यूरोपीय और विश्व संस्कृति के विकास में मिखाइल बख्तिन के योगदान को शायद ही कम करके आंका जा सकता है। बदनाम सोवियत दार्शनिक कई वर्षों तक प्रकाशित नहीं हुआ था। सजा काटने के बाद उन्हें प्रांतों में काम करना पड़ा। लेकिन यहां भी उन्होंने दर्शनशास्त्र, सौंदर्यशास्त्र और साहित्य के क्षेत्र में अपना शोध जारी रखा।
मिखाइल बख्तिन की जीवनी से
भविष्य के विचारक और सांस्कृतिक सिद्धांतकार का जन्म 5 नवंबर (नई शैली के अनुसार - 17 वीं) नवंबर 1895 को ओरेल में हुआ था। मिखाइल के पिता एक बैंक में काम करते थे। बख्तिन परिवार में छह बच्चे थे। इसके बाद, परिवार विनियस, फिर ओडेसा चला गया। मिखाइल बख्तिन के बड़े भाई, निकोलाई, बाद में पुरातनता के इतिहास में एक दार्शनिक और विशेषज्ञ बन गए।
बख्तिन ने अपने शब्दों में, पेत्रोग्राद और नोवोरोस्सिय्स्क विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया। हालांकि, इन तथ्यों की कोई दस्तावेजी पुष्टि नहीं है। यह ज्ञात है कि उन्होंने विश्वविद्यालय से स्नातक नहीं किया था।
अक्टूबर क्रांति के बाद, बख्तिन नेवेल में रहते थे, जहाँ उन्होंने एक एकीकृत श्रम विद्यालय में पढ़ाया था। धीरे-धीरे, समान विचारधारा वाले बुद्धिजीवियों का एक करीबी घेरा वहाँ बन गया, जिसमें एल। पम्प्यान्स्की, एम। कगन, एम। युदीना, वी। वोलोशिनोव, बी। जुबाकिन शामिल थे। 1919 में, मिखाइल मिखाइलोविच का पहला लेख "कला और जिम्मेदारी" प्रकाशित हुआ था।
1920 के बाद, बख्तिन विटेबस्क में रहते थे। यहां उन्होंने कंजर्वेटरी एंड पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में पढ़ाया, साहित्य, सौंदर्यशास्त्र और दर्शन पर व्याख्यान दिए। चार साल तक बख्तिन ने दार्शनिक ग्रंथों और एफ.एम. के बारे में एक किताब पर काम किया। दोस्तोवस्की।
1921 में, मिखाइल ने शादी कर ली। ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना ओकोलोविच उनकी पत्नी बनीं।
1924 में बख्तिन लेनिनग्राद पहुंचे। वह घरेलू बहसों और सेमिनारों में भाग लेता है। ऐसी बौद्धिक बैठकों के विषय विविध हैं: दर्शन, साहित्य, नैतिकता, धर्म। विचारकों ने सिगमंड फ्रायड के मनोविश्लेषण के सिद्धांत पर भी चर्चा की।
1928 के अंत में, कई अन्य पीटर्सबर्ग बुद्धिजीवियों के साथ बख्तिन को गिरफ्तार कर लिया गया था। आधार तथाकथित मेयर के समूह "पुनरुत्थान" की गतिविधियों में भागीदारी है। कुछ समय बाद, मिखाइल मिखाइलोविच को रिहा कर दिया गया और हाउस अरेस्ट में स्थानांतरित कर दिया गया। ऑस्टियोमाइलाइटिस निवारक उपाय में बदलाव का कारण बन गया।
जुलाई 1929 में, जब बख्तिन अस्पताल में थे, उन्हें शिविरों में पांच साल की सजा सुनाई गई थी। लगभग उसी समय, उनकी पुस्तक "दोस्तोवस्की की रचनात्मकता की समस्याएं" प्रकाशित हुई थी। इस तथ्य ने दार्शनिक के भाग्य को प्रभावित किया। सोलोवेटस्की शिविरों ने उन्हें कोस्टाने में पांच साल के निर्वासन के साथ बदल दिया।
1936 में, देश के बड़े शहरों में बख्तिन के निवास पर प्रतिबंध समाप्त हो गया। दार्शनिक को मोर्दोवियन स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में सरांस्क में नौकरी मिल गई। हालांकि, एक साल बाद उन्हें कलिनिन क्षेत्र में, सावोलोवो स्टेशन पर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। यहां उन्होंने एक स्कूल शिक्षक के रूप में काम किया।
1938 में, बख्तिन का दाहिना पैर विच्छिन्न हो गया था। हालांकि, स्वास्थ्य समस्याओं ने विचारक को नहीं तोड़ा। उन्होंने अपनी वैज्ञानिक गतिविधि जारी रखी।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद मिखाइल बख्तिन
नाजियों के साथ युद्ध की समाप्ति के बाद, हाल के वर्षों में सरांस्क में रहने वाले बख्तिन ने यूएसएसआर की राजधानी का दौरा किया। उन्होंने वैज्ञानिक समुदाय को रबेलैस के काम के लिए समर्पित अपना शोध कार्य प्रस्तुत किया। सफलतापूर्वक अपना बचाव करने के बाद, मिखाइल मिखाइलोविच विज्ञान के उम्मीदवार बन गए। 1961 तक सरांस्क, बख्तिन लौटकर शैक्षणिक संस्थान में सामान्य साहित्य विभाग में काम किया, जिसे 1957 में मोर्दोविया स्टेट यूनिवर्सिटी का नाम दिया गया।
1930 और 1961 के बीच, बख्तिन की रचनाएँ प्रकाशित नहीं हुईं। वैज्ञानिक 60 के दशक में देश के वैज्ञानिक अंतरिक्ष में लौट आए। इसके लिए उनके साहित्यिक छात्रों वी। कोझिनोवा, जी। गचेवा, एस। बोचारोवा, वी। टर्बिना द्वारा प्रयास किए गए थे।
60 के दशक के अंत में, बख्तिन ने सरांस्क छोड़ दिया और मास्को चले गए। यहां वह रबेलिस पर अपने काम को प्रकाशित करने और दोस्तोवस्की के काम पर एक अध्ययन को फिर से प्रकाशित करने में कामयाब रहे।उसी समय, वैज्ञानिक ने साहित्य पर लेखों का एक संग्रह प्रकाशित करने के लिए तैयार किया, जो विचारक की मृत्यु के बाद ही प्रकाशित हुआ था।
मिखाइल बख्तिन की रचनात्मक विरासत का भाग्य
जल्द ही बख्तिन के मुख्य कार्यों का अनुवाद किया गया और विदेशों में व्यापक रूप से जाना जाने लगा। रूसी विचारक के काम ने फ्रांस और जापान में विशेष लोकप्रियता हासिल की, जहां बख्तिन के बारे में बड़ी संख्या में मोनोग्राफ प्रकाशित हुए हैं। इंग्लैंड में, शेफ़ील्ड विश्वविद्यालय में, बख्तिन केंद्र संचालित होता है, जहाँ शैक्षिक और वैज्ञानिक कार्य किए जाते हैं।
90 के दशक की शुरुआत में, मिखाइल बख्तिन की विरासत पर वैज्ञानिक शोध की एक पत्रिका विटेबस्क और फिर मॉस्को में प्रकाशित होने लगी।
विचारक के काम में एक महत्वपूर्ण स्थान नाटक और नाट्य कला के मुद्दों का है। उन्होंने मंच दर्शन के क्षेत्र में बहुत कुछ किया है। बख्तिन की नाटकीय सौंदर्यशास्त्र की अवधारणा और "नाटकीयता" के विचार 20 वीं शताब्दी के अंत में विशेष रूप से प्रासंगिक हो गए। बख्तिन के विचारों के केंद्र में यह विचार था कि "दुनिया एक रंगमंच है।"
अब यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि मिखाइल बख्तिन सबसे महान रूसी विचारकों में से एक हैं, कला और संस्कृति के सिद्धांतकार हैं। वह साहित्य में भाषा और महाकाव्य रूपों के शोधकर्ता थे। उनकी कुछ रचनाएँ यूरोपीय उपन्यास की शैली को समर्पित हैं। बख्तिन को साहित्यिक कृति में पॉलीफोनिज्म की एक नई अवधारणा का संस्थापक माना जाता है। फ्रांकोइस रबेलैस के सिद्धांतों की खोज करते हुए, दार्शनिक ने "लोक हँसी संस्कृति" के सिद्धांत को बढ़ावा दिया, जो सार्वभौमिकता के सिद्धांत की विशेषता है। रूसी दार्शनिक और साहित्यिक आलोचक ने क्रोनोटोप, मेनिपिया, पॉलीफोनिज्म, हंसी संस्कृति और कार्निवलाइजेशन की अवधारणाओं को वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया।
वर्तमान में, वैज्ञानिक और दार्शनिक अभिविन्यास का एक प्रकार का बौद्धिक चक्र है, जिसे "बख्तिन सर्कल" कहा जाता है।
मिखाइल बख्तिन का 7 मार्च, 1975 को यूएसएसआर की राजधानी में निधन हो गया।
