बर्ट्रेंड रसेल 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के एक अंग्रेजी दार्शनिक हैं। अपने लंबे जीवन के दौरान, उन्होंने विभिन्न विषयों पर बड़ी संख्या में बौद्धिक कार्यों का निर्माण किया। उनकी रुचि गणित, धर्म की समस्याओं, दर्शन के इतिहास, राजनीति, शिक्षाशास्त्र और ज्ञान के सिद्धांत में थी। सामान्य तौर पर, रसेल का दर्शन भिन्न विचारों और विचारों के मिश्रण से अलग है। हालाँकि, इस तरह की उदारवाद शब्दांश की स्पष्टता और दार्शनिक के विचार की सटीकता के साथ भुगतान करती है।
बर्ट्रेंड रसेल: एक दार्शनिक बनना Phil
बर्ट्रेंड रसेल का जन्म 18 मई, 1872 को ट्रेलेक, वेल्श, यूके में एक कुलीन परिवार में हुआ था। 1890 में, युवक ने कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के ट्रिनिटी कॉलेज में प्रवेश किया, जहाँ उसने तुरंत दर्शन और गणित के लिए शानदार प्रतिभा दिखाई। प्रारंभ में, रसेल आदर्शवाद के सिद्धांत के शौकीन थे, जिसके अनुसार वास्तविकता चेतना की गतिविधि का एक उत्पाद है। हालाँकि, कैम्ब्रिज में अध्ययन करने के कुछ वर्षों बाद, उन्होंने यथार्थवाद के पक्ष में अपने विचारों को मौलिक रूप से बदल दिया, जिसके अनुसार चेतना और अनुभव बाहरी दुनिया और अनुभववाद से स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं, जिसका मुख्य विचार यह है कि ज्ञान का स्रोत है बाहरी दुनिया से प्राप्त एक संवेदनशील अनुभव।
बर्ट्रेंड रसेल के शुरुआती बौद्धिक लेखन मुख्य रूप से गणित के बारे में थे। उन्होंने जिस सिद्धांत का बचाव किया, उसके अनुसार सभी गणितीय ज्ञान को तार्किक सिद्धांतों के रूप में कम किया जा सकता है। लेकिन रसेल ने एक साथ कई विषयों पर लिखा: तत्वमीमांसा, भाषा का दर्शन, नैतिकता, धर्म, भाषाविज्ञान। 1950 में उन्हें साहित्य के नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
बर्ट्रेंड रसेल के दार्शनिक गठन में, शोधकर्ता रचनात्मक और बौद्धिक विकास की 3 अवधियों को अलग करते हैं:
- 1890 से 1900 तक रसेल मुख्य रूप से शोध कार्य में लगे रहे। इस अवधि के दौरान, वह सामग्री जमा करता है और अपने विश्वदृष्टि की सामग्री की भरपाई करता है और कुछ भी मूल कॉपीराइट का बहुत कम उत्पादन करता है।
- एक दार्शनिक के काम में 1900-1910 वर्ष सबसे अधिक फलदायी और उत्पादक माने जाते हैं। इस समय, वह गणित की तार्किक नींव का अध्ययन कर रहे थे और, अंग्रेज व्हाइटहेड के सहयोग से, मौलिक कार्य "गणित के सिद्धांत" का निर्माण किया।
- रसेल के दार्शनिक गठन की अंतिम अवधि चालीस वर्ष की आयु में आती है। इस समय, उनके हितों की श्रेणी में, ज्ञानमीमांसा विषयों के अलावा, सांस्कृतिक, नैतिक और सामाजिक-राजनीतिक प्रकृति के मुद्दे शामिल हैं। वैज्ञानिक कार्यों और मोनोग्राफ के अलावा, अंग्रेजी विचारक कई प्रचार रिपोर्ट और लेख लिखते हैं।
बर्ट्रेंड रसेल, दार्शनिक लुडविग विट्गेन्स्टाइन और जॉर्ज मूर के साथ, विश्लेषणात्मक दर्शन के संस्थापक माने जाते हैं।
बर्ट्रेंड रसेल के कार्यों में विश्लेषणात्मक दर्शन
विश्लेषणात्मक दर्शन को तार्किक प्रत्यक्षवाद भी कहा जाता है। यह इस विचार पर आधारित है कि वैज्ञानिक अनुसंधान के समान ही दर्शन आवश्यक है: सटीक, सादृश्य के साथ, परिकल्पनाओं के बारे में तर्क और संदेह का उपयोग।
रसेल ने सबसे पहले सामाजिक सुधार के बारे में अपने तीखे नकारात्मक विश्वासों से जनता का ध्यान आकर्षित किया। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, उन्होंने सक्रिय रूप से शांतिवादी विचार व्यक्त किए, युद्ध के सार का खंडन करते हुए, विरोध प्रदर्शनों में भाग लिया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, उन्होंने हिटलर और नाजी पार्टी की नीतियों का विरोध किया, और अधिक सापेक्षवादी दृष्टिकोण के पक्ष में अपने शांतिवादी विचारों को त्याग दिया।
रसेल ने सक्रिय रूप से स्टालिन के अधिनायकवादी शासन, वियतनाम युद्ध में अमेरिकी भागीदारी की आलोचना की और परमाणु निरस्त्रीकरण की भी वकालत की।
बर्ट्रेंड रसेल के दर्शन में तार्किक परमाणुवाद
रसेल "तार्किक परमाणुवाद" के विचार का मालिक है, जिसकी मुख्य अवधारणा यह विचार है कि भाषा को छोटे घटकों में "तार्किक परमाणुओं" में विघटित किया जा सकता है। उनकी मदद से, आप तैयार की गई धारणाओं को प्रकट कर सकते हैं और अधिक सटीक रूप से यह निर्धारित कर सकते हैं कि क्या यह सच है।
एक उदाहरण के रूप में, वाक्य पर विचार करें: "संयुक्त राज्य का राजा गंजा है।" हालांकि यह अपने आप में सरल है, इसे निम्नलिखित तीन तार्किक परमाणुओं में विघटित किया जा सकता है:
- "संयुक्त राज्य अमेरिका का राजा मौजूद है।"
- "संयुक्त राज्य अमेरिका में एक राजा है।"
- "संयुक्त राज्य के राजा के बाल नहीं हैं।"
प्राप्त पहले परमाणु का विश्लेषण करते हुए, कोई तुरंत इसकी असत्यता को नोटिस कर सकता है, क्योंकि यह ज्ञात है कि संयुक्त राज्य में कोई राजा नहीं है। इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि "द यूएस किंग इज गंजा" पूरा प्रस्ताव झूठा है। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि प्रस्ताव वास्तव में गलत है, क्योंकि विपरीत कथन - "संयुक्त राज्य के राजा के बाल हैं" - भी सच नहीं होगा।
रसेल द्वारा बनाए गए तार्किक परमाणुवाद के लिए धन्यवाद, विश्वसनीयता और सत्य की डिग्री निर्धारित करना संभव है। यह स्वचालित रूप से आज तक दार्शनिकों द्वारा चर्चा किए गए एक प्रश्न को उठाता है: यदि कुछ वास्तव में झूठ या सत्य नहीं है, तो वह क्या है?
बर्ट्रेंड रसेल के दार्शनिक लेखन में विवरण का सिद्धांत
भाषा के विकास में दार्शनिक के महत्वपूर्ण बौद्धिक योगदानों में से एक विवरण का सिद्धांत था। रसेल के विचारों के अनुसार, सत्य को भाषाई माध्यमों से व्यक्त नहीं किया जा सकता है, क्योंकि प्राकृतिक भाषा अस्पष्ट और अस्पष्ट है। दर्शन को मान्यताओं और त्रुटियों से मुक्त करने के लिए, भाषा के अधिक सटीक रूप की आवश्यकता होती है, तार्किक रूप से सही, गणितीय तर्क पर निर्मित और गणितीय समीकरणों की एक श्रृंखला के रूप में व्यक्त किया जाता है।
उस प्रश्न का उत्तर देने के प्रयास में जिसने इस धारणा को प्रेरित किया: "संयुक्त राज्य का राजा गंजा है," बर्ट्रेंड रसेल विवरण का एक सिद्धांत बनाता है। वह विशिष्ट विवरणों को नामों, शब्दों और वाक्यांशों के रूप में संदर्भित करता है जो एक विशिष्ट वस्तु को दर्शाते हैं, जैसे "ऑस्ट्रेलिया" या "यह कुर्सी।" एक वर्णनात्मक वाक्य, रसेल के सिद्धांत के अनुसार, एक श्रृंखला के भीतर बयानों के समूह का वर्णन करने का एक छोटा तरीका है। रसेल के लिए, एक भाषा का व्याकरण एक वाक्यांश के तार्किक रूप को अस्पष्ट करता है। "संयुक्त राज्य अमेरिका के बाल्ड किंग" वाक्य में, वस्तु अस्तित्वहीन या अस्पष्ट है, और दार्शनिक ने इसे "अपूर्ण प्रतीकों" के रूप में परिभाषित किया है।
सिद्धांत और बर्ट्रेंड रसेल के विरोधाभास सेट करें
रसेल सेट को सदस्यों या तत्वों, यानी वस्तुओं के संग्रह के रूप में परिभाषित करता है। वे नकारात्मक भी हो सकते हैं और उनमें ऐसे उपसमुच्चय होते हैं जिन्हें बाहर रखा या जोड़ा जा सकता है। ऐसी भीड़ का एक उदाहरण सभी अमेरिकी हैं। नकारात्मक सेट गैर-अमेरिकी लोग हैं। एक उपसमुच्चय का एक उदाहरण अमेरिकी - वाशिंगटन निवासी हैं।
बर्ट्रेंड रसेल ने 1901 में अपने प्रसिद्ध विरोधाभास को तैयार करते हुए सेट सिद्धांत के मूल सिद्धांतों में क्रांति ला दी। रसेल का विरोधाभास यह है कि सभी सेटों के ऐसे सेट हैं जिनमें स्वयं को उनके तत्व के रूप में शामिल नहीं किया गया है।
सभी बिल्लियाँ जो कभी अस्तित्व में रही हैं, उन्हें ऐसी भीड़ के उदाहरण के रूप में उद्धृत किया जा सकता है। सभी बिल्लियाँ बिल्लियाँ नहीं हैं। लेकिन ऐसे सेट हैं जिनमें खुद को एक तत्व के रूप में शामिल किया गया है। हर उस चीज़ की भीड़ में जो बिल्ली नहीं है, इस भीड़ को भी शामिल किया जाना चाहिए, क्योंकि यह बिल्ली नहीं है।
यदि आप उन सभी समुच्चयों के समुच्चय को खोजने का प्रयास करते हैं जो स्वयं को एक तत्व के रूप में शामिल नहीं करते हैं, तो रसेल विरोधाभास उत्पन्न होगा। क्यों? ऐसे कई समुच्चय हैं जिनमें स्वयं को एक तत्व के रूप में शामिल नहीं किया गया है, लेकिन उनकी अपनी परिभाषा के अनुसार, उन्हें अवश्य शामिल किया जाना चाहिए। और परिभाषा कहती है कि यह अस्वीकार्य है। इसलिए, एक विरोधाभास है।
यह तैयार किए गए रसेल के विरोधाभास के लिए धन्यवाद था कि सेट सिद्धांत की अपूर्णता स्पष्ट हो गई। यदि वस्तुओं के किसी समूह को समुच्चय के रूप में लिया जाता है, तो ऐसी परिस्थितियाँ उत्पन्न हो सकती हैं जो स्थितियों के तर्क के विपरीत हों। दार्शनिक के अनुसार इस कमी को दूर करने के लिए समुच्चय सिद्धांत को अधिक कठोर होना चाहिए। एक सेट को केवल वस्तुओं का एक समूह माना जाना चाहिए जो विशिष्ट स्वयंसिद्धों को संतुष्ट करता है। विरोधाभास तैयार होने से पहले, सेट सिद्धांत को अनुभवहीन कहा जाने लगा, और इसके विकास, रसेल के विचारों को ध्यान में रखते हुए, स्वयंसिद्ध सेट सिद्धांत कहा जाता था।
