आधुनिक दुनिया के बारे में प्रसिद्ध कलाकार मार्क चागल के प्रतिबिंबों को उनके सर्वश्रेष्ठ चित्रों में से एक "द व्हाइट क्रूसीफिक्सियन" में शामिल किया गया था। यह एक दुखद काम है, जिसे जर्मनी में यहूदी नरसंहारों की एक श्रृंखला के बाद लिखा गया है।
मार्क चागल की पेंटिंग "द व्हाइट क्रूसीफिक्सियन" एक खतरनाक पूर्वाभास है, जो कि यहूदी-विरोधी कट्टरता की पृष्ठभूमि के खिलाफ और भी दुखद घटनाओं का है। पिकासो के ग्वेर्निका के साथ, व्हाइट क्रूसीफिक्सियन प्रलय की अमानवीय घटनाओं का अनुमान लगाता है।
चागलो के कार्यों में यहूदी चित्र
प्रसिद्ध पेंटिंग "द व्हाइट क्रूसीफिक्सियन" के लेखक मार्क चागल बीसवीं शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध रूसी और फ्रांसीसी अवंत-गार्डे कलाकार हैं।
पेंटिंग के अलावा, चागल ने यिडिश में कविता लिखी और दृश्यता में लगे रहे। कलाकार की यहूदी जड़ें उसके काम के लिए निर्णायक बन गईं। चागल के चित्रों में यहूदी लोगों का निरंतर उत्पीड़न सक्रिय रूप से परिलक्षित होता था।
पेंटिंग के क्षेत्र में एक प्रमुख व्यक्ति युडेल पेन के छात्र के रूप में, मार्क ज़खारोविच ने उनसे यह विचार लिया कि एक राष्ट्रीय कलाकार क्या है। चागल सक्रिय रूप से यहूदी लोककथाओं और यहूदी कहावतों की कल्पना करते हैं। ईसाई विषयों में भी, यहूदी व्याख्या के लक्षण दिखाई देते हैं। हम "द होली फैमिली", "डेडिकेशन टू क्राइस्ट" और अन्य जैसे चित्रों के बारे में बात कर रहे हैं।
निर्माण का इतिहास
व्हाइट क्रूसीफिकेशन 1938 में लिखा गया था। चित्र का निर्माण तथाकथित "क्रिस्टलनाचट" से पहले किया गया था, जिसे "नाइट ऑफ ब्रोकन ग्लास विंडोज" के रूप में भी जाना जाता है। 9-10 नवंबर की रात को, युवा नाजियों ने मध्य और पूर्वी यूरोप में रहने वाले यहूदियों के बीच कई नरसंहारों का आयोजन किया। सिर्फ एक रात में, नब्बे से अधिक यहूदी मारे गए, सैकड़ों लोग अपंग हो गए और हजारों लोगों को कई अपमान और अपमान का शिकार होना पड़ा। आराधनालय, साथ ही सभी यहूदी-स्वामित्व वाले उद्यमों को बेरहमी से नष्ट कर दिया गया या आग लगा दी गई। स्कूलों और अस्पतालों को लूट लिया गया और हथौड़ों से इमारतों को नष्ट कर दिया गया। इसके अलावा, तीस हजार यहूदियों को गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें एकाग्रता शिविरों में भेज दिया गया। उनमें से कुछ की कुछ ही हफ्तों में गंभीर पिटाई से मृत्यु हो गई। बचे लोगों को बाद में इस शर्त पर रिहा कर दिया गया कि वे जल्द ही जर्मनी छोड़ देंगे। हालांकि, इस बात का कोई आंकड़ा नहीं है कि कितने लोग देश से भागने में सफल रहे।
जर्मनों की वजह से हुई क्षति लगभग 25 मिलियन रीचमार्क थी। इनमें से पांच लाख क्षतिग्रस्त दुकान की खिड़कियों पर गिरे, इसलिए रात का दूसरा नाम - "नाईट ऑफ ब्रोकन शॉप विंडोज"।
बाद में, सोवियत अखबारों ने दुनिया भर में "नाईट ऑफ ब्रोकन विंडोज" के विरोध में बड़े पैमाने पर रिपोर्ट प्रकाशित की। 15 नवंबर को मॉस्को कंज़र्वेटरी में आयोजित एक बैठक में, यहूदी विरोधी पदों की निंदा करते हुए एक प्रस्ताव पारित किया गया था। इस विरोध को अमेरिका, फ्रांस और ब्रिटेन ने समर्थन दिया था।
राष्ट्रीयता से यहूदी होने के कारण, चागल ने यूरोप में होने वाली राजनीतिक घटनाओं पर तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की। कुछ समय बाद, वह खुद लगभग एक एकाग्रता शिविर का कैदी बन गया, इसलिए उस समय के उसके कई कार्यों में एक भयानक वास्तविकता की छाप है।
"व्हाइट क्रूसीफिक्सियन" इस विषय पर लिखी गई एकमात्र पेंटिंग नहीं है। तीस के दशक के अंत और चालीसवें दशक की शुरुआत में, मार्क चागल ने चित्रों की एक पूरी श्रृंखला बनाई जिसमें यहूदियों की पीड़ा यीशु के कष्टों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। इसके बाद, सभी चित्रों को लक्ज़मबर्ग गार्डन में पेरिस प्रदर्शनी में एक अलग कमरे में प्रदर्शित किया गया।
तस्वीर की साजिश
पेंटिंग "व्हाइट क्रूसीफिकेशन" में उत्पीड़न या उत्पीड़न के कोई वास्तविक दृश्य नहीं हैं। चित्र और प्रतीकों की मदद से, मार्क चागल पिछले दुखद घटनाओं का एक रूपक बनाता है।
क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु की छवि पूरे यहूदी लोगों का प्रतीक है जो मौत के झोंके को सहने के लिए मजबूर हैं। मसीह के सिर को कांटों के एक परिचित मुकुट के साथ ताज पहनाया नहीं जाता है, लेकिन एक तावीज़ - प्रार्थना के दौरान इस्तेमाल किए जाने वाले यहूदियों का एक वस्त्र।यीशु के चरणों में एक सात पैरों वाला मेनोराह दीपक है, जो सबसे प्राचीन यहूदी धार्मिक गुणों से भी संबंधित है।
सफेद किरण का बहुत महत्व है, जो ऊपर से आती है और चित्र को दो भागों में काटती प्रतीत होती है। किरण यीशु को प्रकाशित करती है और मृत्यु के विनाश और उस पर विजय का प्रतिनिधित्व करती है। उद्धारकर्ता को देखकर ऐसा लगता है कि वह मरा नहीं है, बल्कि बस सो गया है। कलाकार कुशलता से शांति की भावना व्यक्त करता है और आशा करता है कि कुछ भी नष्ट नहीं कर सकता।
चित्र के निचले हिस्से में, युवा नाजियों के अत्याचारों को दर्शाया गया है - घरों और यहूदियों की जब्ती, आराधनालय को जलाना। पुराने नियम की आकृति के ऊपरी भाग में, वे हैरान होकर देख रहे हैं कि परिचित दुनिया कैसे ढह रही है, कितने दुर्भाग्यपूर्ण लोग भाग रहे हैं, कैसे उनके आवास और मंदिर ढह रहे हैं। पूर्व माता राहेल, साथ ही इसहाक, याकूब और इब्राहीम के पूर्वजों ने अत्याचारों को देखकर अपने आंसू नहीं छिपाए।
"द व्हाइट क्रूसीफिक्सियन" के प्रत्येक चरित्र का गहरा अर्थ है, और कुछ पात्रों को अन्य चित्रों से जनता के लिए जाना जाता है। उदाहरण के लिए, यह हरे रंग के कपड़ों में एक पथिक है जिसके कंधे पर बैग है। वह भविष्यवक्ता एलिय्याह या किसी यहूदी यात्री का प्रतीक है। एक और प्रतीक भीड़भाड़ वाली नाव है, जो नूह के सन्दूक का सूचक है। और यह, बदले में, अपमानजनक नाजियों से मुक्ति की आशा के साथ जुड़ाव को जन्म देता है। हालांकि, नाव को छोटे के रूप में दर्शाया गया है, और यात्रियों को क्षीण कर दिया गया है, जो एक बार फिर दर्शक को समझ में आता है कि मोक्ष की आशा भ्रामक है।
साथ ही, लाल कम्युनिस्ट झंडे को प्रतीकात्मक तत्वों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। यह स्पष्ट हो जाता है कि न केवल नाजी जर्मनी में, बल्कि अन्य देशों में भी यहूदी लोगों का उत्पीड़न किया गया था।
निचले बाएँ कोने में बूढ़े व्यक्ति की छाती पर एक सफेद पट्टिका है। प्रारंभ में, यह लिखा गया था: "मैं एक यहूदी हूँ।" इसके बाद, कलाकार ने शिलालेख को चित्रित किया, उसी तरह उसने एक नाजी की आस्तीन पर स्वस्तिक के साथ किया, जिसने एक आराधनालय में आग लगा दी थी।
ऊपरी दाहिने हिस्से में, एक जर्मन आगजनी करने वाला एक दराज से एक टोरा स्क्रॉल लेता है - आराधनालय में साप्ताहिक पढ़ने के लिए एक हस्तलिखित स्क्रॉल। मोमबत्तियों और अन्य अनुष्ठान विशेषताओं को बर्फ में फेंक दिया जाता है, आराधनालय की दीवार आग की लपटों में घिर जाती है। हरे रंग के बागे में पैगंबर मूसा तस्वीर के बाहर "बाहर भागना" चाहते हैं। एक भयानक पोग्रोम के माहौल में, बाएं कोने में काले कपड़ों में एक आदमी, पवित्र टोरा स्क्रॉल को संरक्षित करने की कोशिश कर रहा है।
तस्वीर के बिल्कुल नीचे, एक महिला जिसकी गोद में एक बच्चा है, सीधे दर्शक की ओर देख रही है। बेसहारा यहूदी पूछ रहा है - अब क्या करें, कहाँ जाएँ और कहाँ छिप जाएँ?
चागलो के कार्यों में सूली पर चढ़ने का प्रतीक
मार्क चागल एक साथ कई चित्रों में सूली पर चढ़ने का उपयोग करते हैं, इसलिए यह समझना महत्वपूर्ण है कि कलाकार इस छवि में क्या डाल रहा है।
यहूदी धर्म में, क्रॉस का उपयोग प्रतीक के रूप में नहीं किया जाता है। यहूदी धर्म का मुख्य प्रतीक डेविड का तारा है - एक छह-बिंदु वाला तारा जिसमें दो त्रिकोण एक दूसरे पर आरोपित होते हैं। इसके बावजूद, मार्क चागल अपने कैनवस में क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु को लिखते हैं, जिन्होंने धर्म की परवाह किए बिना पूरी मानवता के लिए पीड़ित और पीड़ित किया। इस मामले में सूली पर चढ़ना क्षमा, विश्वास और अंतहीन पीड़ा का प्रतीक है।
कलाकार "व्हाइट क्रूसीफिक्सियन", "एक्सोडस", "येलो क्रूसीफिकेशन" और अन्य चित्रों में दर्शकों के लिए मसीह की छवि को ले जाता है। साथ ही, इन कैनवस में उद्धारकर्ता की व्याख्या सुसमाचार के साथ मेल नहीं खाती। यहाँ यह कोई देहधारी परमेश्वर नहीं है जो अपना बलिदान देता है। चागल का जीसस एक सामूहिक छवि है - यह एक संपूर्ण यहूदी है जो पीड़ित होने के लिए बर्बाद है। यह चित्रों के कथानक के आधार पर तार्किक हो जाता है - यहूदी पोग्रोम्स और उत्पीड़न को हर जगह दर्शाया गया है।
पेंटिंग का आकलन
आज "व्हाइट क्रूसीफिक्सियन" को मार्क चागल के सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक माना जाता है। इसके अलावा, पेंटिंग पोप फ्रांसिस की पसंदीदा पेंटिंग में से एक है। आर्ट इंस्टीट्यूट ऑफ शिकागो में कोई भी मूल पेंटिंग देख सकता है। आर्किटेक्ट अल्फ्रेड अलशुलर द्वारा काम को संस्था को बेच दिया गया था।
