जबकि कई अलग-अलग व्याख्याएं हैं, "मूर्तिपूजा" शब्द का सार बहुदेववादी धर्मों के साथ-साथ मूर्तिपूजा में भी शामिल है। यह शब्द स्वयं चर्च स्लावोनिक से आया है जिसका अर्थ है "लोग", "जनजाति"।
अनुदेश
चरण 1
एक नियम के रूप में, मूर्तिपूजक देवताओं की तुलना प्रकृति के किसी भी तत्व से की जाती थी। उदाहरण के लिए, ज़ीउस प्राचीन ग्रीस में आकाश (थंडरर) का देवता था, भारत में इंद्र, सेल्ट्स के बीच ताराना, स्कैंडिनेवियाई लोगों के बीच - थोर, बाल्टिक राष्ट्रों में - पेरकुनास, स्लाव के बीच - पेरुन। प्राचीन यूनानियों के बीच सूर्य के देवता हेलिओस थे, मिस्रियों के बीच - रा, स्लावों के बीच - डज़बॉग। भारत में पानी के प्राचीन यूनानी देवता नेपच्यून थे - वरुण।
चरण दो
इसके अलावा, पूजा की गई और विभिन्न आत्माओं, राक्षसों, आदि, उदाहरण के लिए, ड्रायड, पानी, लकड़ी का भूत, अप्सराएं। मूर्तिपूजक पंथों के केंद्र में जादू की मदद से प्रकृति पर प्रभाव है। पगानों का मानना था कि प्रकृति के पुनर्जन्म के चक्र, सामाजिक जीवन आपस में जुड़े हुए हैं। इस कारण कृषि से जुड़ी छुट्टियों में तरह-तरह के भोज, विवाह समारोह आदि भी शामिल थे।
चरण 3
समय के साथ, बुतपरस्त मान्यताओं को विश्व धर्मों - ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म द्वारा बदल दिया गया। एक विकसित वर्ग समाज के अनुरूप एक विचारधारा को बुतपरस्त पंथों द्वारा समर्थित नहीं किया जा सकता था, जो आदिवासी थे।
चरण 4
980 में, प्रिंस व्लादिमीर ने कीवन रस में एक मूर्तिपूजक पेंटीहोन बनाने की कोशिश की, लेकिन यह प्रयास विफल रहा। नतीजतन, रस का बपतिस्मा 988 में हुआ। शहर घोषित धर्म के केंद्र थे, उसी समय, गांवों में बुतपरस्त पंथ लंबे समय से मौजूद थे: पुरातात्विक खुदाई के अनुसार, 13 वीं शताब्दी तक, मृतकों को दफन टीले के नीचे किया जाता था, जो ईसाई संस्कार के अनुरूप नहीं था। लोकप्रिय मान्यताओं में, बुतपरस्त समय के देवताओं को ईसाई संतों के साथ सहसंबद्ध किया गया था, उदाहरण के लिए, वेलेस विद ब्लासियस, पेरुन एलिजा द पैगंबर के साथ। उसी समय, गोबलिन और ब्राउनी में विश्वास भी संरक्षित था।
चरण 5
दिशाओं में से एक नव-मूर्तिपूजा है, जो पुरातनता या पूरी तरह से नई शिक्षाओं की एक पुनर्निर्मित मूर्तिपूजक शिक्षा है। यह नव-मूर्तिपूजा और प्राचीन निरंतर परंपराओं के बीच अंतर करने योग्य है, उदाहरण के लिए, शर्मिंदगी।
