आधुनिक रूसी समाज में प्रायश्चित प्रणाली के रीति-रिवाजों का मनोवैज्ञानिक प्रसार इस तथ्य के कारण है कि अपने दैनिक, रोजमर्रा के अनुभव में, कोई भी नागरिक इस तथ्य से अछूत नहीं है कि उसे सत्ता में लोगों के संबंध में शक्तिहीनता का सामना करना पड़ेगा।
रूसी नागरिकों के रोजमर्रा के जीवन में जेल कानूनों और अवधारणाओं के प्रवेश की उत्पत्ति, जिनके पास कारावास का व्यक्तिगत अनुभव नहीं है, निश्चित रूप से देश के इतिहास में खोजा जा सकता है, जहां हर दूसरे व्यक्ति को भी बनने का मौका नहीं मिला। निर्दोष रूप से दोषी ठहराया गया, लेकिन सामान्य तौर पर सभी को।
क्योंकि एक-छठे हिस्से पर, कई दशकों से, मानवाधिकारों की रक्षा और बेगुनाही की धारणा को अपने आप में संदिग्ध माना जाता रहा है।
मुद्दे का इतिहास
सोवियत स्टालिनवादी आतंक के लंबे समय के दौरान, एक भी परिवार ऐसा नहीं था जो किसी तरह इस क्षेत्र के संपर्क में न आए: या तो कैदियों से - रिश्तेदारों, दोस्तों और रिश्तेदारों से, या गार्डों से - जो कि गुलग प्रणाली में सेवा कर रहे थे।. लोग पैदा हुए, बड़े हुए और उनका पालन-पोषण किया गया, एक तरह से या किसी अन्य दैनिक, रोज़मर्रा की भूमिका निभाने के अनुभव से संतृप्त, "गार्ड-गार्डेड" समन्वय प्रणाली में संलग्न। पूरा देश "क्षेत्र में, शिविर में" रहता था।
इस प्रणाली से, "जेल अवधारणाओं" के अनुसार जीवन के नियमों ने समाज में प्रवेश किया, जिसमें कई पद शामिल हैं: शक्ति का पंथ, विकृत न्याय का पंथ, जिसमें न्याय में सजा का पंथ, एक की छवि का रोमांटिककरण शामिल है। वह व्यक्ति जिसे कैद किया गया है, "जेल से वापस फेंक दिया गया"।
आधुनिकता
हाल के वर्षों में किए गए समाजशास्त्रीय अध्ययनों से पता चलता है कि कैदियों की कुल संख्या के औसत आंकड़ों के साथ - प्रति वर्ष 850,000 लोगों (प्लस / माइनस) से - वर्तमान में, अधिकांश रूसी आबादी के पास प्रत्यक्ष जेल अनुभव नहीं है। इसी समय, सामान्य ज्ञान है, सांख्यिकीय आंकड़ों द्वारा पुष्टि की गई है कि रूसी न्यायिक प्रणाली विशेष रूप से दोषसिद्धि के लिए काम करती है और केवल 0.7% मामलों में दोषमुक्ति के लिए काम करती है। यही है, आधुनिक रूसी न्यायिक प्रणाली की चक्की में गिरने के बाद, कारावास की विभिन्न शर्तों से बचने की संभावना नहीं है। इसलिए, पुरानी रूसी कहावत "जेल और बैग का त्याग न करें" वर्तमान समय में प्रासंगिक है।
"न्याय" की जेल अवधारणाएं न्याय के राज्य निकायों के विकल्प के रूप में कार्य करती हैं। एक गॉडफादर जो एक ऐसे व्यक्ति की समस्याओं को हल करता है, जो मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से न्याय के साथ, अपने पर्यवेक्षकों के माध्यम से या "चोर इन लॉ" की मदद से उसके पास गया है, लेकिन वह बदसूरत नहीं हो सकता।
इसलिए, जेल-शिविर अवधारणाओं के प्रसार को प्रभावित करने वाले उद्देश्य घटकों के अलावा, व्यक्तिपरक भी हैं। उदाहरण के लिए, जैसे कि जेल-क्षेत्र की शब्दावली को उच्च पदस्थ अधिकारियों की बयानबाजी में स्थानांतरित करना, सर्वोच्च राजनीतिक अधिकारी, जो ऐसी भाषा में बोलने का प्रयास करते हैं जो नागरिकों के लिए समझ में आता है - उनके देश की भाषा।
यह प्रवृत्ति मनोवैज्ञानिक स्थिति के सुधार में भी योगदान नहीं देती है, क्योंकि इस तरह एक लंबे समय तक ज़ोम्बीफिकेशन होता है, जो ज़ोन टाइपोलॉजी में अधिकांश मतदाताओं की चेतना को डुबो देता है। और इस तरह से, अधिकारी स्वेच्छा से या अनजाने में समाज को संकेत देते हैं कि वे अपने देश के नागरिकों को सजा देने वाले व्यक्ति के लिए प्रायश्चित प्रणाली के प्रमुख के रूप में मानते हैं। और ज़ोन टाइपोलॉजी में, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, सब कुछ वैचारिक रूप से सरल है और एक आदिम पदानुक्रमित सेटिंग संचालित होती है: एक गॉडफादर शक्ति, शक्तियों के निष्पादक और एक कैदी से संपन्न व्यक्ति होता है।
विकसित लोकतांत्रिक देशों में सभ्यता की प्रगति कई दशकों से समाज और राज्य के बीच कानूनी संबंधों में मानवतावादी प्रवृत्ति को पेश करने की कोशिश कर रही है। ये रुझान राजनीतिक शासन और आपराधिक कानून के उदारीकरण पर आधारित हैं।हाल के वर्षों में, रूसी विधायी निकायों ने एक अलग रास्ता अपनाया है, अपने तरीके से - आपराधिक कानून दोनों को सख्त करके और अन्य अधिकारों और स्वतंत्रता को तेजी से प्रतिबंधित करके। विधायी दमन मनोवैज्ञानिक रूप से उन नागरिकों की व्यवहारिक प्रेरणा तक फैला हुआ है जो अन्य सुरक्षा प्राप्त करने के लिए विधायी संरक्षण महसूस नहीं करते हैं। इसलिए, पूरे समाज की चेतना के सामान्य मानवीकरण के बिना - ऊपर से नीचे तक - विकृत जेल वैचारिक कानूनों के उन्मूलन की उम्मीद नहीं की जा सकती है।
