शक्ति सभी मानव इतिहास के साथ है और किसी भी सामाजिक व्यवस्था का एक अपरिवर्तनीय तत्व है। आज, एक सामाजिक घटना के रूप में शक्ति की विभिन्न व्याख्याएं हैं।
अनुदेश
चरण 1
अधिकांश शास्त्रीय सिद्धांत शक्ति को अपनी इच्छा का प्रयोग करने की क्षमता और क्षमता के रूप में मानते हैं। शक्ति की सहायता से आप लोगों की गतिविधियों और व्यवहार को निर्धारित कर सकते हैं। शक्तियाँ विभिन्न प्रकार की होती हैं-सामाजिक, आर्थिक, पितृसत्तात्मक। लेकिन एक खास जगह राजनीतिक सत्ता की होती है, टी. यह शक्ति निर्णयों के निष्पादन के लिए सर्वोच्चता और प्रतिबद्धता से प्रतिष्ठित है।
चरण दो
एक सामाजिक घटना के रूप में शक्ति में दो तत्व होते हैं - स्रोत और विषय। शक्ति के स्रोत बहुत भिन्न हो सकते हैं। उनमें से, अधिकार, शक्ति या कानून प्रतिष्ठित हैं। शक्ति हमेशा व्यक्तिपरक होती है। साथ ही, यह दो तरफा तत्व के रूप में कार्य करता है, जो वस्तु पर शासक के प्रभुत्व का सुझाव देता है। व्यक्ति या सामाजिक समूह, संस्थाएं, संगठन या राज्य सत्ता के प्रभाव के विषय के रूप में कार्य कर सकते हैं। वे आदेश, अधीनता, सजा या राशनिंग के माध्यम से अन्य लोगों, समूहों, वर्गों (सत्ता की वस्तुओं) के व्यवहार को प्रभावित करते हैं। वस्तु की अधीनता के बिना कोई शक्ति नहीं है।
चरण 3
शक्ति कई सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य करती है। यह समाज का एकीकरण, जीवन का नियमन और स्थिरीकरण, साथ ही प्रेरणा भी है। शक्ति को सामाजिक प्रगति के लिए प्रयास करना चाहिए, साथ ही समाज के सुधार में योगदान देना चाहिए। कानून और व्यवस्था बनाए रखने के लिए, संकट की घटनाओं और संघर्षों का मुकाबला करने के लिए, अधिकारी अपने दमनकारी कार्यों का प्रयोग कर सकते हैं।
चरण 4
शक्ति की घटना इस तथ्य में निहित है कि, एक ओर, शक्ति अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए अन्य लोगों के उपयोग के माध्यम से अपनी महत्वाकांक्षाओं को पूरा करने की क्षमता देती है (यह समाज के स्वामी और अधीनस्थों में विभाजन में व्यक्त की जाती है), और पर दूसरी ओर, शक्ति सामाजिक एकीकरण और समाज के जीवन को व्यवस्थित करने का एक तरीका है …
चरण 5
वैज्ञानिक साहित्य में, शक्ति की परिभाषा की विभिन्न व्याख्याएँ प्रस्तुत की जाती हैं, जो इस घटना के विभिन्न पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करती हैं। सबसे व्यापक हैं दूरसंचार, व्यवहारिक, प्रणालीगत, कार्यात्मक और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण।
चरण 6
दूरसंचार सिद्धांत शक्ति की व्याख्या अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीके के रूप में करते हैं। वे न केवल लोगों और सामाजिक समूहों के बीच संबंधों के लिए, बल्कि प्रकृति के साथ मानव संपर्क के लिए भी शक्ति का विस्तार करते हैं। बाद के मामले में, यह प्रकृति पर मनुष्य की शक्ति के बारे में कहा जाता है।
चरण 7
व्यवहार (या व्यवहारिक) सिद्धांत शक्ति को एक विशिष्ट प्रकार के व्यवहार के रूप में मानते हैं। इसके ढांचे के भीतर, कुछ लोग हावी होते हैं, जबकि अन्य आज्ञाकारी होते हैं। इस दृष्टिकोण के समर्थकों का मानना है कि सत्ता के उदय का स्रोत लोगों की शासन करने की व्यक्तिगत प्रेरणा है, क्योंकि यह एक व्यक्ति को धन, एक निश्चित सामाजिक स्थिति, सुरक्षा आदि प्राप्त करने की अनुमति देता है।
चरण 8
मनोवैज्ञानिक सिद्धांत शक्ति की खोज के पीछे व्यक्तिपरक प्रेरणा को समझने की कोशिश करते हैं। मनोविश्लेषण के समर्थकों के अनुसार, यह दबी हुई कामेच्छा के उच्चीकरण, आध्यात्मिक या शारीरिक हीनता की भरपाई करने की इच्छा के कारण है। मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के अनुसार, तानाशाही अधिनायकवादी शासनों का उदय, बचपन में प्राप्त आघातों की भरपाई के लिए नेताओं की इच्छा से जुड़ा है।
चरण 9
सिस्टम दृष्टिकोण के समर्थक सामान्य लक्ष्यों के कार्यान्वयन के लिए सामाजिक संचार सुनिश्चित करने की आवश्यकता के साथ सत्ता के उद्भव को जोड़ते हैं। शक्ति, उनकी राय में, समाज को एकीकृत करने और विभिन्न समूहों के बीच संघर्षों को नियंत्रित करने की अनुमति देती है।
चरण 10
कार्यात्मक सिद्धांत शक्ति को समाज के स्व-संगठन का एक तरीका मानता है। इसके समर्थकों का मानना है कि इसके बिना सामान्य मानव अस्तित्व असंभव है।उनकी राय में, बहुत ही सामाजिक संरचना प्रबंधन और अधीनता के कार्यों को विभाजित करने की समीचीनता को निर्धारित करती है।
