प्रतीकवाद, एक दिशा के रूप में, साहित्य सहित कई सांस्कृतिक क्षेत्रों में परिलक्षित होता है। सबसे बढ़कर, यह १९वीं और २०वीं शताब्दी के मोड़ पर व्यापक रूप से यूरोप और रूस में व्यापक था।
काव्य प्रतीकवाद की दार्शनिक नींव
यह कहा जाना चाहिए कि शुरू में प्रतीकवाद की उत्पत्ति साहित्य में हुई, जिसके बाद यह संस्कृति के अन्य क्षेत्रों में फैल गया। प्रतीकात्मक कवियों का काम आर्थर शोपेनहावर, फ्रेडरिक नीत्शे और शास्त्रीय जर्मन दार्शनिक स्कूल के अन्य प्रतिनिधियों द्वारा वर्णित दार्शनिक और सौंदर्य सिद्धांतों को दर्शाता है। रिचर्ड वैगनर के काम ने काव्य प्रतीकवाद के प्रतिनिधियों को भी काफी प्रभावित किया। फिर भी, सैद्धांतिक और दार्शनिक नींव में रूसी प्रतीकवादी कवि हमेशा एक ही चीज़ पर भरोसा नहीं करते थे। उदाहरण के लिए, वलेरी ब्रायसोव ने प्रतीकात्मकता को विशेष रूप से एक कलात्मक दिशा के रूप में प्रस्तुत किया, जबकि दिमित्री मेरेज़कोवस्की ने प्रतीकवाद में ईसाई शिक्षण पर भरोसा किया। व्याचेस्लाव इवानोव प्राचीन संस्कृति में प्रतीकवाद के सिद्धांत और दर्शन की नींव की तलाश कर रहे थे, नीत्शे के दर्शन के चश्मे से गुजरे। रूसी काव्य प्रतीकवाद के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक, आंद्रेई बेली ने अपनी कविता को व्लादिमीर सोलोविओव, नीत्शे और कांट के दर्शन से आकर्षित किया।
यथार्थवाद का विरोध
प्रतीकात्मक कवियों को भौतिक दुनिया में संकीर्ण रूप से केंद्रित और पूरी तरह से बंद, आम जनता का अनुसरण करने के विचार से नफरत थी। नहीं, इसके विपरीत, उन्होंने भौतिक दुनिया से मुक्ति के लिए प्रयास किया, उन्होंने बहुत गहरा और व्यापक सोचा। इन आकांक्षाओं से आगे बढ़ते हुए काव्य प्रतीकवाद के प्रतिनिधियों ने यथार्थवादी कवियों के काम के लिए अपने काम का तीखा विरोध किया। उनका मानना था कि वे दुनिया और उसमें मौजूद सभी चीजों को बहुत सतही रूप से देखते हैं, जबकि प्रतीकवादियों के पास इन चीजों के सार को भेदने की एक अनूठी क्षमता है, जिसका अर्थ है कि वे दुनिया को बेहतर ढंग से समझते हैं। साहित्य में प्रतीकात्मकता के कुछ प्रतिनिधियों ने पुश्किन और गोगोल जैसे यथार्थवादी लोगों को अपने पक्ष में जीतने की कोशिश की। वैलेरी ब्रायसोव का बयान उल्लेखनीय रूप से सभी प्रतीकवादियों की स्थिति को दर्शाता है: "… कला अन्य तरीकों से दुनिया की समझ है, तर्कसंगत तरीके से नहीं।" उनका यह भी मानना था कि प्रतीकवादियों के कार्य ऐसी कुंजियाँ हैं जो आपको आत्मा की स्वतंत्रता के द्वार को खोलने की अनुमति देती हैं।
प्रतीकवाद के स्कूल
इस तथ्य के बावजूद कि एक दिशा के रूप में प्रतीकवाद ने नाटक और गद्य दोनों में अपनी प्रतिक्रियाएँ पाईं, यह कविता में सबसे स्पष्ट रूप से परिलक्षित हुआ। प्रतीकवादियों की कविता उनके कार्यों में उनके द्वारा पूछे गए प्रश्नों के सार से प्रतिष्ठित है। यह, अन्य क्षेत्रों के विपरीत, एक तत्काल सांसारिक समस्या नहीं है, बल्कि वैश्विक, दार्शनिक प्रतिबिंब है। हालाँकि, साहित्य में और विशेष रूप से कविता में प्रतीकवाद हर जगह नहीं था और सभी के लिए समान था। कुछ रुझान, या प्रतीकवाद के स्कूल अलग थे। उदाहरण के लिए, प्रतीकवादियों को "वरिष्ठ" और "जूनियर" में विभाजित किया गया था।
