चर्च की छुट्टियों से जुड़ी विभिन्न छद्म-ईसाई परंपराएं हैं। इनमें से एक है एपिफेनी की रात को उन झरनों पर "पवित्र" पानी इकट्ठा करने की प्रथा, जहां जल अभिषेक का संस्कार नहीं हुआ था, कुएं, स्तंभ और साधारण पानी के नल। बहुत से लोग अभी भी इस स्थापित परंपरा का पालन करते हैं, यह महसूस नहीं करते कि प्रभु के एपिफेनी के पर्व के लिए असली पवित्र जल केवल वहीं है जहां इसे पवित्रा किया जाता है।
इस सवाल का जवाब कि एपिफेनी की रात को झरनों, कुओं और साधारण पानी के नलों में पानी इकट्ठा करने की परंपरा क्रांतिकारी रूसी काल में छिपी हुई है। 1917 की क्रांति से पहले, हमारे कुछ पवित्र पूर्वज पवित्र जल की कल्पना कर सकते थे, जिस पर जल के अभिषेक का संस्कार नहीं हुआ था। सभी रूढ़िवादी चर्चों में, प्रभु के एपिफेनी की दावत पर, पानी का आशीर्वाद दिया गया था, और अभिषेक का संस्कार भी झरनों पर हो सकता था। ऐसे में एक खुले जलाशय में पानी को पवित्र माना जाता था। हालाँकि, रूस में नास्तिक शक्ति के आगमन के साथ, स्थिति बदल गई। कई चर्च बंद कर दिए गए और पादरियों की कमी हो गई। यह सब इस तथ्य की ओर ले गया कि 1917 के बाद, झरनों में पानी का उपयोग बंद हो गया। इसके अलावा, कई शहरों और गांवों में एक भी कामकाजी मंदिर नहीं थे, जिसमें पानी का अभिषेक किया जा सके। ऐसा हुआ कि यीशु मसीह के बपतिस्मा की दावत पर विश्वासियों को एक महान मंदिर के बिना पूरी तरह से छोड़ दिया गया था।
यह स्थिति रूसी लोगों के अनुकूल नहीं हो सकी। पवित्र ईसाइयों ने अधिकारियों से गुप्त रूप से, स्वयं स्प्रिंग्स की यात्राएं आयोजित करना शुरू कर दिया। पवित्र जल के लिए ये यात्राएं एपिफेनी की रात को की गईं। अधिकतर, विश्वासियों के साथ कोई पुजारी नहीं थे। इसलिए, पवित्र दादी और दादा ने एक धर्मनिरपेक्ष रैंक में प्रार्थना की, उत्सव के एपिफेनी भजन गाए और प्रभु के बपतिस्मा की ऐतिहासिक घटना की याद में झरनों से पानी लिया। हालांकि, पानी के महान एपिफेनी अभिषेक का कोई संस्कार नहीं था। दशकों से, झरनों में जाने की यह प्रथा लोगों के मन में इतनी गहरी जड़ें जमा चुकी है कि झरनों पर पानी के आशीर्वाद पर एक पुजारी की उपस्थिति पूरी तरह से अनावश्यक मानी जाती है।
आमतौर पर यह माना जाता है कि एपिफेनी की रात को सारा पानी पवित्र होता है। यह उन लोगों के लिए मुख्य आसन है जो अभी भी झरनों और घरेलू नलों से अपवित्र पानी इकट्ठा करते हैं। हालाँकि, भले ही ईसाई चर्च प्रभु के बपतिस्मा के पर्व पर सभी जल प्रकृति के वैश्विक अभिषेक के बारे में बोलता है, यह किसी भी तरह से पवित्र बपतिस्मा जल पर लागू नहीं होता है, जिसे रूढ़िवादी में पवित्र (महान) हगियास्मा कहा जाता है। परंपरा। पवित्र अग्निस्मा ठीक वही पानी है जिस पर जल के महान अभिषेक का एपिफेनी संस्कार किया गया था। यह पता चला है कि सभी जल प्रकृति का अभिषेक और जल का अभिषेक, पवित्र हग्यास्मा की तरह, पूरी तरह से अलग चीजें हैं। यही कारण है कि प्रभु के बपतिस्मा की रात में नल के पानी को पवित्र हगियास्म के रूप में बात करने का कोई मतलब नहीं है।
वर्तमान में, पादरी अधिकारियों से उत्पीड़न बर्दाश्त नहीं करते हैं। कई मंदिरों का संचालन शुरू हुआ। पादरियों में कोई बड़ी कमी नहीं है (जैसा कि सोवियत वर्षों में देखा गया था)। तदनुसार, अब झरनों में पानी को स्वयं पंप करने की प्रथा का पालन करने की आवश्यकता नहीं है, जैसा कि पहले था। यह याद रखने योग्य है कि यदि हम पवित्र बपतिस्मा जल (महान हगियास्मा) के बारे में बात कर रहे हैं तो अपवित्र को पवित्र नहीं किया जा सकता है।
आप एपिफेनी की रात को पानी इकट्ठा करने की परंपरा के एक अन्य स्रोत का भी हवाला दे सकते हैं, उदाहरण के लिए, जल आपूर्ति प्रणाली में। एक प्रथा है जिसके अनुसार एपिफेनी के पानी को साधारण पानी से पतला किया जाता है। बाद में पवित्रा किया जाता है। यह तब किया जाता है जब एक विश्वासी के पास पवित्र बपतिस्मा का पानी खत्म हो जाता है। एक कहावत भी है कि पानी की एक बूंद समुद्र को पवित्र कर देती है। लेकिन ठीक यही कहावत है।कुछ का मानना है कि एपिफेनी की रात कहीं, उदाहरण के लिए, रूस में नदी पर, नदी के फ़ॉन्ट में पानी का आशीर्वाद दिया गया था। इस प्रकार, पूरी नदी पवित्र हो गई और तदनुसार, उसकी सभी सहायक नदियाँ। और जल आपूर्ति प्रणाली में पानी नदियों (अक्सर) से आता है। तो कुछ लोगों का मानना है कि नल में भी पानी चल रहा है। इस तरह के दृष्टिकोण में भी रूढ़िवादी आधार नहीं है, क्योंकि इस मामले में, शौचालय में एक को पवित्र जल भी माना जा सकता है। हालाँकि, यह ईसाई चेतना के लिए स्वीकार्य नहीं है। इसके अलावा, उदाहरण के लिए, रूस में समय में एक महत्वपूर्ण अंतर है। नदी में पानी का आशीर्वाद अलग-अलग समय पर होता है। हालांकि कई लोग रात 12 बजे से गिनते हैं। यह एक और तार्किक बकवास है।
रूढ़िवादी चर्च का कहना है कि यदि नदी पर पानी का आशीर्वाद दिया जाता है, तो यह फ़ॉन्ट के स्थान पर पवित्र हो जाता है, अर्थात तत्काल स्थान पर जहां यह धन्य है। एक पवित्र फ़ॉन्ट से नदी में पवित्र जल के प्रसार की सीमाओं का प्रश्न अब रूढ़िवादी सिद्धांत के क्षेत्र से संबंधित नहीं है, बल्कि रहस्यमय दार्शनिक कल्पना के लिए है।
इस प्रकार, एक रूढ़िवादी व्यक्ति को पता होना चाहिए कि बपतिस्मा के लिए पानी इकट्ठा करने की प्रथा का मुख्य स्रोत उन जगहों पर है जहां पानी के अभिषेक का संस्कार नहीं हुआ था, पादरी के बिना स्प्रिंग्स में जाने वाले लोगों की सोवियत प्रथा है, साथ ही एक गलतफहमी भी है थीसिस के बारे में भगवान की एपिफेनी की दावत पर सभी जल प्रकृति के अभिषेक के बारे में।
