आत्म-औचित्य हमारे जीवन का मधुर दोष है। मनुष्य एक नैतिक प्राणी है जो इस प्रश्न से लगातार तड़पता रहता है: "मैं अपने पापों का भार किसे दूं?" अक्सर, वितरण में माता-पिता, "दागी" जीन, सितारे शामिल होते हैं जिनके द्वारा भाग्य की भविष्यवाणी की जाती है, या वह युग जिसमें हम बड़े होते हैं। माता-पिता, ज्यादातर मामलों में, अपने बच्चों की अखंडता में विश्वास रखते हैं, दोस्तों और समाज पर जिम्मेदारी डालते हैं, जिससे उनकी संतान का भाग्य मुश्किल हो जाता है।
आत्म-औचित्य एक प्राचीन पाप है
आत्म-औचित्य सबसे पुराने पापों में से एक है। अदन की वाटिका में रहते हुए भी आदम ने ऐसा करने वाले पहले व्यक्ति थे। उसने अपनी ज़िम्मेदारी हव्वा पर और फिर स्वयं परमेश्वर पर स्थानांतरित कर दी। तब से, मानव जाति ने लगातार यह पाप किया है। इस प्रकार, आदम ने प्रत्येक व्यक्ति में व्यवहार का एक आदर्श प्रस्तुत किया। और स्थिति को सुधारने के लिए, एक नया आदम (मसीह) पृथ्वी पर आता है। परिणामस्वरूप, मसीह के साथ जीवन में सब कुछ बदल जाता है, लेकिन अंतिम परिणाम प्रत्येक व्यक्ति की इच्छाओं पर निर्भर करेगा।
आधुनिक दुनिया में आत्म-औचित्य
आधुनिक आदमी चालाक है। वह हर जगह बहाने बनाने की कोशिश करता है। दुर्भाग्य से, रूढ़िवादी भी एक प्रकार का बहाना कारक बन रहा है। यदि आप किसी चर्च के व्यक्ति को खाते में नहीं बुलाते हैं और इस या उस कार्रवाई के कारण का पता नहीं लगाते हैं, तो वह विभिन्न कारणों का नाम दे सकता है जिसने उसे ऐसा करने के लिए प्रेरित किया। ईसाई संक्षेप में कहेंगे: "दानव ने धोखा दिया है।"
एक समान उदाहरण, लेकिन पूरे देश के पैमाने पर, पूर्व-क्रांतिकारी समय में पाया जा सकता है। इस घटना से कुछ समय पहले, वेश्यावृत्ति को वैध कर दिया गया था। वैध वेश्यालय घर थे, और वहां काम करने वाली महिलाओं को हर साल भोज प्राप्त करना पड़ता था, स्वीकार करते थे और पुजारी के साथ इसके बारे में नोट करते थे। उन्हें उपवास के दौरान और चर्च की प्रमुख छुट्टियों में काम करने का कोई अधिकार नहीं था। यह पता चला है कि लोगों ने पाप से छुटकारा नहीं पाया, लेकिन असंगत को संयोजित करने का प्रयास किया। इस मामले में, यह पाप और रूढ़िवादी है, अनजाने में बहाने बनाते हैं कि वे इस दुर्भाग्य को दूर करने में सक्षम नहीं हैं। यह सब 1917 की क्रांति के कारणों में से एक बन गया।
सुवोरोव, एक रूढ़िवादी व्यक्ति होने के नाते, अपने सैन्य अभियानों की बहुत सावधानी से योजना बनाई: उन्होंने रक्षात्मक लाइनों को मजबूत किया, सैन्य बल को एक विशेष तरीके से रखा और फिर कहा: "मैं जो कर सकता था, मैंने सब कुछ किया, और अब इसे भगवान की इच्छा के अनुसार होने दें।" यह बहुत महत्वपूर्ण है कि २१वीं सदी के ईसाई उन लोगों को कारण न दें जो इसकी तलाश कर रहे हैं, ताकि वे ईसाई धर्म को आगे बढ़ने में न बदलें और इसे आत्म-औचित्य का कारक न बनाएं। एक व्यक्ति को अपने सभी संसाधनों को विकसित करने की जरूरत है, जो वह करता है उसके लिए खुद को सब कुछ दे दें, और फिर पूरी तरह से भगवान की इच्छा पर भरोसा करें।
रूढ़िवादी में आत्म-औचित्य
किसी भी व्यवसाय के लिए रणनीतिक योजना की आवश्यकता होती है। भगवान को हमारा मिश्रण करने का अधिकार है, लेकिन मनुष्य भगवान की मदद के लिए योजना बनाता है और आशा करता है। यदि सब कुछ सफल होता है, तो वह निर्माता को धन्यवाद देता है, और एक प्रतिकूल संयोग की स्थिति में, उसे अपनी पवित्र इच्छा पर भरोसा करते हुए, मामलों की स्थिति के साथ आना चाहिए और जीवन जीना चाहिए।
किसी भी समस्या को दो विपरीत राशियों में विभाजित किया जा सकता है। आत्म-औचित्य में, चरम "माइनस" स्वयं को छोड़कर सभी का अपराध है। चरम "प्लस" पूरी तरह से अपने स्वयं के अपराध बोध को दर्शाता है। ये ऐसे ध्रुव हैं जिनमें निर्णायक सत्य नहीं है। हम उस जमाने के बच्चे हैं जो आधुनिक बुनियाद पर जीते हैं। युग अपने लोगों पर एक निश्चित मुहर लगाता है। और इस संबंध में, हर कोई उचित है जैसा वह कर सकता है।
कुछ हद तक आत्म-औचित्य को कुछ पैरिशियनों के लिए स्वीकारोक्ति और भोज के नियमों में छूट कहा जा सकता है। इस प्रकार, पादरी वर्ग की ओर से इस तरह की "कमजोरी" के लिए धन्यवाद, कई कमजोर दिमाग वाले लोगों के लिए मसीह का मार्ग खोला गया था। वास्तव में, इस मामले में, हम आत्म-औचित्य के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि किसी व्यक्ति के लिए उसकी आध्यात्मिक और शारीरिक स्थिति के आधार पर अनुशासनात्मक आवश्यकताओं में पर्याप्त कमी के बारे में बात कर रहे हैं। यह शिक्षाशास्त्र है, क्योंकि हम एक स्वस्थ किसान और एक कमजोर बूढ़े व्यक्ति पर समान कर्तव्यों का बोझ नहीं डाल सकते।
अविश्वासियों के परिवार में जन्मे, कुछ लोग अपने अविश्वास के लिए अपने रिश्तेदारों और पूर्वजों पर दोष लगाते हैं, इस प्रकार खुद को सही ठहराते हैं। साथ ही, वे अपनी ओर से चर्च ऑफ क्राइस्ट में प्रवेश करने का प्रयास भी नहीं करते हैं। और इसके विपरीत, लोग नास्तिकों के परिवार में आस्तिक बन जाते हैं, जो उनके विश्वास के मूल्य को काफी बढ़ा देता है।
हमें यह समझने की जरूरत है कि जब तक हम अपने अपराध को स्वीकार नहीं करते, तब तक हमारे पास ईश्वर की दया और कृपा की आशा करने का साहस नहीं है। अपने अपराध के पूरे विश्वास के साथ सब कुछ लेना बेहतर है, और तब दयालु भगवान हमारा वकील होगा और निश्चित रूप से न्याय करेगा।
आर्कप्रीस्ट आंद्रेई तकाचेव के साथ बातचीत के आधार पर
