सबसे पहले क्या आता है - आत्मा या पदार्थ? दर्शनशास्त्र के विज्ञान के पूरे इतिहास में वैज्ञानिक इस बारे में तर्क देते हैं। भौतिकवादी हर चीज की प्रधानता को पहचानते हैं, अर्थात। असली। वे कहते हैं कि सभी संस्थाएं पदार्थ से बनती हैं। इसके विपरीत, आदर्शवादी इस बात पर जोर देते हैं कि आत्मा हमेशा अस्तित्व में रही है और संपूर्ण बाहरी दुनिया आध्यात्मिक अस्तित्व की अभिव्यक्ति है।
भौतिकवाद के दर्शन का सार
भौतिकवाद की दार्शनिक शिक्षा पुरातनता के युग में प्रकट हुई। प्राचीन ग्रीस और प्राचीन पूर्व के दार्शनिकों ने चेतना की परवाह किए बिना आसपास की दुनिया में सब कुछ माना - सब कुछ भौतिक संरचनाओं और तत्वों से बना है, थेल्स, डेमोक्रिटस और अन्य ने तर्क दिया। आधुनिक समय में भौतिकवाद ने एक आध्यात्मिक अभिविन्यास प्राप्त कर लिया है। गैलीलियो और न्यूटन ने कहा कि दुनिया में सब कुछ पदार्थ की गति के यंत्रवत रूप में आता है। आध्यात्मिक भौतिकवाद ने द्वंद्वात्मक की जगह ले ली है। मार्क्सवाद के सिद्धांत में लगातार भौतिकवाद प्रकट हुआ, जब भौतिकवाद का मूल सिद्धांत न केवल भौतिक दुनिया तक, बल्कि प्रकृति तक भी फैला। फ्यूअरबैक ने असंगत भौतिकवाद का उल्लेख किया, जिसने आत्मा को मान्यता दी, लेकिन इसके सभी कार्यों को पदार्थ के निर्माण तक सीमित कर दिया।
भौतिकवादी दार्शनिकों का तर्क है कि एकमात्र पदार्थ जो मौजूद है वह पदार्थ है, सभी सार इससे बनते हैं, और चेतना सहित घटनाएं विभिन्न मामलों की बातचीत की प्रक्रिया में बनती हैं। दुनिया हमारी चेतना से स्वतंत्र रूप से मौजूद है। उदाहरण के लिए, एक पत्थर किसी व्यक्ति के विचार से स्वतंत्र रूप से मौजूद होता है, और एक व्यक्ति इसके बारे में जो जानता है वह वह प्रभाव है जो एक पत्थर का मानव इंद्रियों पर पड़ता है। एक व्यक्ति कल्पना कर सकता है कि कोई पत्थर नहीं है, लेकिन इससे पत्थर दुनिया से गायब नहीं होगा। इसका मतलब है, भौतिकवादी दार्शनिकों का कहना है कि भौतिक पहले मौजूद है, और फिर मानसिक। भौतिकवाद आध्यात्मिकता से इनकार नहीं करता है, यह केवल इस बात पर जोर देता है कि चेतना पदार्थ के लिए गौण है।
आदर्शवाद के दर्शन का सार
आदर्शवाद के सिद्धांत का जन्म भी पुरातन काल में ही हुआ था। आदर्शवाद आत्मा को दुनिया में एक प्रमुख भूमिका के रूप में बताता है। आदर्शवाद का क्लासिक प्लेटो है। उनके सिद्धांत ने वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद नाम प्राप्त किया और सामान्य रूप से आदर्श सिद्धांत की घोषणा की, न केवल पदार्थ की, बल्कि मानव चेतना की भी। आदर्शवादियों का कहना है कि एक निश्चित सार है, कुछ आत्मा है जिसने हर चीज को जन्म दिया और सब कुछ निर्धारित किया।
आधुनिक काल के दर्शन में व्यक्तिपरक आदर्शवाद प्रकट हुआ। आधुनिक समय के आदर्शवादी दार्शनिकों ने तर्क दिया कि बाहरी दुनिया पूरी तरह से मनुष्य की चेतना पर निर्भर है। लोगों को घेरने वाली हर चीज कुछ संवेदनाओं का एक संयोजन है, और एक व्यक्ति इन संयोजनों को भौतिक महत्व देता है। कुछ संवेदनाओं का संयोजन एक पत्थर और उसके बारे में सभी विचारों को उत्पन्न करता है, अन्य - एक पेड़, आदि।
सामान्य तौर पर, आदर्शवादी दर्शन इस तथ्य पर उबलता है कि एक व्यक्ति बाहरी दुनिया के बारे में सभी जानकारी केवल इंद्रियों की मदद से संवेदनाओं के माध्यम से प्राप्त करता है। एक व्यक्ति जो विश्वसनीय रूप से जानता है वह इंद्रियों से प्राप्त ज्ञान है। और अगर इंद्रियों को अलग तरह से व्यवस्थित किया जाए, तो संवेदनाएं अलग होंगी। इसका मतलब है कि एक व्यक्ति दुनिया के बारे में नहीं, बल्कि अपनी भावनाओं के बारे में बात कर रहा है।
