्रंथ सूची में दर्जनों कार्य शामिल हैं। 2018 में प्रकाशित उनकी पुस्तक "फायर एंड एगोनी" ने रूसी साहित्य में क्रांति ला दी। लेखक ने स्कूली पाठ्यक्रम के नायकों की आलोचना की, जिनकी छवियों पर एक से अधिक पीढ़ी के छात्रों को लाया गया था। उनकी राय में, Pechorin, Onegin और Karenina युवाओं को सुखी जीवन नहीं सिखाएंगे।
बचपन और जवानी
मिखाइल की जीवनी 1948 में शुरू हुई। लड़के का बचपन प्राचीन यूक्रेनी शहर कमनेट्स-पोडॉल्स्की में हुआ, फिर परिवार ट्रांसबाइकलिया चला गया। उनके माता-पिता, वेलर्स की पिछली कई पीढ़ियों की तरह, डॉक्टर थे। उनके पिता ने एक सैन्य चिकित्सक के रूप में सेवा की, इसलिए स्थानान्तरण असामान्य नहीं थे। एक किशोरी के रूप में, मिशा ने साइबेरिया और सुदूर पूर्व में कई स्कूल बदले।
1966 में माध्यमिक शिक्षा का प्रमाण पत्र प्राप्त करने के बाद, युवक ने दर्शनशास्त्र के संकाय में लेनिनग्राद विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। उन्होंने हमेशा एक सक्रिय स्थान लिया, कोम्सोमोल आयोजक बन गए और विश्वविद्यालय कोम्सोमोल ब्यूरो के सदस्य बन गए। तीसरे वर्ष के बाद, उन्होंने एक अधिनियम किया, जिस पर साथी छात्रों द्वारा लंबे समय तक चर्चा की गई: पैसे के बिना, अकेले उन्होंने उत्तरी राजधानी से कामचटका तक का रास्ता पार कर लिया। फिर उन्होंने अकादमिक अवकाश लिया और मध्य एशिया में छह महीने बिताए। फिर वह अप्रत्याशित रूप से कलिनिनग्राद चला गया और मछली पकड़ने वाली नाव पर समुद्र में चला गया। इसलिए, शायद, वह देश और उसमें रहने वाले लोगों को बाद में एक वास्तविक "रूसी लेखक" बनने के लिए जान गया। 1971 में, वेलर अपनी पढ़ाई पर लौट आए और विश्वविद्यालय के वॉल अखबार में प्रकाशित हुए।
रास्ते की शुरुआत
सेना में सेवा देने के बाद, उन्हें लेनिनग्राद क्षेत्र के एक छोटे से ग्रामीण स्कूल में रूसी भाषा के शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया। लेकिन उन्होंने वहां ज्यादा समय तक काम नहीं किया। युवा विशेषज्ञ ने अपनी नौकरी छोड़ दी और फिर से जीवन में अपनी जगह तलाशने लगा। उन्होंने एक ठोस कार्यकर्ता के रूप में काम किया, खुदाई करने वाले, जंगल काटने वाले, सफेद सागर के तट के चारों ओर यात्रा की।
1974 में वे लेनिनग्राद लौट आए और उन्हें कज़ान कैथेड्रल में नौकरी मिल गई। फिर वह स्कोरोखोद संघ के समाचार पत्र के संवाददाताओं के कर्मचारियों में शामिल हो गए। फैक्ट्री संस्करण ने स्वेच्छा से एक नौसिखिए लेखक के कार्यों को छापा।
और फिर, वेलर एक यात्रा पर चला गया: वह अल्ताई पहाड़ों की चोटियों पर चढ़ गया, तैमिर के व्यापारियों से परिचित हुआ और प्राचीन ओलबिया की खुदाई की। अपने जीवन के दौरान, मिखाइल ने तीस से अधिक व्यवसायों की कोशिश की, और सभी यात्राओं पर उनके साथ हमेशा एक पेंसिल और एक नोटबुक थी, जहाँ उन्होंने अपनी टिप्पणियों और छापों को लिखा था।
लेकिन महानगरीय संपादकीय कार्यालयों ने वेलर के कार्यों को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया। उनकी हास्य कहानियाँ लेनिनग्राद अखबारों में कभी-कभार ही छपती थीं और नेवा पत्रिका ने उनकी समीक्षाएँ प्रकाशित कीं। बाल्टिक और ट्रांसकेशिया में यात्रा ने "तालिन", "साहित्यिक आर्मेनिया" और "यूराल" पत्रिकाओं में प्रकाशित नई कहानियों के निर्माण को जन्म दिया।
साहित्य
1981 में, लेखक ने "द रेफरेंस लाइन" कहानी बनाई, जो लेखक के दार्शनिक विचारों पर आधारित थी। जल्द ही संग्रह "मैं एक चौकीदार बनना चाहता हूं" दिखाई दिया। इस पुस्तक को देश-विदेश में अपार सफलता मिली। इस प्रकार मिखाइल वेलर का साहित्यिक करियर शुरू हुआ, उन्हें राइटर्स यूनियन के लिए अनुशंसित किया गया था।
रचनात्मकता का यह दौर लेखक के लिए बहुत फलदायी रहा। उपन्यास "द टेस्ट ऑफ हैप्पीनेस", "हार्टब्रेकर" और "टेक्नोलॉजी ऑफ स्टोरीटेलिंग" किताबें दिखाई दीं। 1990 में संग्रह "रेंडीज़वस विद ए सेलेब्रिटी" के कुछ हिस्सों को एक साथ कई संस्करणों में प्रकाशित किया गया था, और एक फिल्म "लेकिन उन शिश" कहानी पर आधारित थी। एक साल बाद, लेखक का पहला प्रमुख काम, उपन्यास "द एडवेंचर्स ऑफ मेजर ज़वागिन" जारी किया गया था। साहित्यिक आलोचकों ने नायक को एक मानवतावादी और निंदक के रूप में चित्रित किया, "एक लौकिक पैमाने और ब्रह्मांडीय बकवास की सिफारिशों से भरा हुआ।" फिर "लीजेंड्स ऑफ नेवस्की प्रॉस्पेक्ट" और एक नया उपन्यास "समोवर" नामक लघु कथाओं "शहरी लोककथाओं" का एक संग्रह आया।1999 में अमेरिका का दौरा करने के बाद, लेखक ने पाठकों को एक नया संग्रह "मॉन्यूमेंट टू डेंटेस" और उपन्यास "मैसेंजर फ्रॉम पीसा" प्रस्तुत किया। "लीजेंड्स ऑफ द आर्बट" पुस्तक संस्कृति और राजनीति के प्रसिद्ध आंकड़ों को समर्पित थी, और संग्रह "लव एंड पैशन" प्रेम के बारे में साहित्यिक कृतियों के विश्लेषण के लिए समर्पित था।
लेखक अपनी यहूदी जड़ों के बारे में नहीं भूले। 1990 में, उन्होंने यहूदी सांस्कृतिक पत्रिका जेरिको की स्थापना और नेतृत्व किया। वेलर के जीवन में एक समय ऐसा भी आया जब वे अपने परिवार के साथ इज़राइल में रहते थे, वहाँ अपनी रचनाएँ प्रकाशित करते थे और विश्वविद्यालय के छात्रों को व्याख्यान देते थे।
दर्शन
अपनी साहित्यिक गतिविधियों के अलावा, वेलर अपने दार्शनिक विचारों के लिए प्रसिद्ध हुए। पहली बार उन्होंने उन्हें 80 के दशक के उत्तरार्ध की अपनी कहानियों में प्रस्तुत किया। बाद में उन्हें ऊर्जा विकासवाद नामक एक सिद्धांत में एकत्रित किया गया। यह इस विचार पर आधारित है कि मानव गतिविधि ब्रह्मांड के सामान्य विकास और ब्रह्मांड में होने वाली ऊर्जा प्रक्रियाओं के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। दार्शनिक ने "भावना" और "महत्व" की मूलभूत अवधारणाओं की पहचान की, उनकी मदद से वह नैतिकता, न्याय और खुशी की श्रेणियों की व्याख्या करता है, और ऐसे मानवीय गुणों को दया और ईर्ष्या के रूप में भी समझाता है। इसका लक्ष्य रूस और अंतर्राष्ट्रीय समुदाय में मानवीय संबंध हैं। बहुत से लोग मानते हैं कि "डैशिंग 90 के दशक" वाक्यांश का लेखक वेलर का है, उनके काम लंबे समय से "उद्धरणों में नष्ट हो गए हैं।"
विभिन्न वर्षों में, मिखाइल इओसिफोविच ने कई अंतरराष्ट्रीय मंचों और दार्शनिकों के सम्मेलनों में भाग लिया, रिपोर्ट की और व्याख्यान दिया।
वह अब कैसे रहता है
मिखाइल ने प्रेस के प्रतिनिधियों के साथ अपने निजी जीवन पर कभी चर्चा नहीं की। यह ज्ञात है कि उनकी पत्नी अन्ना एग्रियोमती एक पत्रकार और मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से स्नातक हैं। 1987 में, दंपति की एक बेटी, वेलेंटीना थी।
एस्टोनियाई नागरिक मिखाइल वेलर रूस में काफी समय बिताते हैं। वह लंबे समय से टेलीविजन और रेडियो स्टेशनों के साथ काम कर रहे हैं। 2017 के वसंत में, दो निंदनीय कहानियाँ थीं जब अतिथि ने अपना नियंत्रण खो दिया और असंयम दिखाया। पहले मामले में, उन्होंने टीवीसी पत्रकार पर एक गिलास पानी फेंका, और दूसरे में, इको मोस्किवी रेडियो स्टेशन पर, उन्होंने माइक्रोफोन को फाड़ दिया और स्टूडियो से निकल गए।
वेलर देश के राजनीतिक जीवन से अलग नहीं रहते हैं। वह लंबे समय से कम्युनिस्ट पार्टी के समर्थक रहे हैं, इसे केवल कुलीन वर्गों से मुक्त मानते हुए। वह अक्सर राजनीतिक टॉक शो और टेलीविजन बहस में अपनी स्थिति का बचाव करते हैं।
